فہرست کا خانہ
آج سگریٹ پینے والا کوئی بھی ایسا نہیں ہے جو ان تمام نقصانات کو نہ جانتا ہو جو اس طرح کی لت ہمیں پہنچا سکتے ہیں۔ کوئی بھی سگریٹ نوشی زیادہ سادہ نہیں ہے، اور اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ، تاہم، وہ اس عادت کو چھوڑ دیتا ہے، ہمیشہ کل کے لیے چھوڑ دیتا ہے جو اسے معلوم ہوتا ہے کہ اسے کل کرنا چاہیے تھا - بس ایک دن اور، بس ایک اور سگریٹ، اب زندگی بہت مشکل ہے۔ چھوڑنے کے لیے، میں نئے سال میں چھوڑ دوں گا، میں اپنی سالگرہ پر سگریٹ نوشی چھوڑ دوں گا۔ بہانے بہت سے ہیں، جیسے کہ نقصانات ہیں، اور اس سے فائدہ اٹھانے والا صرف خونخوار تمباکو کی صنعت ہے۔
کمپیوٹنگ کے فلسفی جارون لینیئر کے لیے، سوشل نیٹ ورک اسی طرح کام کرتے ہیں: "میں سوشل نیٹ ورکس سے بچتا ہوں اسی وجہ سے میں منشیات سے پرہیز کرتا ہوں"، وہ واضح طور پر بتاتے ہوئے کہتا ہے کہ ہمیں اپنے تمام اکاؤنٹس کو حذف کر دینا چاہیے۔
لانیئر کے لیے بڑا سوال یہ ہے کہ اشتہارات کے زیر انتظام ماڈل اور اشتہارات جو آج انٹرنیٹ کو چلاتے ہیں – ایک پرانا نمونہ، جو پہلے ہمیں صرف ایک پروڈکٹ پیش کرتا تھا، لیکن جو اب الگورتھم کے پیچیدہ کھیل کے ذریعے، ہمارے سوچنے، عمل کرنے اور فیصلے کرنے کے طریقے کو تبدیل کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ ہمارے اس پر دھیان دیئے بغیر، ایک خاموش اور غیر مرئی وائرس کی طرح جو ہماری شیشے دار آنکھوں سے داخل ہو جاتا ہے، اس طرح کی تربیت کا مقصد صرف ان چند ٹائیکونز کے منافع اور طاقت کے حصول کے لیے ہے جو آج انٹرنیٹ پر کمانڈ کرتے ہیں – اور اس کے ساتھ ہماری زندگیاں۔
4> فلسفی جیرون لینیئر
1960 اور 1970 کی دہائیوں میں کہا جاتا تھا کہ سگریٹ نے ہماری صحت کو تباہ کر دیا۔ بس یاد رکھیں، سب سے واضح پرت میں رہنے کے لیے، آخری امریکی اور برازیل کے انتخابات، ہماری سیاسی، طرز عمل، انتخابی، جمہوری صحت پر سوشل نیٹ ورکس کے وزن کو محسوس کرنے کے لیے۔ آج ہمیں یقین ہے کہ سگریٹ ہمیں کیا نقصان پہنچاتا ہے، لیکن ہم سوشل نیٹ ورکس کے نقصانات کے بارے میں، یہاں تک کہ بدیہی طور پر بھی جانتے ہیں – ہم اسے تسلیم کرنا پسند نہیں کرتے، یہ جاننے کے لیے کہ ہمیں واقعی انہیں ترک کر دینا چاہیے۔ یہ ایک منشور کی شکل میں تھا، ریلیز کی دعوت کے طور پر، انٹرنیٹ اور ورچوئل رئیلٹی کے پیش خیمہ میں سے ایک، لینیئر نے کتاب لکھی "اپنے سوشل نیٹ ورکس کو حذف کرنے کے لیے دس دلائل".
