අන්තර්ගත වගුව
පීතෘමූලිකත්වය ගැන කතා කිරීම ආරම්භයේ සිටම සමාජය ව්‍යුහගත වූ ආකාරය ගැන කතා කරයි. වචනය සංකීර්ණ බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර ඒ පිළිබඳ සාකච්ඡා ඊටත් වඩා වැඩි ය, නමුත් මූලික වශයෙන් පීතෘමූලික සමාජයක් නිර්වචනය කරන්නේ පිරිමින් විසින් කාන්තාවන් කෙරෙහි ඇති බල සබඳතා සහ ආධිපත්‍යය ය. ස්ත්‍රීවාදී ව්‍යාපාරය ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයට සහ පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට වැඩි අවස්ථා තුලනයකට එරෙහිව සහ පක්ෂව සටන් කරන්නේ මෙයයි.
– ස්ත්‍රීවාදී සටන්කාමීත්වය: ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සඳහා වන අරගලයේ පරිණාමය
2021 පෙබරවාරි මාසයේ දී නියෝජිත මණ්ඩලයේ ආරම්භක සැසිය: පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර අනුපාතය නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔවුන් බහුතරයක් දේශපාලන නායකයින්, රාජ්‍ය සහ පෞද්ගලික අංශයේ බලධාරීන්, පුද්ගලික දේපල පිළිබඳ විශාලතම පාලනය ඇති අතර, මේ සියල්ල සඳහා සමාජ වරප්‍රසාද භුක්ති විඳිති. බ්‍රිතාන්‍ය න්‍යායාචාර්යවරිය සිල්වියා වොල්බි , ඇයගේ “ පීතෘමූලිකත්වය න්‍යායාත්මක කිරීම ” (1990) කෘතියේ, පුද්ගලික සහ පොදු යන පැති දෙකක් යටතේ පීතෘමූලිකත්වය නිරීක්ෂණය කරන අතර අපගේ සමාජ ව්‍යුහයන් එයට ඉඩ දී ඇති ආකාරය ගැන මෙනෙහි කරයි. නිවස තුළ සහ පිටත පිරිමින්ට ප්‍රතිලාභ සහ ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන පද්ධතියක් ගොඩනැගීම.
දේශපාලනයට සහ රැකියා වෙළඳපොළට පුරුෂාධිපත්‍යයේ බලපෑම
වෘත්තීයමය දෘෂ්ටිකෝණයකින් ඒ ගැන සිතන්නේ නම් පුරුෂ ආධිපත්‍යය පැහැදිලිවේ. ඔවුන්ට වඩා බොහෝ විට සමාගම්වල ඉහළ තනතුරු පිරිනමනු ලැබේකාන්තා. ඔවුන්ට වඩා හොඳ වැටුප්, හොඳ අවස්ථා, නීති නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ කාන්තා දෘෂ්ටි කෝණයකින් නොව ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් අනුව ය. ඔබ එය අසා ඇති: "සියලු පිරිමින් ඔසප් වන්නේ නම්, PMS බලපත්‍රය යථාර්ථයක් වනු ඇත".
බලන්න: සුරාන්ත චිකිත්සාව: මම එක දිගට 15 වතාවක් පැමිණි අතර ජීවිතය කිසි විටෙකත් සමාන නොවීය– වසර 27ක් තිස්සේ රැකියාවේදී ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් අතර අසමානතාවය අඩු වී නැත
ව්‍යායාමයක් ලෙස, බ්‍රසීලයේ දේශපාලන වාතාවරණය ගැන මෙනෙහි කරන්න. මතවාදී වාම-දකුනු ආස්ථානයෙන් නොව, වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපට කාන්තා නායිකාවන් කී දෙනෙක් සිටියාද යන්න ගැන සිතන්න. බ්‍රසීල ජනරජයේ සමස්ත ඉතිහාසය තුළ ජාතික විධායකය භාරගත් පිරිමින් 38 දෙනා අතර සිටියේ එක් කාන්තාවක් පමණි.
නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලයට දැනට ව්‍යවස්ථාදායකයන් 513ක් ඇත. මෙම පුරප්පාඩුවලින් 77ක් පමණක් මහජන ඡන්දයෙන් තේරී පත් වූ කාන්තාවන් විසින් පුරවනු ලැබේ. එම සංඛ්‍යාව මුළු සංඛ්‍යාවෙන් 15% ට අනුරූප වන අතර එම කප්පාදුව දේශපාලන සංවිධාන තුළ පීතෘමූලික ආධිපත්‍යය සිදුවන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් පමණි.
2020 මාර්තු මාසයේදී ජාත්‍යන්තර කාන්තා දිනය වෙනුවෙන් පැවති පාගමනකදී තන පුඩු ආවරණය කරගත් කාන්තාවක් පෝස්ටරයක් ප්‍රදර්ශනය කරයි: "ඇඳුම් නැති කාන්තාවක් ඔබට කරදර කරයි, නමුත් ඇය මැරිලා නේද?"
පවුලේ ප්‍රධානියාට සමාන පදයක් පිරිමියෙක්ය යන මතය
ඓතිහාසිකව නූතන සමාජය පදනම් වූයේ මිනිසුන් ආහාර සපයන්නාගේ භූමිකාවට පත් කළ ආදර්ශයක් මත ය. ඔවුන් රැකියාවට පිටත්ව ගිය අතර, කාන්තාවන් ගෙදර දොරේ වැඩ බලා ගත්හකුටුම්භ - ඊනියා "පිතෘමූලික පවුල" ඔවුන්ට නිවසේ හඬක් නොතිබුණා නම්, සමාජයේ ව්‍යුහය තුළ ඔවුන්ට ප්‍රමුඛ භූමිකාවක් තිබේදැයි සිතන්න?
නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තා ඡන්ද අයිතිය 1932 දී පමණක් අවසර දී ඇති අතර, එසේ වුවද, වෙන් කිරීම් සහිතව: විවාහක කාන්තාවන්ට පමණක් ඡන්දය ප්‍රකාශ කළ හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවසරය ඇතිව. තමන්ගේම ආදායමක් ඇති වැන්දඹුවන්ට ද බලය ලබා දී ඇත.
– ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සඳහා වූ සටනේ ඉතිහාසයට එක් වූ ස්ත්‍රීවාදී කාන්තාවන් 5 දෙනෙක්
1934 දී - ජනරජය පිහිටුවා වසර 55 කට පසුව - ෆෙඩරල් ව්‍යවස්ථාව කාන්තාවන්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට අවසර දීමට පටන් ගත්තේ ය. පුළුල් හා අසීමිත ආකාරයකින්.
මෙවැනි වාතාවරණයක් පදනම් නිර්මාණය කර ඇති අතර, 2021 දී පවා, ශ්‍රම වෙළඳපොලේ වැඩිපුර සිටින සහ ක්‍රියාකාරී කාන්තාවන් සමඟ, අපට තවමත් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අතර බරපතල අසමානතා තිබේ.
සම්මත ප්‍රමිතිය, එනම්, සමාජ හැසිරීම් තුළ “ස්වාභාවික” ලෙස සලකනු ලබන, විෂමලිංගික සුදු මිනිසුන් ප්‍රමුඛ ලෙස තබයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම වර්ණාවලියේ නැති සෑම කෙනෙකුම - ජාතිය හෝ ලිංගික දිශානතිය - කෙසේ හෝ පහත් වරප්‍රසාදයක් මත තබා ඇති බවයි.
