Говорете за патриархат Думата може да изглежда сложна, а дискусиите за нея - още по-сложни, но това, което основно определя патриархално общество Срещу това се бори движението и това е, което феминистко движение и в полза на равенството между половете и по-добрия баланс на възможностите за мъжете и жените.

- Феминистка войнственост: еволюция на борбата за равенство между половете

Откриването на заседанието на Камарата на депутатите през февруари 2021 г.: опитайте се да наблюдавате съотношението между мъжете и жените.

Те са мнозинството от политическото ръководство, от властите в публичния и частния сектор, имат най-голям контрол върху частната собственост и поради всички тези причини се ползват със социални привилегии. британският теоретик Силвия Уолби в работата си " Теоретизиране на патриархата " (1990) разглежда патриархата от два аспекта - частен и обществен, и разсъждава как нашите социални структури са позволили изграждането на система, която е облагодетелствала и облагодетелства мъжете в дома и извън него.

Влиянието на патриархата в политиката и на пазара на труда

Ако се замислим от професионална гледна точка, господството на мъжете е очевидно. На тях им се предлагат по-високи позиции в компаниите много по-често, отколкото на жените. Те получават по-добри заплати, по-добри възможности, определят законите според собствения си опит, а не от женска гледна точка. Може би сте чували да се казва: "ако всички мъже менструираха,Отпускът по ПМС ще бъде реалност."

- Неравенството между мъжете и жените на работното място не е намаляло от 27 години насам

Като упражнение, помислете върху политическия сценарий в Бразилия. Не от идеологическа гледна точка на ляво х дясно, а помислете колко жени лидери сме имали през годините. В цялата история на Република Бразилия е имало само една жена президент сред 38-те мъже, които са поели националната изпълнителна власт.

Понастоящем Камарата на депутатите наброява 513 законодатели. Само 77 от тези места се заемат от жени, избрани чрез народно гласуване. Броят им съответства на 15% от общия брой и съкращението е само един пример за това как патриархалното господство се проявява в политическите организации.

Жена с покрити зърна показва плакат по време на шествие за Международния ден на жената през март 2020 г.: "Жена без дрехи ви притеснява, но мъртва, не?"

Схващането, че мъжът е синоним на глава на семейството

В исторически план съвременното общество се е основавало на модел, който е поставял мъжете в ролята на изхранващи семейството, т.е. те са излизали на работа, а жените са оставали вкъщи, за да се грижат за домакинството - така нареченото "патриархално семейство". Ако те не са имали думата вкъщи, можете ли да си представите, ако са имали някаква значима роля в структурата на обществото?

Избирателното право на жените например е разрешено едва през 1932 г. и дори тогава с уговорки: само омъжените жени могат да гласуват, но с разрешението на съпрузите си. Вдовиците със собствени доходи също имат право на това.

- 5 жени феминистки, които са влезли в историята на борбата за равенство между половете

Едва през 1934 г. - 55 години след създаването на Републиката - Федералната конституция разрешава на жените да гласуват по широк и неограничен начин.

Подобен сценарий създава предпоставки за това, че дори през 2021 г., когато жените ще са по-присъстващи и активни на пазара на труда, все още ще има сериозни неравенства между половете.

Нормативният стандарт, т.е. този, който се третира като "естествен" в рамките на социалното поведение, поставя белите хетеросексуални мъже като доминиращи. Това означава, че всички, които не са в този спектър - от раса или сексуална ориентация - са поставени по някакъв начин на по-ниско стъпало на привилегиите.

Като населението на ЛГБТИКЯ+ е засегнато от патриархат и мачизъм

Самата гей общност има своите проблеми с хегемонистичните дискурси. Сред LGBTQIA+ някои активисти използват термина "гейтриархат", за да говорят за присвояването на разказа от белите гейове. "Какво имаш предвид?" - питате вие. Просто е: дори в контекста на малцинството, както сред LGBTQIA+, жените усещат тежестта на това, че гласовете им са омаловажени илиинвизибилизирани.

Дебатът за сексуалното многообразие в крайна сметка се фокусира само върху белите и гей мъжете, а разказите на белите лесбийки, чернокожите лесбийки, транссексуалните жени, бисексуалните жени и всички останали изрезки се губят.

- Пресечна точка на ЛГБТ: черните интелектуалци се борят срещу потисничеството в движенията за разнообразие

Жени държат плакат на лесбийското движение по време на шествие в Сао Пауло през август 2018 г.

Зад патриархалното общество е изградена концепцията за сексизъм , на мизогиния и мачизъм Идеята на последния е, че за да бъдеш "истински мъж", трябва да изпълниш определени квоти за мъжественост. Трябва да осигуряваш финансови средства за семейството си. Трябва да си силен през цялото време и никога да не плачеш. Трябва да докажеш превъзходство над жените и също така трябва да бъдеш уважаван от тях.

С този прочит е възможно да се разбере абсурдният брой на случаите на насилие над жени: мъже, които нападат и убиват своите партньорки, майки, сестри, приятелки, защото не приемат, че те засягат "тяхната чест" - каквото и да означава това. Жените трябва да се държат според интересите на мъжете и да се подчиняват на тяхната воля дори в най-дребните въпроси.

Същата конструкция е тази, която засяга гейовете и травеститите и води до хомофобски атаки срещу ЛГБТИКВ+ населението. "Той не е мъж", казват мачовците за гейовете. Като харесва друг мъж, гейовете губят, в очите на мачизма и хомофобията, правото си да бъдат мъже. Той става по-малко мъж от хетеросексуалните мъже.