Mluvte o patriarchát Toto slovo se může zdát složité a diskuse o něm ještě složitější, ale to, co v podstatě definuje patriarchální společnost Právě proti tomu hnutí bojuje, a to je to, co feministické hnutí a ve prospěch rovnosti žen a mužů a lepší rovnováhy příležitostí pro muže a ženy.

- Feministická militantnost: vývoj boje za rovnost pohlaví

Zahajovací schůze Poslanecké sněmovny v únoru 2021: zkuste dodržet poměr mezi muži a ženami.

Tvoří většinu politických vůdců, autorit ve veřejném i soukromém sektoru, mají největší kontrolu nad soukromým majetkem a ze všech těchto důvodů se těší společenským privilegiím. Britský teoretik Sylvia Walby ve svém díle " Teoretizování patriarchátu " (1990) nahlíží na patriarchát ze dvou hledisek, soukromého a veřejného, a zamýšlí se nad tím, jak naše společenské struktury umožnily vybudovat systém, který prospívá a přináší výhody mužům v domácnosti i mimo ni.

Vliv patriarchátu v politice a na trhu práce

Pokud se nad tím zamyslíme z profesního hlediska, dominance mužů je zřejmá. Jsou jim nabízeny vyšší pozice ve firmách mnohem častěji než ženám. Dostávají lepší platy, lepší příležitosti, definují zákony spíše podle svých zkušeností než z ženského hlediska. Možná jste slyšeli, že se říká: "kdyby všichni muži menstruovali, tak seDovolená PMS by se stala skutečností."

- Nerovnost mezi muži a ženami v práci se nesnížila již 27 let

Zamyslete se nad politickým scénářem v Brazílii. Ne z ideologického hlediska levice x pravice, ale zamyslete se nad tím, kolik jsme v průběhu let měli vůdkyň. V celé historii Brazilské republiky byla mezi 38 muži, kteří se ujali vedení státu, pouze jedna prezidentka.

Poslanecká sněmovna má v současné době 513 zákonodárců. Pouze 77 z těchto křesel je obsazeno ženami, které byly zvoleny v lidovém hlasování. Tento počet odpovídá 15 % z celkového počtu a toto snížení je jen jedním z příkladů toho, jak dochází k patriarchální dominanci v politických organizacích.

Žena se zakrytými bradavkami ukazuje plakát na pochodu k mezinárodnímu dni žen v březnu 2020: "Žena bez šatů vám vadí, ale mrtvá ne?".

Představa, že muž je synonymem pro hlavu rodiny.

Historicky byla moderní společnost založena na modelu, který stavěl muže do role živitele rodiny, to znamená, že chodili do práce, zatímco ženy zůstávaly doma a staraly se o domácnost - takzvaná "patriarchální rodina". Pokud neměly v domácnosti žádné slovo, dovedete si představit, že by měly nějakou významnou roli ve struktuře společnosti?

Například volební právo žen bylo povoleno až v roce 1932, a to ještě s výhradami: volit mohly pouze vdané ženy, ale se svolením manžela. Volit mohly i vdovy s vlastním příjmem.

- 5 feministek, které se zapsaly do historie boje za rovnost žen a mužů

Teprve v roce 1934 - 55 let po vzniku republiky - umožnila federální ústava ženám volit v širokém a neomezeném rozsahu.

Takový scénář vytvořil základy pro to, aby i v roce 2021, kdy budou ženy na trhu práce více zastoupeny a aktivní, stále existovaly vážné nerovnosti mezi pohlavími.

Normativní standard, tedy ten, který je v rámci společenského chování považován za "přirozený", staví bílé heterosexuální muže do role dominantních. To znamená, že všichni, kdo se v tomto spektru nenacházejí - ať už jde o rasu nebo sexuální orientaci -, jsou jaksi postaveni na nižší příčky privilegií.

Jako LGBTQIA+ populace je ovlivněna patriarchát a machismus

I samotná gay komunita má své problémy s hegemonními diskurzy. Mezi LGBTQIA+ používají někteří aktivisté termín "gaytriarchie", když mluví o přivlastňování si narativu bílými gayi. "Co tím myslíte?" ptáte se. Je to jednoduché: i v menšinovém kontextu, jako je tomu mezi LGBTQIA+, pociťují ženy tíhu toho, že jejich hlas je snižován neboinvisibilised.

Debata o sexuální rozmanitosti se nakonec soustředí pouze na bílé a homosexuální muže a narativy bílých lesbických žen, černošských lesbických žen, transsexuálních žen, bisexuálních žen a všech ostatních úryvků se ztrácejí.

- Intersekcionalita LGBT: černošští intelektuálové bojují proti útlaku v hnutích za rozmanitost

Ženy drží plakát lesbického hnutí na pochodu v São Paulu v srpnu 2018.

Za patriarchální společností se skrýval koncept rodiny. sexismus , z misogynie a machismus Její myšlenka spočívá v tom, že abyste byl "skutečným mužem", musíte splnit určité kvóty mužnosti. Musíte zajistit finanční prostředky pro svou rodinu. Musíte být stále silný a nikdy nebrečet. Musíte prokázat nadřazenost nad ženami a také musíte být jimi respektován.

Při tomto čtení je možné pochopit absurdní počty násilí páchaného na ženách: muži napadají a zabíjejí své partnerky, matky, sestry, kamarádky, protože se nesmířili s tím, že se dotýkají "jejich cti" - ať už to znamená cokoli. Ženy se musí chovat podle zájmů mužů a podřizovat se jejich vůli i v těch nejmenších věcech.

Stejná konstrukce postihuje gaye a transvestity a vede k homofobním útokům na LGBTQIA+ populaci. "Není to muž," říkají machisté o gayích. Tím, že se gayovi líbí jiný muž, ztrácí v očích machismu a homofobie právo být mužem. Stává se méně mužem než heterosexuální muži.