Prata om patriarkat Ordet kan verka komplicerat och diskussionerna om det ännu mer, men vad definierar i grunden en patriarkaliskt samhälle Det är mot detta som rörelsen kämpar, och det är detta som feministisk rörelse och till förmån för jämställdhet mellan könen och en bättre balans mellan möjligheter för män och kvinnor.

- Feministisk militans: utvecklingen av kampen för jämställdhet mellan könen

Deputeradekammarens öppningssession i februari 2021: försök att observera förhållandet mellan män och kvinnor.

De utgör majoriteten av de politiska ledarna, av myndigheterna inom den offentliga och privata sektorn, de har den största kontrollen över privat egendom och av alla dessa skäl åtnjuter de sociala privilegier. Den brittiske teoretikern Sylvia Walby i sitt verk " Att teoretisera patriarkatet " (1990) betraktar patriarkatet ur två aspekter, den privata och den offentliga, och funderar över hur våra sociala strukturer har gjort det möjligt att bygga upp ett system som har gynnat och gynnar män i och utanför hemmet.

Patriarkatets inflytande i politiken och på arbetsmarknaden

Om vi tänker på det ur en professionell synvinkel är den manliga dominansen uppenbar. De erbjuds högre positioner i företag mycket oftare än kvinnor. De får bättre löner, bättre möjligheter, de definierar lagar enligt sina egna erfarenheter snarare än från en kvinnlig synvinkel. Du kanske har hört det sägas: "Om alla män menstruerade skullePMS-ledighet skulle bli verklighet."

- Ojämlikheten mellan män och kvinnor på arbetsplatsen har inte minskat på 27 år

Som en övning kan du fundera över det politiska scenariot i Brasilien. Inte ur ideologisk synvinkel med vänster x höger, utan tänk på hur många kvinnliga ledare vi har haft genom åren. Under hela den brasilianska republikens historia har det bara funnits en kvinnlig president bland de 38 män som har tagit över den nationella exekutiven.

Deputeradekammaren har för närvarande 513 ledamöter. Endast 77 av dessa platser innehas av kvinnor, valda genom allmänna val. Antalet motsvarar 15% av det totala antalet och nedskärningen är bara ett exempel på hur patriarkal dominans förekommer i politiska organisationer.

En kvinna med täckta bröstvårtor visar en affisch vid en marsch för internationella kvinnodagen i mars 2020: "En kvinna utan kläder stör dig, men död, eller hur?"

Föreställningen att män är synonyma med familjens överhuvud

Historiskt sett byggde det moderna samhället på en modell som placerade män i rollen som försörjare, det vill säga de gick ut för att arbeta, medan kvinnor stannade hemma för att ta hand om hushållssysslorna - den så kallade "patriarkala familjen". Om de inte hade någon röst i hemmet, kan du tänka dig om de hade någon framträdande roll i samhällsstrukturen?

Kvinnlig rösträtt tilläts till exempel först 1932, och även då med förbehåll: endast gifta kvinnor fick rösta, men med sin makes tillstånd. Änkor med egen inkomst fick också rösta.

- 5 feministiska kvinnor som gjort historia i kampen för jämställdhet

Det var först 1934 - 55 år efter republikens instiftande - som den federala konstitutionen tillät kvinnor att rösta på ett brett och obegränsat sätt.

Ett scenario som detta skapar förutsättningar för att vi även 2021, när kvinnor är mer närvarande och aktiva på arbetsmarknaden, fortfarande har allvarliga ojämlikheter mellan könen.

Den normativa standarden, det vill säga den som behandlas som "naturlig" inom socialt beteende, placerar vita heterosexuella män som dominerande. Detta innebär att alla de som inte befinner sig på detta spektrum - av ras eller sexuell läggning - på något sätt placeras på en nivå av privilegier under.

Som HBTQIA+ befolkningen påverkas av patriarkat och machismo

Gaygemenskapen har själv sina problem med hegemoniska diskurser. Bland HBTQIA+ använder vissa aktivister termen "gaytriarki" för att tala om vita gaymäns tillägnande av narrativ. "Vad menar du?" frågar du. Det är enkelt: även i en minoritetskontext, som bland HBTQIA+, känner kvinnor vikten av att få sina röster förminskade ellerosynliggjord.

Debatten om sexuell mångfald slutar med att man bara fokuserar på vita och homosexuella män och berättelserna från vita lesbiska kvinnor, svarta lesbiska kvinnor, transkvinnor, bisexuella kvinnor och alla de andra urklippen går förlorade.

- HBT-intersektionalitet: Svarta intellektuella kämpar mot förtryck i mångfaldsrörelser

Kvinnor håller upp en affisch för den lesbiska rörelsen vid en marsch i São Paulo i augusti 2018.

Bakom det patriarkala samhället byggdes begreppet sexism , av misogyni och machismo Tanken med den senare är att för att vara en "riktig man" måste man uppfylla vissa virilitetskvoter. Man måste försörja sin familj. Man måste vara stark hela tiden och aldrig gråta. Man måste bevisa sin överlägsenhet gentemot kvinnor och man måste också respekteras av dem.

Med denna tolkning är det möjligt att förstå de absurda siffrorna för våld mot kvinnor: män som angriper och dödar sina partner, mödrar, systrar, vänner, eftersom de inte accepterar att de påverkar "deras heder" - vad det än betyder. Kvinnor måste bete sig enligt männens intressen och underkasta sig deras vilja, även i de minsta frågor.

Samma konstruktion är den som drabbar homosexuella män och transvestiter och leder till homofobiska angrepp mot HBTQIA+-befolkningen. "Han är inte en man", säger machomännen om homosexuella män. Genom att gilla en annan man förlorar den homosexuelle mannen, i machons och homofobins ögon, sin rätt att vara en man. Han blir mindre man än heteromännen.