“ Ons is die kleindogters van die inheemse vroue wat jy nie kon doodmaak nie ” is dalk die treffendste vers van “ Xondaria ” (“kryger”, in vrye vertaling van Guarani Mbyá), mees onlangse vrystelling van SoundCloud deur rapper van São Paulo Katú Mirim , 32 jaar oud. Vrou, ma, biseksueel, aktivis, inwoner van die buitewyke van São Paulo en stedelike inheemse (omdat sy in die stad gebore en getoë is), was dit haar idee wat aanleiding gegee het tot die virale veldtog #ÍndioNãoÉFantasia , vanaf 2018, om die aandag te vestig teen die daad om as 'n "indiaan" aan te trek, wat die geskiedenis en kultuur van verskeie inheemse volke van betekenis leegmaak.

As gevolg van die relevansie van haar verskillende sukkel, is Katú deur die handelsmerk van Levi's-klere genooi om die programmering van die projek Generasie 501 , in verlede Saterdag se uitgawe (27/04) af te sluit, waarin inheemse leiers bymekaargekom het om van hul voorvaderlike wysheid te deel, lesse geleer en maak kulturele dialoog met inwoners van die Wes-sone van São Paulo moontlik.

“Dit is verby tyd vir mense om die ware geskiedenis en weerstand van hierdie land te ken, om aan ons kant te veg vir die afbakening van lande en vir goeie lewe” , sê Katú, in ’n onderhoud met Reverb , wanneer hy praat oor die onsigbaarheid van inheemse kwessies in Brasilië. Dit was tydens haar adolessensie, die kunstenaar se eerste kontak met rap , met MC-gevegte en met breakdance , en dit het nie lank geneem niesoveel so dat die bevrydende aspek van hip-hop haar ook gemotiveer het om haar eie werklikheid deur musiek uit te beeld.

“My rap, my kuns, praat oor ons weerstand en bestaan” , verduidelik sy. “Ons moet die stereotipes wat vir honderde jare gekoester word (oor inheemse mense) dekonstrueer. Ons neem dus reeds 'n groot stap in die rigting dat die samelewing uiteindelik die waarheid sal ken en saam met ons baklei.”

Ek ontvang baie rassistiese boodskappe en kommentaar, maar ek bly wie ek is , en die Die beste definisie is weerstand

Katú se rap het toeganklike taal en beklemtoon sommige van die mees veeleisende inheemse agendas in die Brasiliaanse toneel. In “ Dress of Hypocrisy “ spreek sy byvoorbeeld die tema van die ontspanningsgebruik van “Indiese” kostuums aan en verduidelik hoe aanstootlik hierdie houding is in 'n land waar die daaglikse volksmoord op inheemse bevolkings nie die bevolking, openbare mening soos dit moet. “ Ons leef weerstand en staar artillerie in die gesig / Jou rassisme het konfetti / Jou gesig, skynheiligheid “, rym sy in die koor. “Daar is die hele tyd altyd iemand om te sê dat ek nie eers moet bestaan ​​nie”, gaan Katú voort. “Ek ontvang baie rassistiese boodskappe en kommentaar, maar ek bly wie ek is, en die beste definisie is weerstand.”

My liggaam en my kuns is reeds 'n protes

Vir die aktivis bekamp die daad van bestaande reeds stereotipes. “Ek gaan na ruimtes waarmense wag vir die 'klein Indiese folklore' en ek kom met my styl, tatoeëermerke, pet en mikrofoon — my bestaan ​​alleen dekonstrueer dit reeds”, sê sy. "My liggaam en my kuns is reeds 'n protes".

Volgens Marina Kadooka, bemarkingsbestuurder by Levi's, wat Geração 501 organiseer, was die handelsmerk se bedoeling met die voorstel van aktiwiteite in die vier streke van São Paulo om ruimtes te skep van onderdompeling, respek, toegeneentheid en insluiting wat werklik mense bereik het. “Baie handelsmerke gee net ruimte aan mense wat reeds op hul hoogtepunt is”, dink Katú.

Vir die kunstenaar is daar uiters relevante inheemse kwessies waaraan die hele samelewing aandag moet gee, soos die hoë getalle van selfmoord en moord op verteenwoordigers van inheemse mense in Brasilië en die dringendheid van die stryd teen die uitwissing van die geskiedenis en kultuur van hierdie bevolkings - baie belangrike dele van die nasionale geheue. Soos sy dit in 'n onderhoud stel en in die reëls van haar rap bevestig: "Die stryd vir inheemse regte behoort aan almal en sal goed doen vir almal".

*Hierdie artikel is oorspronklik op die Reverb gepubliseer. webwerf, in April 2019.