ورچوئل رئیلٹی کی ترقی کے وقت لینیئر
عنوان ستم ظریفی سے کلک بیٹ کی طرح لگتا ہے - ایک سنسنی خیز کال، جسے عام طور پر حقیقی کے سلسلے میں بڑھا چڑھا کر پیش کیا جاتا ہے۔ وہ مواد جس کا حوالہ دیتا ہے، صارف کے لیے لنک پر کلک کرنے کے لیے سوچا جاتا ہے -، ایک ایسا عمل جو اتنا ہی عام ہے جتنا کہ یہ نیٹ ورکس پر نقصان دہ ہے، اور جعلی خبروں کی دیکھ بھال کے لیے بنیادی ہے۔ تاہم، اس معاملے میں، ہم جانتے ہیں کہ عنوان میں جو کچھ کہا گیا ہے اس میں کچھ بھی جعلی نہیں ہے - اور یہ کہ تجویز کردہ عمل خواہ کتنا ہی غیر حقیقی اور ناقابل عمل کیوں نہ ہو، کتاب جس برائی کی مذمت کرتی ہے وہ واضح اور فوری ہے۔ لینیئر نے اپنی کتاب میں کیا الزام لگایا ہے اس کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے، ہم "دس دلائل" کے کچھ عمومی نکات کو الگ کرتے ہیں اور ہر ایک نکتے کے اصول کو واضح کرتے ہیں۔تجویز کرتا ہے کہ، کم از کم تھوڑی دیر کے لیے، ہم سوشل نیٹ ورک کو ترک کر دیں۔
کتاب کا سرورق
1۔ آپ اپنی آزاد مرضی کھو رہے ہیں
لیبارٹریوں میں چوہوں کی طرح، نیٹ ورکس پر ہماری کارروائیوں کو ریکارڈ کرکے، ہم ایک تجربے کا حصہ ہیں، جس میں کمپنیاں، سیاسی جماعتیں یا جعلی خبریں نشر کرنے والے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ ہمیں ان کے پیغامات بھیجیں – تاکہ ہمیں کوئی خیال، جھوٹ، کوئی پروڈکٹ فروخت کر سکیں، اور اس طرح ہمارے مالی، نظریاتی یا انتخابی رویے کی رہنمائی کریں۔
2. وہ ہمیں ناخوش کر رہے ہیں
قربت اور تعلق کے اس وعدے اور تاثر کے باوجود جو نیٹ ورک تجویز کرتے ہیں، ورچوئل بدمعاشی، ٹرول اور بنیادی طور پر خوبصورتی، دولت اور حیثیت کے معیارات کی دیکھ بھال اور دکھاوا (زیادہ تر سچ بھی غلط)) جو اثر تحقیق سے ثابت ہوتا ہے وہ دراصل تنہائی کے ایک اور بھی بڑے احساس میں سے ایک ہے – جس طرح سے الگورتھم مؤثر طریقے سے ہمیں بلبلوں میں الگ تھلگ کرتے ہیں، اور اس طرح ہمیں لیبل اور وضاحت کرتے ہیں۔
بھی دیکھو: ایلس گائے بلاچی، سنیما کی علمبردار جسے تاریخ بھول گئی۔3۔ وہ سچ کو تباہ کر رہے ہیں
بوٹس کے استعمال سے، نہ صرف عملی جھوٹ، سیاسی یا مالی مقاصد کے ساتھ، ہیرا پھیری سے عوامی رائے میں سچ بن جاتے ہیں، جیسے کہ فلیٹ ارتھ ازم جیسے مضحکہ خیز اور خیالی نظریات اور ویکسین کے خلاف حرکتیں، من گھڑت اصلی شکل حاصل کرنا، مثال کے طور پر، ایک رجحان پیدا کرناسائنس، اچھی صحافت، تحقیق یا عام طور پر سچ کے برعکس، جو ہمارے لیے حقیقی خطرات لاتا ہے اور درحقیقت، حقیقی خطرات۔
