Nuk ka njeri që pi cigare sot që nuk e di të gjithë dëmin që mund të na shkaktojë një varësi e tillë. Asnjë duhanpirës nuk është më naiv, dhe kjo nuk do të thotë se, megjithatë, ai heq dorë nga zakoni, duke lënë gjithmonë për nesër atë që e di se duhet të kishte bërë dje - vetëm një ditë më shumë, vetëm një cigare më shumë, tani jeta është shumë e vështirë. për të lënë duhanin, do ta lë në vitin e ri, do ta lë duhanin në ditëlindjen time. Justifikimet janë të shumta, po ashtu edhe dëmet, dhe i vetmi që përfiton nga kjo është industria gjakatare e duhanit.

Për filozofin e informatikës Jaron Lanier, rrjetet sociale funksionojnë në të njëjtën mënyrë: “Unë i shmang rrjetet sociale. për të njëjtën arsye shmang drogën”, thotë ai, duke thënë kategorikisht se duhet të fshijmë të gjitha llogaritë tona.

Pyetja e madhe, për Lanier, është modeli që drejtohet nga reklamat. dhe reklama që sot drejton internetin – një paradigmë e vjetër, e cila më parë thjesht na ofronte një produkt, por që tani, përmes lojës komplekse të algoritmeve, synon të ndryshojë mënyrën se si ne mendojmë, veprojmë dhe marrim vendime. Pa e vërejtur, si një virus i heshtur dhe i padukshëm që hyn përmes syve tanë të qelqtë, një trajnim i tillë synon vetëm përfitimin dhe fuqinë e disa manjatëve që sot komandojnë internetin – dhe bashkë me të edhe jetën tonë.

Filozofi Jaron Lanier

Mund të tingëllojë paranojake: po aq sa kurThuhej, në vitet 1960 dhe 1970, se cigaret shkatërronin shëndetin tonë. Vetëm mos harroni, për të qëndruar në shtresën më evidente, zgjedhjet e fundit amerikane dhe braziliane, për të ndjerë peshën e rrjeteve sociale në shëndetin tonë politik, të sjelljes, elektoral, demokratik. Sot jemi të sigurt për dëmin që na bën cigaret, por tashmë e dimë, qoftë edhe intuitivisht, dëmet e rrjeteve sociale – thjesht nuk na pëlqen ta pranojmë, të dimë se duhet të heqim dorë vërtet prej tyre. Ishte në formën e një manifesti, si një ftesë për publikim, që Lanier, një nga pararendësit e internetit dhe realitetit virtual, shkroi librin “Dhjetë argumente që ju të fshini tani rrjetet tuaja sociale” .

Lanier në kohën e zhvillimit të Realitetit Virtual

Titulli në mënyrë ironike tingëllon si clickbait – një thirrje sensacionale, zakonisht e ekzagjeruar në raport me realen përmbajtja të cilës i referohet, mendohet që përdoruesi të klikojë në link - një praktikë sa e zakonshme aq edhe e dëmshme në rrjete dhe thelbësore për mirëmbajtjen e lajmeve të rreme. Në këtë rast, megjithatë, ne e dimë se nuk ka asgjë të rreme në atë që thërret titulli – dhe se, sado utopike dhe e pamundur të duket praktika e sugjeruar, e keqja që denoncon libri është evidente dhe urgjente. Për të kuptuar më mirë se çfarë akuzon Lanier në librin e tij, ne ndajmë disa nga pikat më të përgjithshme të "Dhjetë Argumenteve" dhe sqarojmë parimin e secilës pikë që ai bën.sugjeron që, të paktën për një kohë, të braktisim rrjetet sociale.

Kopertina e librit

1. Ju po humbisni vullnetin tuaj të lirë

Ashtu si minjtë në laboratorë, duke regjistruar veprimet tona në rrjete, ne jemi pjesë e një eksperimenti, në të cilin kompanitë, partitë politike ose transmetuesit e lajmeve të rreme përfitojnë nga më të ndjeshëm ndaj na dërgojnë mesazhet e tyre – në mënyrë që të na shesin një ide, një gënjeshtër, një produkt dhe në këtë mënyrë të udhëheqin sjelljen tonë financiare, ideologjike ose elektorale.

