" Somos las nietas de las mujeres indígenas que no matasteis " es quizá el verso más llamativo de " Xondaria "("guerrero", en traducción libre de la lengua guaraní mbyá), la última entrega de SoundCloud de rapero Paulista Katú Mirim mujer, madre, bisexual, activista, que vive en la periferia de São Paulo y indio urbano (nacida y criada en la ciudad), fue a partir de su idea que la campaña viral #ÍndioNoÉFantasia , 2018, para llamar la atención contra el acto de disfrazarse de "indio", que deja sin sentido la historia y la cultura de varios pueblos originarios.

Por la relevancia de sus diversas luchas, Katú fue invitada por la marca de ropa Levi's para clausurar el programa del proyecto Generación 501 En la edición del último sábado (27/04), los líderes indígenas se reunieron para compartir parte de su sabiduría ancestral, sus aprendizajes y posibilitar el diálogo cultural con los residentes de la Zona Oeste de São Paulo.

"Ya es hora de que la gente conozca la verdadera historia y resistencia de este país, que luche de nuestro lado por la demarcación de tierras y el buen vivir" dice Katú, en una entrevista con Reverb , Fue durante su adolescencia cuando la artista tuvo su primer contacto con la rap batallas MC y la breakdance y no pasó mucho tiempo antes de que el aspecto liberador de hip-hop también la motivó a retratar su propia realidad a través de la música.

"Mi rap, mi arte, habla de nuestra resistencia y existencia" explica. "Tenemos que deconstruir los estereotipos que se han fomentado (sobre los indígenas) durante cientos de años, así que ya hemos dado un gran paso para que la sociedad conozca por fin la verdad y luche con nosotros".

Recibo muchos mensajes y comentarios racistas, pero soy lo que soy, y la mejor definición es resistencia

El rap de Katú tiene un lenguaje accesible y pone de relieve algunas de las reivindicaciones indígenas más exigentes de la escena brasileña. Vestidos de hipocresía ", por ejemplo, aborda la cuestión del uso recreativo de disfraces de "indio" y explica lo ofensiva que resulta esta actitud en un país donde el genocidio cotidiano de las poblaciones nativas no alarma a la opinión pública como debería". Vivimos resistiendo y enfrentando la artillería / Tu racismo tiene confeti / Tu cara, hipocresía "Siempre hay alguien que dice que ni siquiera debería existir", continúa Katú, "recibo muchos mensajes y comentarios racistas, pero soy lo que soy, y la mejor definición es resistencia".

Mi cuerpo y mi arte ya son una protesta

Para la activista, el mero hecho de existir ya combate los estereotipos. "Voy a espacios donde la gente espera al 'indiecito popular' y llego con mi estilo, mis tatuajes, mi gorra y mi micrófono: sólo mi existencia ya los deconstruye", afirma. "Mi cuerpo y mi arte ya son una protesta".

Según Marina Kadooka, gerente de marketing de Levi's, que organiza la Generación 501, la intención de la marca al proponer actividades en las cuatro regiones de São Paulo fue crear espacios de inmersión, respeto, afecto e inclusión que realmente lleguen a las personas.

Para la artista, hay temas indígenas de extrema relevancia para que toda la sociedad preste atención, como las altas cifras de suicidios y asesinatos de representantes de pueblos originarios en Brasil y la urgencia de la lucha contra el borramiento de la historia y la cultura de estas poblaciones - partes muy importantes de la memoria nacional. Pues es como ella afirma en una entrevista y ratifica en las líneas de su rap: "La lucha por elderechos indígenas es de todos y a todos beneficiará".

*Esta historia se publicó originalmente en el sitio web de Reverb en abril de 2019.