Поговоримо про патріархат Це слово може здатися складним, а дискусії навколо нього - ще складнішими, але що, по суті, визначає патріархальне суспільство Саме проти цього бореться рух, і саме з цим бореться феміністичний рух і на користь гендерної рівності та кращого балансу можливостей для чоловіків і жінок.

- Феміністична войовничість: еволюція боротьби за гендерну рівність

Перше засідання Палати депутатів у лютому 2021 року: спробуйте дотриматись співвідношення між чоловіками та жінками.

Вони складають більшість політичних лідерів, представників влади в державному та приватному секторах, вони мають найбільший контроль над приватною власністю і з усіх цих причин користуються соціальними привілеями. Британський теоретик Сильвія Волбі у своїй роботі " Теорія патріархату " (1990) розглядає патріархат у двох аспектах - приватному та публічному - і розмірковує над тим, як наші соціальні структури дозволили побудувати систему, яка приносила і приносить користь чоловікам як у сім'ї, так і за її межами.

Вплив патріархату на політику та ринок праці

Якщо ми подумаємо про це з професійної точки зору, то домінування чоловіків очевидне. Їм пропонують вищі посади в компаніях набагато частіше, ніж жінкам. Вони отримують вищу зарплату, кращі можливості, вони визначають закони відповідно до власного досвіду, а не з жіночої точки зору. Можливо, ви чули, як кажуть: "Якби у всіх чоловіків були менструації, то в світіВідпустка під час ПМС стала б реальністю".

- Нерівність між чоловіками та жінками на роботі не зменшується вже 27 років

Як вправу, поміркуйте над політичним сценарієм у Бразилії. Не з ідеологічної точки зору лівих і правих, а подумайте про те, скільки жінок-лідерів у нас було за ці роки. За всю історію Бразильської Республіки була лише одна жінка-президент серед 38 чоловіків, які очолювали національну виконавчу владу.

Наразі Палата депутатів налічує 513 законодавців. Лише 77 з цих місць займають жінки, обрані всенародним голосуванням. Це число відповідає 15% від загальної кількості, і цей показник є лише одним з прикладів того, як патріархальне домінування відбувається в політичних організаціях.

Жінка з прикритими сосками демонструє плакат на марші до Міжнародного жіночого дня у березні 2020 року: "Жінка без одягу турбує вас, але мертва, чи не так?"

Уявлення про те, що чоловік є синонімом голови сім'ї

Історично сучасне суспільство ґрунтувалося на моделі, яка відводила чоловікам роль годувальника, тобто вони виходили на роботу, а жінки залишалися вдома і займалися домашніми справами - так звана "патріархальна сім'я". Якщо вони не мали права голосу в сім'ї, чи можете ви собі уявити, щоб вони відігравали якусь помітну роль у структурі суспільства?

Виборче право для жінок, наприклад, було дозволено лише в 1932 році, та й то із застереженнями: голосувати могли лише заміжні жінки, але з дозволу чоловіка. Також дозволялося голосувати вдовам, які мали власний дохід.

- 5 феміністок, які увійшли в історію боротьби за гендерну рівність

Лише в 1934 році - через 55 років після встановлення республіки - Федеральна конституція дозволила жінкам голосувати в широкому і необмеженому обсязі.

Такий сценарій створив підґрунтя для того, що навіть у 2021 році, коли жінки стали більш присутніми та активними на ринку праці, ми все ще маємо серйозну нерівність між статями.

Нормативний стандарт, тобто той, що розглядається як "природний" у соціальній поведінці, ставить білих гетеросексуальних чоловіків як домінуючих. Це означає, що всі, хто не належить до цього спектру - за расою чи сексуальною орієнтацією - так чи інакше розміщуються на щабель привілейованості нижче.

Як на ЛГБТКІА+ населення впливають патріархат і мачизм

Сама гей-спільнота має свої проблеми з гегемоністськими дискурсами. Серед ЛГБТКІА+ деякі активісти використовують термін "гей-тріархат", говорячи про привласнення наративу білими геями. "Що це означає?" - запитаєте ви. Все просто: навіть у контексті меншини, як серед ЛГБТКІА+, жінки відчувають тягар того, що їхні голоси применшуються абоневидимим.

Дебати про сексуальне розмаїття зрештою зосереджуються лише на білих чоловіках і геях, а наративи білих лесбійок, чорних лесбійок, транс-жінок, бісексуальних жінок і всіх інших втрачаються.

- ЛГБТ-інтерсекціональність: темношкірі інтелектуали борються проти утисків у рухах різноманітності

Жінки тримають плакат лесбійського руху на марші в Сан-Паулу в серпні 2018 року.

За патріархальним суспільством була побудована концепція сексизм про те, що жінконенависництво і мачизм Ідея останнього полягає в тому, що для того, щоб бути "справжнім чоловіком", ти повинен відповідати певним квотам мужності. Ти повинен забезпечувати фінансові засоби для своєї сім'ї. Ти повинен бути сильним весь час і ніколи не плакати. Ти повинен доводити свою перевагу над жінками, і вони також повинні тебе поважати.

При такому прочитанні можна зрозуміти абсурдні цифри насильства над жінками: чоловіки, які нападають і вбивають своїх партнерок, матерів, сестер, подруг, бо не сприймають, що вони зачіпають "їхню честь" - що б це не означало. Жінки повинні поводитися відповідно до інтересів чоловіків і підкорятися їхній волі, навіть у найменших справах.

Ця ж конструкція зачіпає геїв і трансвеститів і призводить до гомофобних нападів на ЛГБТКІА+ населення. "Він не чоловік", - кажуть мачо про геїв. Полюбляючи іншого чоловіка, гей втрачає, в очах мачизму і гомофобії, право бути чоловіком. Він стає меншим чоловіком, ніж гетеросексуал.