Сёння няма нікога, хто паліць цыгарэты, які не ведае ўсёй шкоды, якую можа нанесці нам такая залежнасць. Няма больш наіўнага курца, і гэта не значыць, што ён адмаўляецца ад звычкі, заўсёды пакідаючы на ​​заўтра тое, што, як ён ведае, павінен быў зрабіць учора - яшчэ адзін дзень, яшчэ адна цыгарэта, цяпер жыццё занадта цяжкае кінуць , кіну ў новым годзе, кіну паліць у дзень нараджэння. Апраўданняў шмат, як і шкоды, і адзіны, хто выйграе ад гэтага, - гэта крыважэрная тытунёвая прамысловасць.

Для філосафа вылічальнай тэхнікі Джарана Ланье сацыяльныя сеткі працуюць аднолькава: «Я пазбягаю сацыяльных сетак па той жа прычыне я пазбягаю наркотыкаў», - кажа ён, катэгарычна заяўляючы, што мы павінны выдаліць усе нашы акаўнты.

Вялікім пытаннем для Ланье з'яўляецца мадэль, якой кіруе рэклама. і рэклама, якая сёння кіруе інтэрнэтам, - старая парадыгма, якая раней проста прапаноўвала нам прадукт, а цяпер, праз складаную гульню алгарытмаў, мае намер змяніць тое, як мы думаем, дзейнічаем і прымаем рашэнні. Не заўважаючы гэтага, як ціхі і нябачны вірус, які пранікае праз нашы шкляныя вочы, такое навучанне накіравана толькі на прыбытак і ўладу некалькіх магнатаў, якія сёння кіруюць Інтэрнэтам, а разам з ім і нашым жыццём.

Філосаф Джаран Ланье

Гэта можа здацца паранаідальным: гэтак жа, як і каліу 1960-х і 1970-х гаварылася, што цыгарэты руйнуюць наша здароўе. Проста памятайце, каб застацца ў самым відавочным пласце, апошніх амерыканскіх і бразільскіх выбарах, каб адчуць вагу сацыяльных сетак на наша палітычнае, паводніцкае, выбарчае, дэмакратычнае здароўе. Сёння мы ўпэўненыя ў шкодзе цыгарэт, але ўжо інтуітыўна ведаем пра шкоду сацыяльных сетак – проста не хочам прызнавацца ў гэтым, ведаць, што ад іх сапраўды трэба адмовіцца. Менавіта ў форме маніфеста, як запрашэнне да вызвалення, Ланье, адзін з папярэднікаў Інтэрнэту і віртуальнай рэальнасці, напісаў кнігу «Дзесяць аргументаў, каб вы зараз жа выдалілі свае сацыяльныя сеткі» .

Ланье ў часы развіцця віртуальнай рэальнасці

Назва іранічна гучыць як клікбейт – сенсацыйны заклік, звычайна перабольшаны ў адносінах да рэальнага кантэнт, да якога ён спасылаецца, мяркуецца, што карыстальнік пстрыкае па спасылцы - практыка, якая настолькі ж распаўсюджаная, наколькі і шкодная ў сетках, і фундаментальная для падтрымання фальшывых навін. У гэтым выпадку, аднак, мы ведаем, што ў загалоўку няма нічога фальшывага – і што, якой бы ўтапічнай і невыканальнай ні здавалася прапанаваная практыка, зло, якое асуджаецца ў кнізе, відавочнае і актуальнае. Каб лепш зразумець, у чым абвінавачвае Ланье ў сваёй кнізе, мы аддзялім некаторыя з больш агульных пунктаў «Дзесяці аргументаў» і ўдакладнім прынцып кожнага пункта, які ён робіць.прапаноўвае хаця б на некаторы час адмовіцца ад сацыяльных сетак.

Вокладка кнігі

1. Вы губляеце сваю свабоду волі

Як пацукі ў лабараторыях, запісваючы нашы дзеянні ў сетках, мы з'яўляемся часткай эксперыменту, у якім кампаніі, палітычныя партыі або вяшчальнікі фальшывых навін выкарыстоўваюць перавагі больш успрымальных да дасылаюць нам свае паведамленні – каб прадаць нам ідэю, хлусню, прадукт і такім чынам кіраваць нашымі фінансавымі, ідэалагічнымі ці электаральнымі паводзінамі.