බලන්න: AI 'Family Guy' සහ 'The Simpsons' වැනි සංදර්ශන සජීවී ක්‍රියාවක් බවට පත් කරයි. සහ ප්රතිඵලය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.LGBTQIA+ ජනගහනය පීතෘමූලිකත්වය සහ පුරුෂවාදයට බලපාන ආකාරය
සමලිංගික ප්‍රජාවටම අධිපතිවාදය සම්බන්ධයෙන් ගැටලු තිබේ දේශන. LGBTQIA+ අතර, සමහර සටන්කාමීන් "gaytriarchy" යන යෙදුම භාවිතා කරයිසුදු සමලිංගික මිනිසුන් විසින් ආඛ්‍යානය ලබා ගැනීම. "කොහොමද?", ඔබ අසයි. එය සරලයි: LGBTQIA+ වැනි සුළුතර සන්දර්භයක් තුළ පවා, කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ කටහඬ අඩු වී හෝ නොපෙනී යාමේ බර දැනේ.
ලිංගික විවිධත්වය පිළිබඳ විවාදය සුදු සහ සමලිංගික පිරිමින් කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරමින් අවසන් වන අතර සුදු සමලිංගික කාන්තාවන්, කළු සමලිංගික කාන්තාවන්, සංක්‍රාන්ති කාන්තාවන්, ද්වීලිංගික කාන්තාවන් සහ අනෙකුත් සියලුම ක්ලිපිං නැති වී යයි.
– LGBT ඡේදනය: කළු බුද්ධිමතුන් විවිධත්වය සඳහා වන ව්‍යාපාරවල පීඩනයට එරෙහිව සටන් කරයි
කාන්තාවන් 2018 අගෝස්තු මාසයේදී සාඕ පවුලෝ හි පාගමනකදී ලෙස්බියන් චලන පෝස්ටරයක් ඔසවයි.
පීතෘමූලික සමාජය පිටුපසින් ලිංගභේදය , මිසවාදය සහ මෂිස්මෝ යන සංකල්පය ගොඩනැගුණි. දෙවැන්නෙහි අදහස නම්, “සැබෑ මිනිසෙක්” වීමට නම්, යම් යම් පුරුෂත්ව කෝටාවන් සපුරාලීම අවශ්‍ය බවයි. ඔබේ පවුලට අවශ්‍ය මූල්‍ය පහසුකම් සැපයීමට ඔබට සිදුවේ. ඔබ සැමවිටම ශක්තිමත් විය යුතු අතර කිසි විටෙකත් අඬන්න එපා. කාන්තාවන්ට වඩා උසස් බව ඔප්පු කිරීම අවශ්‍ය වන අතර ඔවුන්ගෙන් ඔවුන්ට ගෞරවයක් ලැබීමද අවශ්‍ය වේ.
මෙම කියවීමත් සමඟම කාන්තා හිංසනවල අභූත සංඛ්‍යාව තේරුම් ගත හැකිය. තම සහකරුට, මව්වරුන්ට, සහෝදරියන්ට, මිතුරන්ට පහර දී මරා දමන පිරිමින්, ඔවුන් “තම ගෞරවය” කරා ළඟා වන බව නොපිළිගැනීම නිසා - එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් වුවත්. කාන්තාවන් හැසිරිය යුතුයිමිනිසාගේ අවශ්යතා අනුව සහ ඔහුගේ කැමැත්තට යටත් වීම, කුඩාම කාරණාවලදී පවා.
එම ඉදිකිරීම සමලිංගික පිරිමින්ට සහ සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයන්ට බලපාන අතර LGBTQIA+ ජනගහනයට එරෙහිව සමලිංගික ප්‍රහාර ඇති කරයි. සමලිංගික පිරිමින් ගැන මචෝ පිරිමින් පවසන්නේ “ඔහු මිනිසෙක් නොවේ. වෙනත් මිනිසෙකුට කැමති වීමෙන්, සමලිංගිකයාට පුරුෂයෙකු වීමට ඇති අයිතිය, machismo සහ homophobia ඇස් හමුවේ අහිමි වේ. ඔහු සෘජු මිනිසුන්ට වඩා අඩු මිනිසෙකු බවට පත් වේ.