Pasikalbėkite apie patriarchatas Šis žodis gali atrodyti sudėtingas, o diskusijos apie jį - dar sudėtingesnės, tačiau iš esmės tai, kas apibrėžia patriarchalinė visuomenė Būtent prieš tai judėjimas kovoja, ir tai yra tai, ką feministinis judėjimas ir už lyčių lygybę bei geresnę vyrų ir moterų galimybių pusiausvyrą.

- Feminisčių kovingumas: kovos už lyčių lygybę raida

2021 m. vasario mėn. prasidėsianti Deputatų rūmų sesija: pabandykite stebėti vyrų ir moterų santykį.

Jie sudaro daugumą politinės vadovybės, viešojo ir privataus sektoriaus valdžios institucijų, jie labiausiai kontroliuoja privačią nuosavybę ir dėl visų šių priežasčių naudojasi socialinėmis privilegijomis. Britų teoretikas Sylvia Walby savo darbe " Patriarchato teorija " (1990) į patriarchatą žvelgia dviem aspektais - privačiu ir viešuoju - ir svarsto, kaip mūsų socialinės struktūros leido sukurti sistemą, kuri buvo naudinga ir naudinga vyrams namuose ir už jų ribų.

Patriarchato įtaka politikai ir darbo rinkai

Jei apie tai pagalvotume iš profesinės pusės, vyrų dominavimas akivaizdus. Jiems daug dažniau nei moterims siūlomos aukštesnės pareigos įmonėse. Jie gauna didesnius atlyginimus, geresnes galimybes, jie apibrėžia įstatymus pagal savo patirtį, o ne pagal moterų požiūrį. Turbūt esate girdėję sakant: "jei visi vyrai menstruuotų, taiPMS atostogos taptų realybe."

- Moterų ir vyrų nelygybė darbe nemažėja jau 27 metus

Pasidomėkite Brazilijos politine situacija. Ne ideologiniu kairės ir dešinės požiūriu, bet pagalvokite, kiek moterų vadovių turėjome per daugelį metų. Per visą Brazilijos Respublikos istoriją tarp 38 vyrų, užėmusių šalies vykdomąją valdžią, buvo tik viena moteris prezidentė.

Šiuo metu Deputatų rūmuose yra 513 įstatymų leidėjų. Tik 77 iš šių vietų užima moterys, išrinktos visuotiniu balsavimu. Šis skaičius sudaro 15 % visų vietų, o šis sumažėjimas yra tik vienas iš pavyzdžių, kaip politinėse organizacijose pasireiškia patriarchalinis dominavimas.

2020 m. kovo mėn. eitynėse, skirtose Tarptautinei moters dienai, moteris uždengtais speneliais rodo plakatą: "Moteris be drabužių jums trukdo, bet negyva, ar ne?"

Nuomonė, kad vyras yra šeimos galvos sinonimas

Istoriškai šiuolaikinė visuomenė buvo grindžiama modeliu, pagal kurį vyrams teko šeimos maitintojo vaidmuo, t. y. jie eidavo į darbą, o moterys likdavo namuose ir rūpinosi namų ruoša - vadinamoji "patriarchalinė šeima". Jei jos neturėjo balso teisės namuose, ar galite įsivaizduoti, kad joms būtų tekęs koks nors svarbus vaidmuo visuomenės struktūroje?

Pavyzdžiui, moterų rinkimų teisė buvo leista tik 1932 m. ir net tada su išlygomis: balsuoti galėjo tik ištekėjusios moterys, bet su vyro leidimu. Taip pat buvo leista balsuoti našlėms, turinčioms nuosavų pajamų.

- 5 feministės, kurios įėjo į istoriją kovodamos už lyčių lygybę

Tik 1934 m. - praėjus 55 metams po Respublikos įkūrimo - Federalinė konstitucija leido moterims plačiai ir neribotai balsuoti.

Toks scenarijus sukūrė prielaidas, kad net ir 2021 m., kai moterų darbo rinkoje bus daugiau ir jos bus aktyvesnės, vis dar išliks didelė nelygybė tarp lyčių.

Pagal normatyvinį standartą, t. y. tą, kuris socialiniame elgesyje laikomas "natūraliu", dominuoja baltieji heteroseksualūs vyrai. Tai reiškia, kad visi, kurie nepriklauso šiam spektrui - rasės ar seksualinės orientacijos - kažkodėl atsiduria ant žemesnio privilegijų laiptelio.

Kaip LGBTQIA+ populiaciją veikia patriarchatas ir mačizmas

Pati gėjų bendruomenė turi problemų su hegemoniniais diskursais. Tarp LGBTQIA+ kai kurie aktyvistai vartoja terminą "gėjų triarchija", kalbėdami apie baltųjų gėjų vyrų naratyvo pasisavinimą. "Ką jūs turite omenyje?" - paklausite. Viskas paprasta: net ir mažumos kontekste, kaip tarp LGBTQIA+, moterys jaučia, kad jų balsas yra sumenkinamas arinvisibilised.

Diskusijos apie seksualinę įvairovę baigia susitelkti tik į baltaodžius ir gėjus vyrus, o baltųjų lesbiečių, juodaodžių lesbiečių, translyčių moterų, biseksualių moterų ir visų kitų iškarpų naratyvai dingsta.

- LGBT sankirtos: juodaodžių intelektualų kova su priespauda įvairovės judėjimuose

2018 m. rugpjūtį San Paule vykstančiose eitynėse moterys laiko lesbiečių judėjimo plakatą.

Už patriarchalinės visuomenės buvo sukurta sąvoka seksizmas , iš mizoginija ir machismo Pastarųjų idėja yra ta, kad, norėdamas būti "tikru vyru", turi atitikti tam tikras vyriškumo kvotas. Turi aprūpinti šeimą finansiškai. Turi būti nuolat stiprus ir niekada neverkti. Turi įrodyti savo pranašumą prieš moteris, taip pat turi būti jų gerbiamas.

Taip skaitant galima suprasti absurdišką smurto prieš moteris skaičių: vyrai puola ir žudo savo partneres, motinas, seseris, drauges, nes nesutinka, kad jos pažeidžia "jų garbę" - kad ir ką tai reikštų. Moterys turi elgtis pagal vyrų interesus ir paklusti jų valiai net ir menkiausiais klausimais.

Ta pati konstrukcija veikia gėjus ir transvestitus ir lemia homofobinius išpuolius prieš LGBTQIA+ gyventojus. "Jis nėra vyras", - sako mačo vyrai apie gėjus. Patinkantis kitam vyrui, gėjus mačo ir homofobijos akyse praranda teisę būti vyru. Jis tampa mažiau vyru nei heteroseksualūs vyrai.