“ Som les nétes de les dones indígenes que no podríeu matar ” és potser el vers més cridaner de “ Xondaria ” (“guerrera”, en traducció lliure de Guarani Mbyá), llançament més recent de SoundCloud del raper de São Paulo Katú Mirim , de 32 anys. Dona, mare, bisexual, activista, resident als afores de São Paulo i indígena urbana (perquè va néixer i es va criar a la ciutat), va ser la seva idea la que va donar peu a la campanya viral #ÍndioNãoÉFantasia , del 2018, per cridar l'atenció contra l'acte de disfressar-se d'"indi", que buida de sentit la història i la cultura de diversos pobles autòctons.

Per la rellevància de les seves diverses lluites, Katú va ser convidat per la marca de roba Levi's per tancar la programació del projecte Generació 501 , en l'edició de dissabte passat (27/04), en què els líders indígenes es van reunir per compartir part de la seva saviesa ancestral, lliçons apreses i permeten el diàleg cultural amb els residents de la Zona Oest de São Paulo.

“Ja és hora que la gent conegui la veritable història i la resistència d'aquest país, lluitem al nostre costat per la demarcació de terres i per al bon viure” , diu Katú, en una entrevista a Reverb , quan parla de la invisibilitat dels problemes indígenes al Brasil. Va ser durant la seva adolescència, el primer contacte de l'artista amb rap , amb batalles de MC i amb breakdance , i no va trigar gaire.Tant és així que l'aspecte alliberador del hip-hop també la va motivar a retratar la seva pròpia realitat a través de la música.

“El meu rap, el meu art, parla de la nostra resistència i existència” , explica ella. “Hem de deconstruir els estereotips que s'han fomentat durant centenars d'anys (sobre els indígenes). Així, ja estem fent un gran pas perquè la societat per fi conegui la veritat i lluiti amb nosaltres”.

Rebo molts missatges i comentaris racistes, però segueixo sent qui sóc. , i la La millor definició és la resistència

El rap de Katú té un llenguatge accessible i destaca algunes de les agendes indígenes més exigents de l'escena brasilera. A “ Dress of Hypocresy “, per exemple, aborda el tema de l'ús recreatiu del vestit “indi” i explica com d'ofensiva és aquesta actitud en un país on el genocidi diari de les poblacions autòctones no alarma la societat. opinió pública com hauria de ser. " Vivim resistint i enfrontant-nos a l'artilleria / El teu racisme té confeti / La teva cara, hipocresia ", rima al cor. “Tot el temps sempre hi ha algú que diu que jo no hauria d'existir”, continua Katú. "Rebo molts missatges i comentaris racistes, però segueixo sent com sóc, i la millor definició és la resistència."

El meu cos i el meu art ja són una protesta

Per a l'activista, el fet mateix d'existir ja combat els estereotips. “Vaig a espais onla gent està esperant el 'petit folklore indi' i jo arribo amb el meu estil, tatuatges, gorra i micròfon —la meva existència sola ja els deconstrueix”, diu. “El meu cos i el meu art ja són una protesta”.

Segons Marina Kadooka, responsable de màrqueting de Levi's, que organitza Geração 501, la intenció de la marca en proposar activitats a les quatre regions de São Paulo era crear espais. d'immersió, respecte, afecte i inclusió que realment va arribar a les persones. “Moltes marques només donen espais a persones que ja estan en el seu punt àlgid”, reflexiona Katú.

Per a l'artista hi ha qüestions autòctones molt rellevants a les quals cal prestar atenció a tota la societat, com ara l'elevat nombre de el suïcidi i l'homicidi de representants dels pobles autòctons al Brasil i la urgència de la lluita contra l'esborrat de la història i la cultura d'aquestes poblacions, parts molt importants de la memòria nacional. Tal com afirma en una entrevista i confirma en les línies del seu rap: “La lluita pels drets indígenes és de tots i farà el bé de tothom”.

*Aquest article es va publicar originalment a Reverb. lloc web, a l'abril de 2019.