დღეს არ არსებობს ადამიანი, ვინც ეწევა სიგარეტს და არ იცოდეს რა ზიანი შეიძლება მოგვიტანოს ასეთმა დამოკიდებულებამ. არცერთი მწეველი არ არის უფრო გულუბრყვილო და ეს არ ნიშნავს იმას, რომ, თუმცა, ის ტოვებს ჩვევას, ხვალისთვის ყოველთვის ტოვებს იმას, რაც იცის, რომ გუშინ უნდა გაეკეთებინა - კიდევ ერთი დღე, კიდევ ერთი სიგარეტი, ახლა ცხოვრება ძალიან რთულია. მოწევას თავი დავანებე, ახალ წელს დავანებებ მოწევას, დაბადების დღეზე დავანებებ მოწევას. საბაბი ბევრია, ისევე როგორც ზიანი და ერთადერთი, ვინც ამით სარგებელს იღებს, არის სისხლისმსმელი თამბაქოს ინდუსტრია.

გამოთვლის ფილოსოფოსისთვის, იარონ ლანიერისთვის, სოციალური ქსელები ასე მუშაობს: „მე თავს ვარიდებ სოციალურ ქსელებს. იგივე მიზეზით, რატომაც ვერიდები ნარკოტიკებს“, ამბობს ის და კატეგორიულად აცხადებს, რომ ყველა ჩვენი ექაუნთი უნდა წავშალოთ.

ლანიერისთვის მთავარი კითხვა არის რეკლამის რეგულირების მოდელი. და რეკლამა, რომელიც დღეს მართავს ინტერნეტს - ძველი პარადიგმა, რომელიც ადრე უბრალოდ გვთავაზობდა პროდუქტს, მაგრამ რომელიც ახლა, ალგორითმების რთული თამაშის საშუალებით, აპირებს შეცვალოს ჩვენი აზროვნება, მოქმედება და გადაწყვეტილებები. ჩვენ ამის შემჩნევის გარეშე, როგორც ჩუმი და უხილავი ვირუსი, რომელიც შემოდის ჩვენი შუშის თვალებით, ასეთი ტრენინგი მხოლოდ იმ რამდენიმე მაგნატის მოგებასა და ძალაზეა მიმართული, რომლებიც დღეს მართავენ ინტერნეტს - და მასთან ერთად, ჩვენს ცხოვრებასაც.

ფილოსოფოსი იარონ ლანიერი

შეიძლება პარანოიდულად ჟღერდეს: ისევე როგორც მაშინ, როცა1960-იან და 1970-იან წლებში ამბობდნენ, რომ სიგარეტი ანადგურებდა ჩვენს ჯანმრთელობას. უბრალოდ გახსოვდეთ, რომ დარჩეთ ყველაზე თვალსაჩინო ფენაში, ამერიკისა და ბრაზილიის ბოლო არჩევნებში, ვიგრძნოთ სოციალური ქსელების წონა ჩვენს პოლიტიკურ, ქცევით, საარჩევნო, დემოკრატიულ ჯანმრთელობაზე. დღეს ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რა ზიანს აყენებს სიგარეტი, მაგრამ უკვე ვიცით, თუნდაც ინტუიციურად, სოციალური ქსელების მავნებლობის შესახებ - უბრალოდ არ გვიყვარს ამის აღიარება, ვიცოდეთ, რომ მათ ნამდვილად უნდა მივატოვოთ. სწორედ მანიფესტის სახით, გამოსვლის მოწვევის სახით, ლანიერმა, ინტერნეტისა და ვირტუალური რეალობის ერთ-ერთმა წინამორბედმა, დაწერა წიგნი „ათი არგუმენტი, რომ წაშალოთ თქვენი სოციალური ქსელები ახლა“ .

ლანიერი ვირტუალური რეალობის განვითარების დროს

სათაური ირონიულად ჟღერს clickbait - სენსაციური მოწოდება, რომელიც ჩვეულებრივ გაზვიადებულია რეალურთან მიმართებაში. კონტენტი, რომელზედაც ის ეხება, ფიქრობდა, რომ მომხმარებელმა დააწკაპუნოს ბმულზე - პრაქტიკა, რომელიც ისეთივე გავრცელებულია, როგორც მავნე ქსელებში და ფუნდამენტურია ყალბი ამბების შესანარჩუნებლად. თუმცა, ამ შემთხვევაში, ჩვენ ვიცით, რომ არაფერია ყალბი იმაში, რასაც სათაური უწოდებს - და რომ, რაც არ უნდა უტოპიური და არაპრაქტიკულად ჩანდეს შემოთავაზებული პრაქტიკა, ბოროტება, რომელსაც წიგნი გმობს, აშკარა და გადაუდებელია. იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ, რას ადანაშაულებს ლანიერი თავის წიგნში, ჩვენ გამოვყოფთ „ათი არგუმენტის“ რამდენიმე უფრო ზოგად პუნქტს და განვმარტავთ მის მიერ გამოთქმული თითოეული პუნქტის პრინციპს.გვთავაზობს, რომ ცოტა ხნით მაინც მივატოვოთ სოციალური ქსელები.

წიგნის ყდა

1. თქვენ კარგავთ თავისუფალ ნებას

როგორც ვირთხები ლაბორატორიებში, ჩვენი მოქმედებების ქსელებში ჩაწერით, ჩვენ ვართ ექსპერიმენტის ნაწილი, რომელშიც კომპანიები, პოლიტიკური პარტიები ან ყალბი ამბების მაუწყებლები სარგებლობენ უფრო მგრძნობიარეებით. გამოგვიგზავნონ თავიანთი მესიჯები – იმისათვის, რომ მოგვყიდონ იდეა, ტყუილი, პროდუქტი და ამით წარმართონ ჩვენი ფინანსური, იდეოლოგიური თუ საარჩევნო ქცევა.

