" Мы - внучки коренных женщин, которых вы не смогли убить. " - это, пожалуй, самый яркий стих из " Xondaria " ("воин", в вольном переводе с языка гуарани Мбиа), самый последний выпуск SoundCloud с сайта рэпер Паулиста Кату Мирим женщина, мать, бисексуалка, активистка, живущая на периферии Сан-Паулу и городской индеец (родилась и выросла в городе), именно с ее идеи началась вирусная кампания #ÍndioNoÉFantasia , 2018, чтобы привлечь внимание к акту переодевания в "индейцев", который лишает смысла историю и культуру нескольких коренных народов.

За актуальность своей борьбы Кату была приглашена брендом одежды Levi's для закрытия программы проекта Поколение 501 В последнюю субботу (27/04) лидеры коренных народов собрались вместе, чтобы поделиться мудростью предков, накопленным опытом и наладить культурный диалог с жителями Западной зоны Сан-Паулу.

"Прошло время, когда люди должны знать истинную историю и сопротивление этой страны, чтобы бороться на нашей стороне за демаркацию земель и хорошую жизнь". говорит Кату в интервью Реверберация , Именно в подростковом возрасте произошел первый контакт художницы с рэп MC-бои и брейк-данс и вскоре освобождающий аспект хип-хоп также побудили ее изобразить свою собственную реальность через музыку.

"Мой рэп, мое искусство говорит о нашем сопротивлении и существовании". объясняет она. "Нам необходимо разрушить стереотипы, которые создавались (о коренных народах) на протяжении сотен лет, поэтому мы уже сделали огромный шаг к тому, чтобы общество, наконец, узнало правду и боролось вместе с нами".

Я получаю много расистских сообщений и комментариев, но я такая, какая есть, и лучшее определение - это сопротивление.

Рэп Katú имеет доступный язык и освещает некоторые из самых требовательных требований коренного населения на бразильской сцене. Одетые в лицемерие ", например, она затрагивает вопрос развлекательного ношения "индейских" костюмов и объясняет, насколько оскорбительно такое отношение в стране, где ежедневный геноцид коренного населения не тревожит общественное мнение так, как должно". Мы живем, сопротивляясь и противостоя артиллерии / Ваш расизм - конфетти / Ваше лицо - лицемерие "Всегда найдется кто-то, кто скажет, что я вообще не должна существовать, - продолжает Кату, - я получаю много расистских сообщений и комментариев, но я такая, какая я есть, и лучшее определение - это сопротивление".

Мое тело и мое искусство - это уже протест

Для активистки сам факт существования уже борется со стереотипами. "Я прихожу в места, где люди ожидают увидеть "маленького народного индейца", а я прихожу со своим стилем, татуировками, кепкой и микрофоном - одно мое существование уже деконструирует их", - говорит она. "Мое тело и мое искусство уже являются протестом".

По словам Марины Кадука, менеджера по маркетингу Levi's, которая организует "501-е поколение", намерением бренда при проведении мероприятий в четырех регионах Сан-Паулу было создать пространства погружения, уважения, привязанности и инклюзивности, которые действительно достигают людей.

Для артистки существуют проблемы коренных народов, которые чрезвычайно актуальны для всего общества и на которые следует обратить внимание, например, большое количество самоубийств и убийств представителей коренных народов в Бразилии, а также актуальность борьбы против стирания истории и культуры этих народов - очень важных частей национальной памяти. Ведь именно так она заявляет в интервью и ратифицирует в строках своего рэпа: "Борьба заправа коренных народов принадлежат всем и принесут пользу всем".

*Эта история была первоначально опубликована на сайте Reverb в апреле 2019 года.