Ang pakikipag-usap tungkol sa patriarchy ay tungkol sa kung paano nabuo ang lipunan mula pa sa simula. Ang salita ay maaaring mukhang kumplikado at ang mga talakayan tungkol dito ay higit pa, ngunit ang karaniwang tumutukoy sa isang patriyarkal na lipunan ay ang mga relasyon sa kapangyarihan at dominyon na ginawa ng mga lalaki sa kababaihan. Ito ang ipinaglalaban ng feminist movement at pabor sa pagkakapantay-pantay ng kasarian at mas malaking balanse ng mga pagkakataon para sa kalalakihan at kababaihan.

– Feminist militancy: the evolution of the fight for gender equality

The opening session of the Chamber of Deputies, in February 2021: try to observe the proportion between men and women.

Sila ang karamihan sa mga pinunong pulitikal, mga awtoridad sa publiko at pribadong sektor, ang may pinakamalaking kontrol sa pribadong pag-aari at, para sa lahat ng ito, nagtatamasa ng mga pribilehiyong panlipunan. Ang British theoretician na si Sylvia Walby , sa kanyang akdang “ Theorizing Patriarchy ” (1990), ay nagmamasid sa patriarchy sa ilalim ng dalawang aspeto, ang pribado at ang publiko, at pinag-iisipan kung paano pinahintulutan ng ating mga istrukturang panlipunan ang pagbuo ng isang sistema na nakinabang at nakikinabang sa mga lalaki sa loob at labas ng tahanan.

Ang impluwensya ng patriarchy sa pulitika at merkado ng trabaho

Kung iisipin natin mula sa propesyonal na pananaw, maliwanag ang dominasyon ng lalaki. Inaalok sila ng mga senior na posisyon sa mga kumpanya nang mas madalas kaysamga babae. Nakatanggap sila ng mas mahusay na sahod, mas mahusay na mga pagkakataon, tukuyin ang mga batas ayon sa kanilang sariling mga karanasan sa halip na mula sa isang babaeng pananaw. Maaaring narinig mo na ito doon: "kung ang lahat ng lalaki ay nagreregla, ang lisensya ng PMS ay magiging isang katotohanan".

– Hindi nabawasan ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan sa trabaho sa loob ng 27 taon

Bilang ehersisyo, pagnilayan ang sitwasyong pampulitika sa Brazil. Hindi mula sa isang ideolohikal na kaliwa-kanang pananaw, ngunit isipin kung gaano karaming mga babaeng pinuno ang mayroon tayo sa mga nakaraang taon. Sa buong kasaysayan ng Brazilian Republic, mayroon lamang isang babaeng presidente sa 38 lalaki na pumalit sa pambansang Tagapagpaganap.

Ang Kamara ng mga Deputies ay kasalukuyang mayroong 513 mambabatas. 77 lamang sa mga bakanteng ito ang pinupunan ng mga kababaihan, na inihalal sa pamamagitan ng popular na boto. Ang bilang ay tumutugma sa 15% ng kabuuan at ang clipping ay isang halimbawa lamang kung paano nangyayari ang patriyarkal na dominasyon sa mga pampulitikang organisasyon.

Isang babaeng nakatakip ang mga utong ay nagpakita ng poster sa isang martsa para sa Pandaigdigang Araw ng Kababaihan, noong Marso 2020: "Ang babaeng walang damit ay nakakaabala sa iyo, ngunit siya ay patay na, hindi ba?"

Ang paniwala na ang isang lalaki ay kasingkahulugan ng ulo ng pamilya

Sa kasaysayan, ang modernong lipunan ay nakabatay sa isang modelo na naglagay sa mga lalaki sa papel ng breadwinner, iyon ay, lumabas sila para magtrabaho, habang ang mga babae ay nanatili sa bahay at nag-aasikaso ng mga gawaing-bahaysambahayan—ang tinatawag na “patriarchal family.” Kung wala silang boses sa bahay, isipin mo kung magkakaroon sila ng prominenteng papel sa istruktura ng lipunan?