2. Po na bëjnë të pakënaqur

Megjithë premtimin dhe përshtypjen e afërsisë dhe lidhjes që sugjerojnë rrjetet, nëpërmjet bullizmit virtual, trolleve dhe kryesisht ruajtjes dhe shfaqjes së standardeve të bukurisë, pasurisë dhe statusit ( (kryesisht e vërtetë edhe e rreme), efekti që vërteton hulumtimi është në fakt një nga një ndjenjë edhe më e madhe e izolimit – e thelluar nga mënyra se si algoritmet na izolojnë në mënyrë efektive në flluska dhe në këtë mënyrë na etiketojnë dhe përcaktojnë.

3. Po shkatërrojnë të vërtetën

Përmes përdorimit të boteve, jo vetëm gënjeshtrat funksionale, me qëllime politike apo financiare, bëhen të vërteta në opinionin publik të manipuluar, si teoritë absurde dhe delirante, si p.sh. dhe lëvizjet kundër vaksinave, fitojnë konturet reale të fabrikuara, duke krijuar, për shembull, një tendencënë kundërshtim me shkencën, gazetarinë e mirë, kërkimin shkencor apo të vërtetën në përgjithësi, që na sjell rreziqe reale dhe në të vërtetë reale.

4. Rrjetet shkatërrojnë aftësinë tonë për të empatizuar

Pyetja e madhe që qëndron pas këtij argumenti është e ashtuquajtura "flluska": izolimi në flluskat tona, nga algoritmi që na ofron vetëm atë që tashmë dimë, pajtohemi me të. , njohim veten dhe me të cilët ndihemi rehat – dhe, me këtë, nuk shohim ide dhe njerëz me të cilët nuk pajtohemi, që na sfidojnë, që kërkojnë mirëkuptimin dhe dialogun tonë, duke u marrë vetëm me karikaturën (ndoshta gënjeshtrën) e shprehje të tilla.

5. Ata nuk duan dinjitetin e tyre ekonomik

Modeli i të ardhurave përmes reklamave mbulon faktin se aktualisht janë përdoruesit ata që prodhojnë përmbajtjen për të cilën reklamojnë kompanitë – pa marrë asnjë qindarkë për të. Zgjidhja e sugjeruar nga Lanier do të ishte që ne të paguajmë për të përdorur rrjetet dhe mund të marrim një kompensim për prodhimin e përmbajtjes që sot ofrohet pa pagesë për t'u bërë material reklamues.

Kundërkopertina e librit me të gjitha argumentet

Dhe argumentet vijojnë: rrjetet sociale e bëjnë të pamundur politikën, urreje shpirtin tënd, e bëjnë përdoruesin idiot, ia heqin kuptimin asaj që themi. , edhe argumenti më i drejtpërdrejtë dhe objektiv, që thotë se “lënia e rrjeteverrjetet sociale janë mënyra më e sigurt për t'i rezistuar çmendurisë së kohës sonë”.

Sigurisht që provokimi i librit, migrimi nga utopia në një praktikë më të mundshme, mund të shihet shumë më tepër si një seri shënimesh ku rrjetet kanë nevojë të ndryshojnë – dhe të mos shihen vetëm si kompani private që synojnë fitime të pakufizuara, të fillojnë të shihen si kanale mediatike, të cilat duhet të ndjekin premisat dhe përgjegjësinë etike. Sepse, gjithsesi, lumturia, demokratizimi dhe hapësira për denoncim – të cilat efektivisht ekzistojnë edhe në internet dhe rrjete – duket se po e humbin debatin në një det pleh organik dhe pasoja të dëmshme që vijnë edhe nga rrjetet – dhe të cilat , sepse në fund duket edhe më shumë favorizimi i të fuqishmëve, paragjykimeve dhe na bën të pakënaqur.