বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আজি চিগাৰেট খোৱা কোনো নাই যিয়ে নাজানে এনে নিচাই আমাৰ কিমান ক্ষতি কৰিব পাৰে। কোনো ধূমপায়ী ইয়াতকৈ বোকা নহয়, আৰু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে অৱশ্যে তেওঁ অভ্যাসটো এৰি দিয়ে, কালি যি কৰিব লাগিছিল বুলি জানে কাইলৈৰ বাবে সদায় এৰি দিয়ে - মাত্ৰ আৰু এদিন, মাত্ৰ আৰু এটা চিগাৰেট, এতিয়া জীৱনটো বৰ কঠিন হৈ পৰিছে to quit , নতুন বছৰত বাদ দিম, জন্মদিনত ধূমপান এৰিম। অজুহাতবোৰ বহুত, ক্ষতিও বহুত, আৰু ইয়াৰ পৰা লাভৱান হোৱা একমাত্ৰ ব্যক্তিজন হ’ল ৰক্তপিপাসু ধঁপাত উদ্যোগ।
কম্পিউটিঙৰ দাৰ্শনিক জেৰন লেনিয়াৰৰ বাবে ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কেও একেদৰেই কাম কৰে: “মই ছ’চিয়েল নেটৱৰ্ক এৰাই চলোঁ একে কাৰণতে মই ড্ৰাগছ এৰাই চলোঁ”, তেওঁ কয়, আমি আমাৰ সকলো একাউণ্ট মচি পেলাব লাগে বুলি স্পষ্টভাৱে কয়।
ডাঙৰ প্ৰশ্নটো, লেনিয়াৰৰ বাবে, বিজ্ঞাপনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত মডেলটো আৰু আজি ইণ্টাৰনেটক পৰিচালিত কৰা বিজ্ঞাপন – এটা পুৰণি আৰ্হি, যিয়ে আগতে আমাক কেৱল এটা সামগ্ৰী আগবঢ়াইছিল, কিন্তু যিটোৱে এতিয়া এলগৰিদমৰ জটিল খেলৰ জৰিয়তে আমাৰ চিন্তা, কাম আৰু সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ধৰণ সলনি কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে। আমাৰ লক্ষ্য নকৰাকৈয়ে, আমাৰ কাঁচৰ দৰে চকুৰে প্ৰৱেশ কৰা নিস্তব্ধ আৰু অদৃশ্য ভাইৰাছৰ দৰে, এনে প্ৰশিক্ষণৰ লক্ষ্য কেৱল আজি ইণ্টাৰনেটৰ আদেশ দিয়া কেইজনমান টাইকুনৰ লাভ আৰু শক্তিৰ প্ৰতিহে লক্ষ্য কৰা হয় – আৰু ইয়াৰ লগে লগে আমাৰ জীৱনকো।
See_also: এই ৭ বছৰীয়া ল’ৰাটোৱে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ দ্ৰুততম ল’ৰা হ’বলৈ ওলাইছে
দাৰ্শনিক জেৰন লেনিয়াৰ
এইটো পেৰানোইড যেন লাগিব পাৰে: যিমানেই কেতিয়া হৈছিলকোৱা হৈছিল, ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ চনত, চিগাৰেটে আমাৰ স্বাস্থ্য ধ্বংস কৰি পেলায়। মাত্ৰ মনত ৰাখিব, আটাইতকৈ স্পষ্ট স্তৰটোত থাকিবলৈ, যোৱা আমেৰিকা আৰু ব্ৰাজিলৰ নিৰ্বাচনত, আমাৰ ৰাজনৈতিক, আচৰণগত, নিৰ্বাচনী, গণতান্ত্ৰিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কৰ ওজন অনুভৱ কৰিবলৈ। আজি আমি নিশ্চিত যে চিগাৰেটে আমাৰ কি ক্ষতি কৰে, কিন্তু আমি ইতিমধ্যে জানো, আনকি স্বজ্ঞাতভাৱেও, ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কৰ ক্ষতিৰ বিষয়ে – আমি মাত্ৰ স্বীকাৰ কৰিবলৈ ভাল নাপাওঁ, এইটো জানিবলৈ যে আমি সঁচাকৈয়ে সেইবোৰ এৰি দিয়া উচিত। ইণ্টাৰনেট আৰু ভাৰ্চুৱেল ৰিয়েলিটিৰ অন্যতম পূৰ্বসূৰী লেনিয়েৰে কিতাপখন লিখিছিল ইস্তাহাৰৰ ৰূপত, মুক্তিৰ আমন্ত্ৰণ হিচাপে, “আপুনি এতিয়া আপোনাৰ ছ’চিয়েল নেটৱৰ্ক মচি পেলাবলৈ দহটা যুক্তি” .
