“ Ni yw wyresau’r merched brodorol na allech eu lladd ” efallai yw’r adnod fwyaf trawiadol o “ Xondaria ” (“warrior”, mewn cyfieithiad rhydd o Guarani Mbyá), rhyddhau’r mwyaf diweddar o SoundCloud gan rapiwr o São Paulo Katú Mirim , 32 oed. Menyw, mam, deurywiol, actifydd, preswylydd ar gyrion São Paulo a brodorol trefol (oherwydd iddi gael ei geni a'i magu yn y ddinas), ei syniad hi a arweiniodd at yr ymgyrch firaol #ÍndioNãoÉFantasia , o 2018, i dynnu sylw yn erbyn y weithred o wisgo i fyny fel “Indiaidd”, sy’n gwagio hanes a diwylliant gwahanol bobloedd brodorol o ystyr.

Oherwydd perthnasedd ei hamrywiol yn ei chael hi'n anodd, gwahoddwyd Katú gan frand dillad Levi i gau rhaglennu'r prosiect Cenhedlaeth 501 , yn rhifyn dydd Sadwrn diwethaf (04/27), lle daeth arweinwyr brodorol ynghyd i rannu rhywfaint o ddoethineb eu hynafiaid, gwersi a ddysgwyd ac yn galluogi deialog ddiwylliannol gyda thrigolion Parth Gorllewinol São Paulo.

“Mae’n hen bryd i bobl wybod gwir hanes a gwrthwynebiad y wlad hon, i ymladd ar ein hochr ni dros y ffinio tiroedd ac ar gyfer byw'n dda” , meddai Katú, mewn cyfweliad â Reverb , wrth sôn am anweledigrwydd materion cynhenid ​​ym Mrasil. Yn ystod ei llencyndod, dyma oedd cyswllt cyntaf yr artist â rap , gyda brwydrau MC a gyda breakdance , ac ni chymerodd lawer o amser.yn gymaint felly bod yr agwedd ryddhaol ar hip-hop hefyd wedi ei hysgogi i bortreadu ei realiti ei hun trwy gerddoriaeth.

“Mae fy rap, fy nghelf, yn sôn am ein gwrthwynebiad a’n bodolaeth” , eglura hi. “Mae angen i ni ddadadeiladu’r stereoteipiau sydd wedi’u meithrin ers cannoedd o flynyddoedd (am bobl frodorol). Felly, rydym eisoes yn cymryd cam enfawr tuag at gymdeithas o'r diwedd yn gwybod y gwir ac yn ymladd â ni.”

Rwy'n derbyn llawer o negeseuon a sylwadau hiliol, ond rwy'n parhau i fod pwy ydw i. , a'r Y diffiniad gorau yw gwrthiant

Mae gan rap Katú iaith hygyrch ac mae'n amlygu rhai o'r agendâu brodorol mwyaf heriol yn sîn Brasil. Yn “ Gwisg Rhagrith “, er enghraifft, mae’n mynd i’r afael â thema defnydd hamdden o wisgoedd “Indiaidd” ac yn egluro pa mor sarhaus yw’r agwedd hon mewn gwlad lle nad yw hil-laddiad dyddiol poblogaethau brodorol yn dychryn y barn y cyhoedd fel y dylai. “ Rydym yn byw yn gwrthsefyll ac yn wynebu magnelau / Mae gan eich hiliaeth gonffeti / Eich wyneb, rhagrith “, mae hi'n odli yn y gytgan. “Trwy'r amser mae wastad rhywun i ddweud na ddylwn hyd yn oed fodoli”, meddai Katú. “Rwy’n derbyn llawer o negeseuon a sylwadau hiliol, ond rwy’n parhau i fod pwy ydw i, a’r diffiniad gorau yw gwrthwynebiad.”

Mae fy nghorff a fy nghelf eisoes yn brotest

I'r actifydd, mae'r weithred bresennol yn mynd i'r afael â stereoteipiau. “Rwy’n mynd i ofodau llemae pobl yn aros am y 'llên gwerin bach Indiaidd' ac rwy'n cyrraedd gyda fy steil, tatŵs, cap a meicroffon - fy modolaeth i yn unig sydd eisoes yn eu dadadeiladu”, meddai. “Mae fy nghorff a fy nghelf eisoes yn brotest.”

Yn ôl Marina Kadooka, rheolwr marchnata Levi’s, sy’n trefnu Geração 501, bwriad y brand wrth gynnig gweithgareddau ym mhedwar rhanbarth São Paulo oedd creu gofodau o drochi, parch, anwyldeb a chynhwysiant a gyrhaeddodd bobl mewn gwirionedd. “Dim ond i bobl sydd eisoes ar eu hanterth y mae llawer o frandiau’n rhoi gofodau”, medd Katú.

I’r artist, mae materion cynhenid ​​hynod berthnasol i’r gymdeithas gyfan roi sylw iddynt, megis y niferoedd uchel o hunanladdiad a lladdiad cynrychiolwyr pobloedd brodorol Brasil a brys y frwydr yn erbyn dileu hanes a diwylliant y poblogaethau hyn - rhannau pwysig iawn o'r cof cenedlaethol. Fel y dywed mewn cyfweliad a chadarnhau yn llinellau ei rap: “Mae’r frwydr dros hawliau cynhenid ​​yn perthyn i bawb a bydd yn gwneud daioni i bawb.”

*Cyhoeddwyd yr erthygl hon yn wreiddiol ar y Reverb gwefan, ym mis Ebrill 2019.