" Ние сме внучките на жените от коренното население, които не успяхте да убиете. " е може би най-забележителният стих от " Xondaria " ("воин", в свободен превод от езика гуарани мбя), най-новото издание на SoundCloud от рапър Paulista Кату Мирим жена, майка, бисексуална, активистка, живееща в периферията на Сао Пауло и градски индиец (тъй като е родена и израснала в града), по нейна идея е създадена вирусната кампания #ÍndioNoÉFantasia , 2018 г., за да привлече вниманието към акта на обличане като "индианец", който обезсмисля историята и културата на няколко местни народа.

Заради значимостта на различните й борби Кату е поканена от марката за дрехи Levi's да закрие програмата на проекта. Поколение 501 В изданието от последната събота (27/04) лидерите на коренното население се събраха, за да споделят мъдростта на предците си и да дадат възможност за културен диалог с жителите на западната зона на Сао Пауло.

"Крайно време е хората да знаят истинската история и съпротивата на тази страна, да се борят на наша страна за демаркация на земите и добър живот." казва Кату в интервю за Реверберация , По време на юношеството си художничката за първи път се сблъсква с рап MC битки и брейкденс и не след дълго освободителният аспект на хип-хоп също я мотивира да изобрази собствената си реалност чрез музика.

"Моят рап, моето изкуство говори за нашата съпротива и съществуване" обяснява тя. "Трябва да разчупим стереотипите, които са били насаждани (за коренното население) в продължение на стотици години, така че вече сме направили огромна крачка към това обществото най-накрая да разбере истината и да се бори с нас."

Получавам много расистки послания и коментари, но аз съм това, което съм, а най-доброто определение е съпротива.

Рапът на Katú е с достъпен език и подчертава някои от най-взискателните изисквания на коренното население на бразилската сцена. Облечен в лицемерие ", например, тя разглежда въпроса за развлекателното носене на "индиански" костюми и обяснява колко обидно е това отношение в страна, в която ежедневният геноцид на местното население не тревожи общественото мнение, както би трябвало." Живеем, съпротивлявайки се и изправени пред артилерия / Вашият расизъм има конфети / Вашето лице, лицемерие "През цялото време се намира някой, който да каже, че дори не трябва да съществувам", продължава Кату, "получавам много расистки съобщения и коментари, но аз съм това, което съм, а най-доброто определение е съпротива.

Моето тяло и моето изкуство вече са протест

За активистката самият акт на съществуване вече се бори със стереотипите. "Отивам на места, където хората очакват "малкия народен индианец", а аз пристигам с моя стил, татуировки, шапка и микрофон - самото ми съществуване вече ги деконструира", казва тя. "Моето тяло и моето изкуство вече са протест".

Според Марина Кадоока, маркетинг мениджър на Levi's, която организира 501-то поколение, намерението на марката при предлагането на дейности в четирите региона на Сао Пауло е било да създаде пространства на потапяне, уважение, обич и приобщаване, които действително да достигат до хората.

За изпълнителката има въпроси, свързани с коренното население, които са изключително актуални за цялото общество и на които трябва да се обърне внимание, като например големия брой самоубийства и убийства на представители на коренното население в Бразилия и спешната борба срещу заличаването на историята и културата на тези популации - много важна част от националната памет. Защото, както тя заявява в едно интервю и ратифицира в редовете на своя рап: "Борбата заправата на коренното население принадлежи на всички и ще бъде от полза за всички".

*Тази история е публикувана първоначално на уебсайта на Reverb през април 2019 г.