See_also: প্লেবয়ত নগ্ন পোজ দিয়াটো ‘ডেমনিক ষ্টাফ’ আছিল বুলি কয় কাৰিনা বাচ্চিয়ে।
ভাৰ্চুৱেল ৰিয়েলিটিৰ বিকাশৰ সময়ত লেনিয়াৰ
শিৰোনামটো বিড়ম্বনাৰ দৰে ক্লিকবেটৰ দৰে শুনা যায় – এটা চেনচেচনেলিষ্ট কল, যিটো সাধাৰণতে বাস্তৱৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে অতিৰঞ্জিত কৰা হয় ইয়াৰ দ্বাৰা উল্লেখ কৰা বিষয়বস্তু, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লিংকটোত ক্লিক কৰিবলৈ চিন্তা কৰা -, যিটো এটা প্ৰথা নেটৱৰ্কত যিমান সাধাৰণ সিমানেই ক্ষতিকাৰক, আৰু ভুৱা বাতৰি ৰক্ষণাবেক্ষণৰ বাবে মৌলিক। এই ক্ষেত্ৰত অৱশ্যে আমি জানো যে শিৰোনামে যিটোক মাতিছে তাত কোনো ভুৱা কথা নাই – আৰু পৰামৰ্শ দিয়া প্ৰথাটো যিমানেই ইউটোপিয়ান আৰু অবাস্তৱ যেন নালাগিব, কিতাপখনে যিটো বেয়াক নিন্দা কৰিছে সেয়া স্পষ্ট আৰু জৰুৰী। লেনিয়েৰে তেওঁৰ কিতাপখনত কি অভিযোগ কৰিছে সেই বিষয়ে ভালদৰে বুজিবলৈ আমি “দহটা যুক্তি”ৰ কিছুমান অধিক সাধাৰণ কথা পৃথক কৰি তেওঁ কোৱা প্ৰতিটো কথাৰ নীতি স্পষ্ট কৰি দিওঁ।ৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে, অন্ততঃ কিছু সময়ৰ বাবে আমি ছ'চিয়েল নেটৱৰ্ক পৰিত্যাগ কৰো।
গ্ৰন্থৰ আৱৰণ
1. আপুনি আপোনাৰ মুক্ত ইচ্ছা হেৰুৱাইছে
লেবৰেটৰীত নিগনিৰ দৰে, নেটৱৰ্কত আমাৰ কাৰ্য্যসমূহ লিপিবদ্ধ কৰি, আমি এটা পৰীক্ষাৰ অংশ, য'ত কোম্পানী, ৰাজনৈতিক দল বা ভুৱা বাতৰি সম্প্ৰচাৰকসকলে অধিক সংবেদনশীলতাৰ সুবিধা লয় আমালৈ তেওঁলোকৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰক – আমাক এটা ধাৰণা, এটা মিছা, এটা সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰু এইদৰে আমাৰ আৰ্থিক, মতাদৰ্শগত বা নিৰ্বাচনী আচৰণক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ।
2. তেওঁলোকে আমাক অসুখী কৰি তুলিছে
নেটৱৰ্কসমূহে পৰামৰ্শ দিয়া ঘনিষ্ঠতা আৰু সংযোগৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু ধাৰণা সত্ত্বেও, ভাৰ্চুৱেল গুণ্ডাগিৰি, ট্ৰ’ল আৰু মূলতঃ সৌন্দৰ্য্য, ধন আৰু মৰ্যাদাৰ মানদণ্ড ৰক্ষা আৰু আড়ম্বৰ প্ৰদৰ্শনৰ জৰিয়তে ( (বেছিভাগেই সঁচাও মিছা), গৱেষণাই প্ৰমাণ কৰা প্ৰভাৱ আচলতে আৰু অধিক পৃথকীকৰণৰ অনুভূতিৰ এটা – এলগৰিদমে আমাক বুদবুদত ফলপ্ৰসূভাৱে পৃথক কৰাৰ ধৰণৰ দ্বাৰা গভীৰ কৰি তোলা, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক লেবেল আৰু সংজ্ঞায়িত কৰা।
3। তেওঁলোকে সত্যক ধ্বংস কৰি আছে
বটৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে কেৱল কাৰ্য্যকৰী মিছা কথাই নহয়, ৰাজনৈতিক বা আৰ্থিক উদ্দেশ্যেৰে, হেতালি খেলা জনমতত সত্য হৈ পৰিছে, যেনে অৰ্থহীন আৰু মোহময়ী তত্ত্ব, যেনে সমতল পৃথিৱীবাদ আৰু ভেকচিনৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলনে নিৰ্মাণ কৰা বাস্তৱিক কনট্যুৰ লাভ কৰে, উদাহৰণস্বৰূপে এটা প্ৰৱণতাৰ সৃষ্টি কৰেবিজ্ঞান, ভাল সাংবাদিকতা, গৱেষণা বা সাধাৰণতে সত্যৰ বিপৰীতে, যিয়ে আমাৰ বাবে প্ৰকৃত বিপদ আৰু প্ৰকৃততে বাস্তৱ বিপদ কঢ়িয়াই আনে।
