“ Kami ang mga apo ng mga katutubong babae na hindi mo kayang patayin ” ay marahil ang pinakakapansin-pansing taludtod ng “ Xondaria ” (“mandirigma”, sa libreng pagsasalin mula sa Guarani Mbyá), pinakabago mula sa SoundCloud ng rapper mula sa São Paulo Katú Mirim , 32 taong gulang. Babae, ina, bisexual, aktibista, residente sa labas ng São Paulo at katutubong lunsod (dahil ipinanganak siya at lumaki sa lungsod), ang kanyang ideya ang nagbunga ng viral campaign #ÍndioNãoÉFantasia , mula 2018, upang maakit ang pansin laban sa pagkilos ng pagbibihis bilang isang "indian", na walang laman ang kasaysayan at kultura ng iba't ibang katutubong tao ng kahulugan.

Dahil sa kaugnayan ng kanyang iba't ibang struggles, inimbitahan si Katú ng tatak ng damit ni Levi na isara ang programming ng proyekto Generation 501 , sa edisyon noong nakaraang Sabado (04/27), kung saan nagtipon ang mga katutubong pinuno upang ibahagi ang ilan sa kanilang karunungan sa mga ninuno, mga aral na natutunan at nagbibigay-daan sa pag-uusap sa kultura sa mga residente ng Kanlurang Sona ng São Paulo.

“Nakalipas na ang panahon para malaman ng mga tao ang tunay na kasaysayan at paglaban ng bansang ito, upang lumaban sa ating panig para sa demarcation of lands and for good living” , sabi ni Katú, sa isang panayam sa Reverb , kapag pinag-uusapan ang pagiging invisibility ng mga katutubong isyu sa Brazil. Noong panahon ng kanyang pagdadalaga, ang unang pakikipag-ugnayan ng artist sa rap , sa mga laban sa MC at sa breakdance , at hindi rin nagtagal.kung kaya't ang mapagpalayang aspeto ng hip-hop ay nag-udyok din sa kanya na ipakita ang sarili niyang realidad sa pamamagitan ng musika.

“Ang aking rap, ang aking sining, ay nagsasalita tungkol sa ating pagtutol at pag-iral” , paliwanag niya. “Kailangan nating i-deconstruct ang mga stereotype na itinataguyod ng daan-daang taon (tungkol sa mga katutubo). Kaya, gumagawa na tayo ng napakalaking hakbang tungo sa lipunan na sa wakas ay nalaman na ang katotohanan at nakikipaglaban sa atin”.

Nakatanggap ako ng maraming mensahe at komento ng rasista, ngunit nananatili akong kung sino ako , at ang The best definition is resistance

Ang rap ni Katú ay may naa-access na wika at itinatampok ang ilan sa mga pinaka-hinihingi na indigenous agenda sa Brazilian scene. Sa “ Dress of Hypocrisy “, halimbawa, tinutugunan niya ang tema ng recreational na paggamit ng mga costume na "indian" at ipinaliwanag kung gaano nakakasakit ang saloobing ito sa isang bansa kung saan ang araw-araw na genocide ng mga katutubong populasyon ay hindi nakakaalarma sa populasyon, opinyon ng publiko ayon sa nararapat. “ Nabubuhay kaming lumalaban at humaharap sa artilerya / Ang iyong kapootang panlahi ay may confetti / Ang iyong mukha, pagkukunwari “, tumutula siya sa koro. “Sa buong panahon, laging may magsasabi na hindi ako dapat umiral”, patuloy ni Katú. “Marami akong racist na mensahe at komento, ngunit nananatili akong kung sino ako, at ang pinakamagandang kahulugan ay ang paglaban.”

Ang aking katawan at ang aking sining ay isa nang protesta

Para sa aktibista, ang mismong pagkilos ng mga umiiral na lumalaban sa mga stereotype. “Pupunta ako sa mga space kung saanang mga tao ay naghihintay para sa 'maliit na Indian folklore' at dumating ako kasama ang aking estilo, mga tattoo, takip at mikropono - ang aking pag-iral lamang ay nag-deconstruct sa kanila", sabi niya. “Ang aking katawan at ang aking sining ay isa nang protesta”.

Ayon kay Marina Kadooka, marketing manager sa Levi's, na nag-organisa ng Geração 501, ang intensyon ng brand sa pagmumungkahi ng mga aktibidad sa apat na rehiyon ng São Paulo ay lumikha ng mga espasyo ng paglulubog, paggalang, pagmamahal at pagsasama na talagang nakarating sa mga tao. “Maraming brand ang nagbibigay lang ng mga puwang sa mga tao na nasa kanilang pinakamataas na,” pag-iisip ni Katú.

Para sa artist, may mga lubhang nauugnay na katutubong isyu na dapat bigyang-pansin ng buong lipunan, gaya ng mataas na bilang ng mga pagpapakamatay at pagpatay sa mga kinatawan ng mga katutubong tao sa Brazil at ang pagkaapurahan ng paglaban sa pagbubura ng kasaysayan at kultura ng mga populasyon na ito — napakahalagang bahagi ng pambansang memorya. Gaya ng sinabi niya sa isang panayam at kinumpirma sa mga linya ng kanyang rap: "Ang pakikipaglaban para sa mga karapatang katutubo ay pag-aari ng lahat at gagawa ng mabuti para sa lahat."

*Ang artikulong ito ay orihinal na nai-publish sa Reverb website, noong Abril 2019.