2. Яны робяць нас няшчаснымі

Нягледзячы на ​​абяцанне і ўражанне блізкасці і сувязі, якія прапануюць сеткі, праз віртуальныя здзекі, троляў і галоўным чынам падтрыманне і дэманстрацыю стандартаў прыгажосці, багацця і статусу ( (у асноўным праўда і памылкова), эфект, які даказвае даследаванне, насамрэч з'яўляецца адным з яшчэ большага пачуцця ізаляцыі - паглыбленага тым, як алгарытмы эфектыўна ізалююць нас у бурбалкі, і такім чынам пазначаюць і вызначаюць нас.

3. Яны знішчаюць праўду

Праз выкарыстанне ботаў не толькі функцыянальная хлусня з палітычнымі або фінансавымі намерамі становіцца праўдай у маніпуляванай грамадскай думцы, напрыклад, абсурдныя і ілжывыя тэорыі, такія як плоскі землянізм і рухі супраць вакцын, набываюць сфабрыкаваныя рэальныя контуры, ствараючы, напрыклад, тэндэнцыюсупярэчыць навуцы, добрай журналістыцы, дасьледаваньням ці праўдзе ўвогуле, што нясе нам рэальную небясьпеку, і сапраўды, рэальную.

4. Сеткі знішчаюць нашу здольнасць суперажываць

Вялікім пытаннем, які стаіць за гэтым аргументам, з'яўляецца так званая «бурбалка»: ізаляцыя ў нашых бурбалках з дапамогай алгарытму, які прапануе нам толькі тое, што мы ўжо ведаем, згодны з , якія пазнаюць сябе і з якімі мы адчуваем сябе камфортна – і пры гэтым мы не бачым ідэй і людзей, з якімі мы не згодныя, якія кідаюць нам выклік, якія патрабуюць нашага разумення і дыялогу, маючы справу толькі з карыкатурай (магчыма, хлуснёй) такія выразы

5. Яны не жадаюць сваёй эканамічнай годнасці

Мадэль даходу праз рэкламу прыкрывае той факт, што ў цяперашні час менавіта карыстальнікі ствараюць кантэнт, які кампаніі рэкламуюць, не атрымліваючы за гэта ні цэнта. Рашэнне, прапанаванае Ланье, заключалася б у тым, што мы плацім за выкарыстанне сетак, і мы маглі б атрымліваць пэўную кампенсацыю за вытворчасць кантэнту, які сёння прапануецца бясплатна, каб стаць рэкламным матэрыялам.

Контрвокладка кнігі з усімі аргументамі

І аргументы ідуць далей: сацыяльныя сеткі робяць палітыку немагчымай, ненавідзяць душу, робяць карыстальніка ідыётам, пазбаўляюць сэнсу таго, што мы гаворым , нават самы прамы і аб'ектыўны аргумент, які кажа, што «адпусканне сетаксацыяльныя сеткі — гэта самы надзейны спосаб супрацьстаяць вар'яцтву нашага часу».

Вядома, правакацыю кнігі, якая пераходзіць ад утопіі да больш магчымай практыкі, можна разглядаць значна больш як серыю нататак, дзе сеткі маюць патрэбу змяніцца – і перастаць разглядацца толькі як прыватныя кампаніі, накіраваныя на неабмежаваны прыбытак, каб пачаць разглядацца як медыяканалы, якія павінны прытрымлівацца этычных прынцыпаў і адказнасці. Таму што, у любым выпадку, шчасце, дэмакратызацыя і прастора для асуджэння - якія фактычна таксама існуюць у Інтэрнэце і сетках - здаецца, прайграюць у спрэчцы мору гною і шкодных наступстваў, якія таксама паходзяць з сетак - і якія , таму што ў рэшце рэшт, здаецца, яшчэ больш спрыяе моцным, забабонам і робіць нас няшчаснымі.