" Ne jemi mbesat e grave indigjene që nuk mund t'i vrisje " është ndoshta vargu më i mrekullueshëm i " Xondaria " ("luftëtar", në përkthim të lirë nga Guarani Mbyá), publikimi më i fundit nga SoundCloud nga reperi nga São Paulo Katú Mirim , 32 vjeç. Grua, nënë, biseksuale, aktiviste, banore në periferi të São Paulo-s dhe indigjene urbane (sepse ajo ka lindur dhe është rritur në qytet), ishte ideja e saj që shkaktoi fushatën virale #ÍndioNãoÉFantasia , nga viti 2018, për të tërhequr vëmendjen kundër aktit të veshjes si "indian", i cili zbraz historinë dhe kulturën e popujve të ndryshëm vendas nga kuptimi.

Për shkak të rëndësisë së ndryshme të saj me vështirësi, Katú u ftua nga marka e veshjeve Levi's për të mbyllur programimin e projektit Generation 501 , në edicionin e së shtunës së kaluar (04/27), në të cilin udhëheqësit indigjenë u mblodhën për të ndarë disa nga urtësitë e tyre stërgjyshore, mësimet e nxjerra dhe mundësojnë dialogun kulturor me banorët e Zonës Perëndimore të São Paulos.

“Ka kaluar koha që njerëzit të njohin historinë e vërtetë dhe rezistencën e këtij vendi, të luftojnë në anën tonë për demarkacioni i tokave dhe për një jetë të mirë” , thotë Katú, në një intervistë me Reverb , kur flet për padukshmërinë e çështjeve indigjene në Brazil. Ishte gjatë adoleshencës së saj, kontakti i parë i artistes me rap , me betejat MC dhe me breakdance , dhe nuk zgjati shumë.aq sa aspekti çlirues i hip-hop gjithashtu e motivoi atë të portretizonte realitetin e saj përmes muzikës.

“Repi im, arti im, flet për rezistencën dhe ekzistencën tonë” , shpjegon ajo. “Ne duhet të zbërthejmë stereotipet që janë ushqyer për qindra vjet (për njerëzit indigjenë). Kështu, ne tashmë po hedhim një hap të madh drejt shoqërisë që më në fund të njohë të vërtetën dhe të luftojë me ne”.

Marr shumë mesazhe dhe komente raciste, por mbetem ky që jam , dhe Përkufizimi më i mirë është rezistenca

Repi i Katu ka një gjuhë të arritshme dhe nxjerr në pah disa nga axhendat më të kërkuara indigjene në skenën braziliane. Në " Fustani i hipokrizisë ", për shembull, ajo trajton temën e përdorimit rekreativ të kostumeve "indiane" dhe shpjegon se sa fyes është ky qëndrim në një vend ku gjenocidi i përditshëm i popullsive vendase nuk alarmon popullsia.opinioni publik ashtu siç duhet. " Ne jetojmë duke i rezistuar dhe përballur artilerisë / Racizmi juaj ka konfeti / Fytyra juaj, hipokrizia ", rimon ajo në kor. “Gjatë gjithë kohës ka gjithmonë dikush që të thotë se unë as që duhet të ekzistoj”, vazhdon Katú. “Marr shumë mesazhe dhe komente raciste, por mbetem ky që jam, dhe përkufizimi më i mirë është rezistenca.”

Trupi im dhe arti im janë tashmë një protestë

Për aktivistin, vetë akti ekzistues lufton stereotipet. “Unë shkoj në hapësirat kunjerëzit janë duke pritur për 'folklorin e vogël indian' dhe unë arrij me stilin tim, tatuazhet, kapelën dhe mikrofonin - vetëm ekzistenca ime i zbërthen ato”, thotë ajo. "Trupi im dhe arti im janë tashmë një protestë".

Sipas Marina Kadooka, menaxhere marketingu në Levi's, e cila organizon Geração 501, qëllimi i markës për të propozuar aktivitete në katër rajonet e São Paulo ishte krijimi i hapësirave e zhytjes, respektit, dashurisë dhe përfshirjes që në fakt ka arritur tek njerëzit. “Shumë marka u japin hapësira vetëm njerëzve që janë tashmë në kulmin e tyre”, mendon Katú.

Për artistin, ka çështje jashtëzakonisht të rëndësishme vendase që duhet t'i kushtojë vëmendje e gjithë shoqëria, siç janë numri i lartë i vetëvrasja dhe vrasja e përfaqësuesve të popujve vendas në Brazil dhe urgjenca e luftës kundër fshirjes së historisë dhe kulturës së këtyre popullsive - pjesë shumë të rëndësishme të kujtesës kombëtare. Siç shprehet në një intervistë dhe konfirmon në rreshtat e repit të saj: “Lufta për të drejtat e indigjenëve është e të gjithëve dhe do të bëjë mirë për të gjithë”.

*Ky artikull u botua fillimisht në Reverb faqe interneti, në prill 2019.