Не постоји нико ко данас пуши цигарете а не зна сву штету коју нам таква зависност може нанети. Ниједан пушач није наивнији, а то не значи да, међутим, одустаје од навике, увек остављајући за сутра оно што зна да је требало да уради јуче - само још један дан, само још једна цигарета, сада је живот претежак да престанем , престаћу у новој години, престаћу да пушим на свој рођендан. Изговора је много, као и штете, а једини који профитира од овога је крвожедна дуванска индустрија.

За филозофа рачунарства Јарона Ланиера, друштвене мреже функционишу на исти начин: „Избегавам друштвене мреже из истог разлога због чега избегавам дрогу“, каже он, категорички изјављујући да треба да избришемо све наше налоге.

Велико питање, за Ланијера, је модел којим се управља оглашавањем и оглашавање које данас покреће интернет – стара парадигма, која нам је раније једноставно нудила производ, а која сада, кроз сложену игру алгоритама, намерава да промени начин на који размишљамо, делујемо и доносимо одлуке. А да то не приметимо, попут тихог и невидљивог вируса који улази кроз наше стакласте очи, оваква обука је само усмерена на профит и моћ неколицине тајкуна који данас владају интернетом – а са њим и нашим животима.

Филозоф Јарон Ланиер

Можда звучи параноично: колико и када јеговорило се 1960-их и 1970-их да цигарете уништавају наше здравље. Само запамтите, да останете у најочигледнијем слоју, последњим америчким и бразилским изборима, да осетите тежину друштвених мрежа на нашем политичком, бихевиоралном, изборном, демократском здрављу. Данас смо сигурни у штету коју нам цигарете наносе, али већ знамо, чак и интуитивно, о штетности друштвених мрежа – једноставно не волимо да признамо, да знамо да их се заиста треба одрећи. Управо је у облику манифеста, као позив на објављивање, Ланиер, један од претеча интернета и виртуелне стварности, написао књигу „Десет аргумената да сада избришете своје друштвене мреже“ .

Ланије у време развоја виртуелне стварности

Наслов иронично звучи као мамац за кликове – сензационалистички позив, обично преувеличан у односу на стварну садржај на који се односи, замишљено да корисник кликне на везу -, пракса која је уобичајена колико и штетна на мрежама, а основна је за одржавање лажних вести. У овом случају, међутим, знамо да нема ничег лажног у ономе што наслов позива – и да је, колико год предложена пракса изгледала утопијско и неизводљиво, зло које књига проказује је очигледно и хитно. Да бисмо боље разумели шта Ланије оптужује у својој књизи, одвајамо неке од општијих тачака „Десет аргумената“ и појашњавамо принцип сваке тачке коју он износи.сугерише да бар на неко време напустимо друштвене мреже.

Корица књиге

1. Губите своју слободну вољу

Као пацови у лабораторијама, снимајући наше акције на мрежама, ми смо део експеримента у којем компаније, политичке странке или емитери лажних вести искориштавају предност подложнијих шаљу нам своје поруке – да би нам продали идеју, лаж, производ и тако усмеравали наше финансијско, идеолошко или изборно понашање.

2. Оне нас чине несрећним

Упркос обећању и утиску блискости и повезаности које мреже сугеришу, кроз виртуелно малтретирање, тролове и углавном одржавање и разметање стандарда лепоте, богатства и статуса ((углавном тачно и нетачно), ефекат који истраживање доказује је заправо један од још већег осећаја изолације – продубљен начином на који нас алгоритми ефикасно изолују у мехуриће, и на тај начин нас означавају и дефинишу.

3. Уништавају истину

Употребом ботова, не само функционалне лажи, са политичким или финансијским намерама, постају истина у изманипулисаном јавном мњењу, као што су апсурдне и обмањујуће теорије, попут равноземализма и покрети против вакцина, добијају фабриковане стварне контуре, стварајући, на пример, тенденцијусупротно науци, добром новинарству, истраживању или истини уопште, која нам доноси стварне опасности и, заиста, праве.

4. Мреже уништавају нашу способност емпатије

Велико питање иза овог аргумента је такозвани „мехур“: изолација у нашим мехурићима, помоћу алгоритма који нам нуди само оно што већ знамо, слаже се са , препознају себе и са којима се осећамо пријатно – и, уз то, не видимо идеје и људе са којима се не слажемо, који нас изазивају, који захтевају наше разумевање и дијалог, бавећи се само карикатуром (евентуално лагањем) такви изрази.

5. Не желе своје економско достојанство

Модел прихода кроз оглашавање прикрива чињеницу да су тренутно корисници ти који производе садржаје о којима се компаније оглашавају – а да за то не добију ни паре. Решење које је предложио Ланије би било да плаћамо коришћење мрежа, а могли бисмо да добијемо неку надокнаду за производњу садржаја који се данас нуди бесплатно да постане рекламни материјал.

Контракорица књиге, са свим аргументима

И аргументи следе: друштвене мреже онемогућавају политику, мрзе ти душу, од корисника праве идиота, одузимају смисао ономе што говоримо , чак и најдиректнији и најобјективнији аргумент који каже да „опуштање мрежадруштвене мреже су најсигурнији начин да се одупремо безумљу нашег времена”.

Наравно, провокација књиге, која се сели из утопије у могућу праксу, може се много више посматрати као низ белешки у којима мрежама треба да се мењају – и престану да се посматрају само као приватне компаније које имају за циљ неограничен профит, да се почну посматрати као медијски канали, који треба да следе етичке премисе и одговорност. Јер, у сваком случају, срећа, демократизација и простор за осуду – који фактички постоје и на интернету и мрежама – као да губе спор у мору стајњака и штетних последица које такође долазе из мрежа – а које , јер На крају, чини се још више да фаворизује моћне, предрасуде, и чини нас несрећним.