Ang pagboto ng babae, halimbawa, ay pinahintulutan lamang noong 1932 at, kahit noon pa, may mga reserbasyon: tanging mga babaeng may asawa ang maaaring bumoto, ngunit may pahintulot ng kanilang asawa. Ang mga balo na may sariling kita ay pinahintulutan din.

– 5 babaeng feminist na gumawa ng kasaysayan sa paglaban para sa pagkakapantay-pantay ng kasarian

Noon lamang 1934 — 55 taon pagkatapos itatag ang Republika — nagsimulang pahintulutan ng Federal Constitution ang kababaihan na bumoto sa paraang malawak at walang limitasyon.

Ang isang sitwasyong tulad nito ay lumikha ng mga pundasyon upang, kahit noong 2021, na ang mga kababaihan ay mas naroroon at aktibo sa merkado ng paggawa, mayroon pa rin tayong malubhang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kasarian.

Ang pamantayang normatibo, iyon ay, ang itinuturing na "natural" sa loob ng panlipunang pag-uugali, ay naglalagay ng mga heterosexual na puting lalaki bilang nangingibabaw. Nangangahulugan ito na ang lahat na wala sa spectrum na ito — ng lahi o oryentasyong sekswal — ay kahit papaano ay nakalagay sa mas mababang baitang ng pribilehiyo.

Paano naaapektuhan ang populasyon ng LGBTQIA+ ng patriarchy at machismo

Ang gay community mismo ay may mga isyu tungkol sa hegemonic mga diskurso. Sa LGBTQIA+, ginagamit ng ilang militante ang terminong “gaytriarchy” para pag-usapan angpaglalaan ng salaysay ng mga puting bading na lalaki. "Paano?", tanong mo. Ito ay simple: kahit na sa konteksto ng minorya, tulad ng kabilang sa LGBTQIA+, nararamdaman ng mga kababaihan ang bigat ng pagpapababa ng kanilang mga boses o ginawang hindi nakikita.

Ang debate sa sexual diversity ay nagtatapos sa pagtutuon lamang sa mga puti at gay na lalaki at ang mga salaysay ng puting lesbian na babae, itim na lesbian na babae, trans na babae, bisexual na babae at lahat ng iba pang clipping ay nawala.

– LGBT intersectionality: ang mga itim na intelektwal ay lumalaban sa pang-aapi sa mga kilusan para sa pagkakaiba-iba

Ang mga kababaihan ay nagtaas ng poster ng lesbian movement sa isang martsa sa São Paulo, noong Agosto 2018.

Sa likod ng patriarchal society, binuo ang konsepto ng sexism , misogyny at machismo . Ang ideya ng huli ay, upang maging isang "tunay na lalaki", kinakailangan upang matugunan ang ilang mga quota ng pagkalalaki. Kailangan mong ibigay ang pinansiyal na paraan para sa iyong pamilya. Kailangan mong maging matatag sa lahat ng oras at huwag umiyak. Kailangang patunayan ang superioridad sa kababaihan at kailangan din na sila ay iginagalang ng mga ito.

Sa pagbasang ito, posibleng maunawaan ang mga walang katotohanan na bilang ng karahasan laban sa kababaihan. Mga lalaking umaatake at pumapatay sa kanilang mga kapareha, ina, kapatid na babae, kaibigan, dahil sa hindi pagtanggap na naabot nila ang “kanilang karangalan” — anuman ang ibig sabihin nito. Kailangang kumilos ang mga babaeayon sa interes ng tao at magpasakop sa kanyang kalooban, kahit sa pinakamaliit na bagay.

Ang parehong konstruksyon ang nakakaapekto sa mga baklang lalaki at transvestites at nagreresulta sa mga homophobic na pag-atake laban sa populasyon ng LGBTQIA+. "Hindi siya lalaki," sabi ng mga macho tungkol sa mga bakla. Sa pagkagusto sa ibang lalaki, nawawala ang bakla, sa mata ng machismo at homophobia, ang karapatan niyang maging lalaki. Siya ay nagiging mas mababa sa isang tao kaysa sa mga tuwid na lalaki.