Beszéljünk patriarchátus A szó összetettnek tűnhet, a róla szóló viták pedig még összetettebbnek, de alapvetően mi határozza meg egy patriarchális társadalom Ez ellen küzd a mozgalom, és ez az, ami ellen a feminista mozgalom és a nemek közötti egyenlőség, valamint a férfiak és nők lehetőségeinek jobb egyensúlya érdekében.

- Feminista militancia: a nemek közötti egyenlőségért folytatott küzdelem fejlődése

A képviselőház 2021. februári nyitó ülése: próbálja meg megfigyelni a férfiak és nők arányát.

Ők alkotják a politikai vezetők, a köz- és magánszféra hatóságainak többségét, ők rendelkeznek a magántulajdon felett a legnagyobb befolyással, és mindezek miatt társadalmi kiváltságokat élveznek. A brit teoretikus Sylvia Walby című művében " A patriarchátus elméletalkotása " (1990) a patriarchátust két aspektusból, a magánélet és a nyilvánosság szempontjából vizsgálja, és elgondolkodik azon, hogy társadalmi struktúráink hogyan tették lehetővé egy olyan rendszer kiépítését, amely a férfiakat az otthonon belül és kívül is előnyben részesítette és részesíti.

A patriarchátus hatása a politikában és a munkaerőpiacon

Ha szakmai szempontból gondolkodunk, a férfiak dominanciája nyilvánvaló. Sokkal gyakrabban kínálnak nekik magasabb pozíciókat a cégeknél, mint a nőknek. Jobb fizetést kapnak, jobb lehetőségeket, a törvényeket a saját tapasztalataik alapján határozzák meg, nem pedig a női szempontok alapján. Talán hallották már a mondást: "ha minden férfi menstruálna, aA PMS szabadság valósággá válna."

- A férfiak és nők közötti egyenlőtlenség a munkahelyen 27 éve nem csökkent

Gyakorlatként gondolkodjon el a brazil politikai forgatókönyvön. Ne a jobb- és baloldal ideológiai szempontjai szerint, hanem gondolja végig, hány női vezetőnk volt az évek során. A Brazil Köztársaság egész történelme során a 38 férfi elnök között, aki átvette a nemzeti végrehajtó hatalmat, csak egy női elnök volt.

A képviselőháznak jelenleg 513 törvényhozója van. Ebből mindössze 77 helyet töltenek be nők, akiket népszavazás útján választottak meg. Ez a szám az összes képviselő 15%-ának felel meg, és ez a csökkentés csak egy példa arra, hogy a politikai szervezetekben hogyan érvényesül a patriarchális dominancia.

Egy nő, akinek a mellbimbóját eltakarják, egy plakátot mutat a 2020. márciusi nemzetközi nőnapi felvonuláson: "A ruha nélküli nő zavar, de a halott nem?".

Az a felfogás, hogy a férfi a családfő szinonimája.

Történelmileg a modern társadalom egy olyan modellre épült, amely a férfiakat a kenyérkereső szerepébe helyezte, azaz elmentek dolgozni, míg a nők otthon maradtak, hogy ellássák a háztartási teendőket - az úgynevezett "patriarchális család". Ha otthon nem volt beleszólásuk, el tudják képzelni, hogy a társadalom szerkezetében bármilyen kiemelkedő szerepük lett volna?

A nők választójogát például csak 1932-ben engedélyezték, és akkor is csak fenntartásokkal: csak a házas nők szavazhattak, de csak a férjük engedélyével, és a saját jövedelemmel rendelkező özvegyek is.

- 5 feminista nő, aki történelmet írt a nemek közötti egyenlőségért folytatott küzdelemben

A szövetségi alkotmány csak 1934-ben - 55 évvel a köztársaság megalapítása után - tette lehetővé, hogy a nők széles körben és korlátlanul szavazhassanak.

Egy ilyen forgatókönyv olyan alapokat teremtett, hogy még 2021-ben is, amikor a nők már jelen vannak és aktívabbak a munkaerőpiacon, még mindig komoly egyenlőtlenségek vannak a nemek között.

A normatív norma, vagyis az, amelyet a társadalmi viselkedésen belül "természetesnek" tekintenek, a fehér heteroszexuális férfiakat helyezi dominánsnak. Ez azt jelenti, hogy mindazok, akik nem ezen a spektrumon vannak - faji vagy szexuális irányultsági szempontból -, valahogy a kiváltságok egy lépcsőfokán alulra kerülnek.

Mint az LMBTQIA+ népességre a következők hatnak patriarchátus és macsóizmus

Magának a meleg közösségnek is megvannak a maga problémái a hegemón diskurzusokkal. Az LMBTQIA+ körében egyes aktivisták a "melegtriarchia" kifejezést használják a narratívák fehér meleg férfiak általi kisajátítására. "Hogy érti ezt?" - kérdezi. Egyszerű: még egy kisebbségi kontextusban is, mint az LMBTQIA+ körében, a nők úgy érzik, hogy a hangjukat lekicsinylik vagyláthatatlan.

A szexuális sokszínűségről szóló vita végül csak a fehér és meleg férfiakra összpontosít, és a fehér leszbikus nők, a fekete leszbikus nők, a transz nők, a biszexuális nők és az összes többi kivágás narratívái elvesznek.

- LMBT interszekcionalitás: fekete értelmiségiek harca az elnyomás ellen a sokszínűségi mozgalmakban

Nők tartják a leszbikus mozgalom plakátját egy felvonuláson São Paulóban 2018 augusztusában.

A patriarchális társadalom mögé épült a koncepció a szexizmus , a nőgyűlölet és a machismo Az utóbbi elképzelés szerint ahhoz, hogy "igazi férfi" legyél, teljesítened kell bizonyos férfiassági kvótákat. Biztosítanod kell a családod anyagi fedezetét. Mindig erősnek kell lenned, és soha nem szabad sírnod. Bizonyítanod kell a nők feletti felsőbbrendűségedet, és a nőknek is tisztelnie kell téged.

Ezzel az olvasattal érthetővé válik a nők elleni erőszak abszurd száma: férfiak, akik megtámadják és megölik partnerüket, anyjukat, testvéreiket, barátaikat, mert nem fogadják el, hogy azok "a becsületüket" érintik - bármit is jelentsen ez. A nőknek a férfiak érdekei szerint kell viselkedniük, és alá kell vetniük magukat akaratuknak, még a legapróbb dolgokban is.

Ugyanez a konstrukció érinti a meleg férfiakat és a transzvesztitákat, és az LMBTQIA+ népesség elleni homofób támadásokat eredményez. "Ő nem férfi" - mondják a macsó férfiak a meleg férfiakról. Azzal, hogy a meleg férfi egy másik férfit kedvel, a macsóizmus és a homofóbia szemében elveszíti a jogát, hogy férfi legyen. Kevésbé lesz férfi, mint a hetero férfiak.