4. نیٹ ورکس ہماری ہمدردی کرنے کی صلاحیت کو تباہ کر دیتے ہیں
اس دلیل کے پیچھے بڑا سوال نام نہاد "بلبلا" ہے: ہمارے بلبلوں میں تنہائی، الگورتھم کے ذریعہ جو ہمیں صرف وہی پیش کرتا ہے جو ہم پہلے سے جانتے ہیں، اس سے اتفاق کرتے ہیں۔ خود کو پہچانتے ہیں اور جس کے ساتھ ہم راحت محسوس کرتے ہیں – اور، اس کے ساتھ، ہمیں ایسے خیالات اور لوگ نظر نہیں آتے جن سے ہم متفق نہیں ہیں، جو ہمیں چیلنج کرتے ہیں، جو ہماری سمجھ اور بات چیت کا مطالبہ کرتے ہیں، صرف کیریکیچر (ممکنہ طور پر جھوٹ) کے ساتھ معاملہ کرتے ہیں۔ اس طرح کے تاثرات۔
5۔ وہ اپنا معاشی وقار نہیں چاہتے
اشتہارات کے ذریعے آمدنی کا ماڈل اس حقیقت کو چھپاتا ہے کہ فی الحال یہ صارفین ہیں جو مواد تیار کرتے ہیں جس کے بارے میں کمپنیاں اشتہار دیتی ہیں – اس کے لیے ایک پیسہ وصول کیے بغیر۔ لینیئر کی طرف سے تجویز کردہ حل یہ ہوگا کہ ہم نیٹ ورکس کو استعمال کرنے کے لیے ادائیگی کریں، اور ہمیں مواد کی تیاری کے لیے کچھ معاوضہ مل سکتا ہے جو آج اشتہاری مواد بننے کے لیے مفت پیش کیا جاتا ہے۔
کتاب کا جوابی سرورق، تمام دلائل کے ساتھ
اور دلائل مندرجہ ذیل ہیں: سوشل نیٹ ورک سیاست کو ناممکن بناتے ہیں، آپ کی روح سے نفرت کرتے ہیں، صارف کو بیوقوف بناتے ہیں، ہماری باتوں کا مطلب چھین لیتے ہیں۔ ، یہاں تک کہ سب سے براہ راست اور معروضی دلیل، جو کہتی ہے کہ "نیٹ ورکس کو چھوڑناسوشل نیٹ ورک ہمارے زمانے کے پاگل پن کے خلاف مزاحمت کرنے کا سب سے یقینی طریقہ ہے۔
یقیناً، کتاب کی اشتعال انگیزی، یوٹوپیا سے زیادہ ممکنہ مشق کی طرف ہجرت کرنا، نوٹوں کی ایک سیریز کے طور پر بہت زیادہ دیکھا جا سکتا ہے جہاں نیٹ ورکس کی ضرورت ہوتی ہے۔ تبدیل کرنا - اور صرف نجی کمپنیوں کے طور پر دیکھا جانا بند کرنا جو غیر محدود منافع کا مقصد رکھتے ہیں، میڈیا چینلز کے طور پر دیکھا جانا شروع کرنا، جنہیں اخلاقی احاطے اور ذمہ داری کی پیروی کرنے کی ضرورت ہے۔ کیونکہ، کسی بھی صورت میں، خوشی، جمہوریت اور مذمت کرنے کی جگہ - جو مؤثر طریقے سے انٹرنیٹ اور نیٹ ورکس پر بھی موجود ہے - ایسا لگتا ہے کہ تنازعہ کو کھاد کے سمندر میں کھو رہا ہے اور نقصان دہ نتائج جو نیٹ ورکس سے بھی آتے ہیں - اور جو , کیونکہ آخر میں، طاقتوروں کی حمایت کرنا، تعصبات، اور ہمیں ناخوش کرنا اور بھی زیادہ لگتا ہے۔