4. নেটৱৰ্কে আমাৰ সহানুভূতিশীল হোৱাৰ ক্ষমতা ধ্বংস কৰে
এই যুক্তিৰ আঁৰৰ ডাঙৰ প্ৰশ্নটো হ’ল তথাকথিত “বুদবুদ”: আমাৰ বুদবুদসমূহত থকা পৃথকীকৰণ, এলগৰিদমৰ দ্বাৰা যিয়ে আমাক কেৱল আমি ইতিমধ্যে জনা কথাখিনিহে প্ৰদান কৰে, যাৰ সৈতে একমত , নিজকে চিনি পাওঁ আৰু যাৰ লগত আমি আৰাম অনুভৱ কৰো – আৰু, তাৰ লগত, আমি এনে ধাৰণা আৰু মানুহক দেখা নাপাওঁ, যাৰ লগত আমি একমত নহয়, যিয়ে আমাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়, যিয়ে আমাৰ বুজাবুজি আৰু সংলাপৰ দাবী কৰে, কেৱল কেৰিকেচাৰ (সম্ভৱতঃ মিছা কথা)ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে
5. তেওঁলোকে নিজৰ অৰ্থনৈতিক মৰ্যাদা নিবিচাৰে
বিজ্ঞাপনৰ জৰিয়তে আয়ৰ আৰ্হিটোৱে এই কথাটো ঢাকি ৰাখে যে বৰ্তমান ব্যৱহাৰকাৰীয়েহে কোম্পানীয়ে বিজ্ঞাপন দিয়া বিষয়বস্তু প্ৰস্তুত কৰে – ইয়াৰ বাবে এটকাও নোপোৱাকৈ। লেনিয়াৰে পৰামৰ্শ দিয়া সমাধানটো হ'ব যে আমি নেটৱৰ্কসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধন দিওঁ, আৰু আজি বিজ্ঞাপন সামগ্ৰী হ'বলৈ বিনামূলীয়াকৈ আগবঢ়োৱা বিষয়বস্তুৰ উৎপাদনৰ বাবে আমি কিছু ক্ষতিপূৰণ লাভ কৰিব পাৰিম।
কিতাপখনৰ কাউণ্টাৰ- কভাৰ, সকলো যুক্তিৰে
আৰু যুক্তিবোৰ অনুসৰণ কৰে: ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কে ৰাজনীতি অসম্ভৱ কৰি তোলে, আপোনাৰ আত্মাক ঘৃণা কৰে, ব্যৱহাৰকাৰীক মূৰ্খ কৰি তোলে, আমি কোৱা কথাবোৰৰ অৰ্থ কাঢ়ি লৈ যায় , আনকি আটাইতকৈ প্ৰত্যক্ষ আৰু বস্তুনিষ্ঠ যুক্তিও, যিয়ে কয় যে “নেটৱৰ্ক এৰি দিয়াছ’চিয়েল নেটৱৰ্ক হৈছে আমাৰ সময়ৰ উন্মাদনাক প্ৰতিহত কৰাৰ আটাইতকৈ নিশ্চিত উপায়।“
অৱশ্যেই ইউটোপিয়াৰ পৰা অধিক সম্ভাৱ্য অভ্যাসলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা কিতাপখনৰ প্ৰৰোচনাক নেটৱৰ্কৰ প্ৰয়োজন হোৱা টোকাসমূহৰ শৃংখলা হিচাপে বহুত বেছিকৈ চাব পাৰি পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ – আৰু কেৱল নিষিদ্ধ লাভৰ লক্ষ্যৰে ব্যক্তিগত কোম্পানী হিচাপে দেখাটো বন্ধ কৰিবলৈ, সংবাদ মাধ্যমৰ চেনেল হিচাপে দেখা আৰম্ভ কৰিবলৈ, যিয়ে নৈতিক চৰ্ত আৰু দায়িত্ব অনুসৰণ কৰিব লাগিব। কাৰণ, যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, সুখ, গণতন্ত্ৰীকৰণ আৰু নিন্দা কৰাৰ স্থান – যিবোৰ কাৰ্যকৰীভাৱে ইণ্টাৰনেট আৰু নেটৱৰ্কতো আছে – বিবাদটোক গোবৰ আৰু ক্ষতিকাৰক পৰিণতিৰ সাগৰত হেৰুৱাই পেলোৱা যেন লাগে যিবোৰ নেটৱৰ্কৰ পৰাও আহে – আৰু যিটো... , কাৰণ শেষত শক্তিশালী, পক্ষপাতিত্বক আৰু অধিক অনুকূল কৰি আমাক অসুখী কৰি তোলা যেন লাগে।