2. ისინი გვაბედნიერებენ

მიუხედავად სიახლოვისა და კავშირის დაპირებისა და შთაბეჭდილებისა, რომელსაც ქსელები გვთავაზობენ ვირტუალური ბულინგის, ტროლების და ძირითადად სილამაზის, სიმდიდრისა და სტატუსის სტანდარტების შენარჩუნებისა და წარმოჩენის გზით ( (ძირითადად მართალია, ასევე მცდარი), ეფექტი, რომელსაც კვლევა ამტკიცებს, რეალურად არის იზოლაციის კიდევ უფრო დიდი გრძნობა - გაღრმავებულია იმით, თუ როგორ ეფექტურად გვყოფს ალგორითმები ბუშტებში და ამით გვანიშნებს და განვსაზღვრავთ.

3. ისინი ანადგურებენ სიმართლეს

ბოტების გამოყენებით, არა მხოლოდ ფუნქციონალური ტყუილი, პოლიტიკური თუ ფინანსური მიზნებით, ხდება სიმართლე მანიპულირებულ საზოგადოებრივ აზრში, როგორიცაა აბსურდული და ბოდვითი თეორიები, როგორიცაა ბრტყელი მიწათიზმი. და ვაქცინების წინააღმდეგ მოძრაობები, იძენენ შეთითხნილ რეალურ კონტურებს, ქმნიან, მაგალითად, ტენდენციასეწინააღმდეგება მეცნიერებას, კარგ ჟურნალისტიკას, კვლევას ან ზოგადად სიმართლეს, რომელიც რეალურ საფრთხეებს გვიქმნის და, მართლაც, რეალურს.

4. ქსელები ანადგურებს ჩვენი თანაგრძნობის უნარს

ამ არგუმენტის მიღმა დიდი კითხვა არის ეგრეთ წოდებული „ბუშტი“: იზოლაცია ჩვენს ბუშტებში, ალგორითმის საშუალებით, რომელიც გვთავაზობს მხოლოდ იმას, რაც უკვე ვიცით, ვეთანხმებით. , ვაღიარებთ საკუთარ თავს და ვისთანაც თავს კომფორტულად ვგრძნობთ – და ამასთან, ჩვენ ვერ ვხედავთ იდეებს და ადამიანებს, რომლებთანაც არ ვეთანხმებით, რომლებიც გამოგვაყენებენ, რომლებიც ითხოვენ ჩვენს გაგებას და დიალოგს, საქმე მხოლოდ კარიკატურასთან (შესაძლოა ტყუილთან) ასეთი გამონათქვამები

5. მათ არ სურთ თავიანთი ეკონომიკური ღირსება

შემოსავლის მოდელი რეკლამის საშუალებით ფარავს იმ ფაქტს, რომ ამჟამად მომხმარებლები არიან ისეთები, რომლებიც აწარმოებენ კონტენტს, რომლის შესახებაც კომპანიები ავრცელებენ რეკლამას – ამაში ერთი პენის მიღების გარეშე. Lanier-ის მიერ შემოთავაზებული გამოსავალი იქნება ის, რომ ჩვენ ვიხდით ვიხდით ქსელების გამოყენებას და შეგვიძლია მივიღოთ გარკვეული კომპენსაცია იმ კონტენტის წარმოებისთვის, რომელსაც დღეს სთავაზობენ უფასოდ, რომ გახდეს სარეკლამო მასალა.

წიგნის კონტრგარეკი, ყველა არგუმენტით

და არგუმენტები მოჰყვება: სოციალური ქსელები პოლიტიკას შეუძლებელს ხდის, შენს სულს სძულს, მომხმარებელს იდიოტად აქცევს, ართმევს იმას, რასაც ჩვენ ვამბობთ. , თუნდაც ყველაზე პირდაპირი და ობიექტური არგუმენტი, რომელიც ამბობს, რომ „ქსელების გაშვებასოციალური ქსელები ჩვენი დროის სიგიჟეს წინააღმდეგობის გაწევის ყველაზე საიმედო გზაა”.

რა თქმა უნდა, წიგნის პროვოკაცია, უტოპიიდან უფრო შესაძლო პრაქტიკაზე გადასვლა, უფრო მეტად შეიძლება ჩაითვალოს ჩანაწერების სერიად, სადაც ქსელებს სჭირდებათ. შეიცვალოს - და შეწყვიტოს აღქმა მხოლოდ კერძო კომპანიებად, რომლებიც მიზნად ისახავს შეუზღუდავი მოგების მიღწევას, დაიწყოს ხილვა, როგორც მედია არხები, რომლებიც უნდა დაიცვან ეთიკური პირობები და პასუხისმგებლობა. იმის გამო, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში, ბედნიერება, დემოკრატიზაცია და დაგმობის სივრცე - რაც ფაქტობრივად ასევე არსებობს ინტერნეტსა და ქსელებში - თითქოს კამათს კარგავს ნაკელი და მავნე შედეგების ზღვაში, რომელიც ასევე მოდის ქსელებიდან - და რომელიც , რადგან საბოლოოდ, როგორც ჩანს, ეს კიდევ უფრო მეტად ემხრობა ძლიერებს, ცრურწმენებს და გვაბედნიერებს.