No hi ha ningú que fumi cigarrets avui que no sàpiga tot el mal que ens pot causar aquesta addicció. Cap fumador és més ingenu, i això no vol dir que, però, renunciï a l'hàbit, deixant sempre per a demà el que sap que hauria d'haver fet ahir: només un dia més, només un cigarret més, ara la vida és massa difícil. deixar de fumar, deixaré l'any nou, deixaré de fumar el dia del meu aniversari. Les excuses són moltes, com els danys, i l'únic que se'n beneficia és la sanguinària indústria del tabac.

Per al filòsof de la informàtica Jaron Lanier, les xarxes socials funcionen de la mateixa manera: “Evito les xarxes socials. per la mateixa raó que evito les drogues”, diu, afirmant categòricament que hem d'esborrar tots els nostres comptes.

La gran pregunta, per a Lanier, és el model que es regeix per la publicitat. i la publicitat que avui impulsa internet, un vell paradigma, que abans simplement ens oferia un producte, però que ara, a través del complex joc dels algorismes, pretén canviar la manera de pensar, actuar i prendre decisions. Sense que ens n'adonem, com un virus silenciós i invisible que entra pels nostres ulls de vidre, aquesta formació només té com a objectiu el benefici i el poder dels pocs magnats que avui manen Internet i, amb ell, les nostres vides.

El filòsof Jaron Lanier

Pot semblar paranoic: tant com ho va fer quanes deia, als anys 60 i 70, que els cigarrets ens destruïen la salut. Només recordeu, per quedar-nos a la capa més evident, les darreres eleccions americanes i brasileres, per sentir el pes de les xarxes socials en la nostra salut política, conductual, electoral, democràtica. Avui estem segurs del mal que ens fan els cigarrets, però ja sabem, fins i tot de manera intuïtiva, els danys de les xarxes socials –no ens agrada reconèixer-ho, saber que realment hem de renunciar-hi. Va ser en forma de manifest, com a invitació a l'alliberament, que Lanier, un dels precursors d'internet i de la realitat virtual, va escriure el llibre “Deu arguments perquè elimineu les vostres xarxes socials ara” .

Lanier en el moment del desenvolupament de la realitat virtual

El títol sona irònicament a clickbait: una crida sensacionalista, habitualment exagerada en relació amb el real. continguts al qual fa referència, pensat perquè l'usuari faci clic a l'enllaç-, una pràctica tan habitual com perjudicial a les xarxes, i fonamental per al manteniment de les fake news. En aquest cas, però, sabem que no hi ha res de fals en el que diu el títol, i que, per utòpica i impracticable que sembli la pràctica proposada, el mal que denuncia el llibre és evident i urgent. Per entendre millor què acusa Lanier al seu llibre, separem alguns dels punts més generals dels "Deu arguments" i aclarim el principi de cada punt que formula.suggereix que, almenys durant un temps, abandonem les xarxes socials.

Portada del llibre

1. Estàs perdent el teu lliure albir

Com les rates als laboratoris, enregistrant les nostres accions a les xarxes, formem part d'un experiment, en el qual empreses, partits polítics o emissores de notícies falses aprofiten de més susceptibles a envia'ns els seus missatges –per tal de vendre'ns una idea, una mentida, un producte, i així guiar el nostre comportament financer, ideològic o electoral.

2. Ens estan fent infelices

Malgrat la promesa i la impressió de proximitat i connexió que suggereixen les xarxes, a través del bullying virtual, els trolls i sobretot el manteniment i l'ostentació d'estàndards de bellesa, riquesa i estatus ((sobretot cert també fals), l'efecte que demostra la investigació és en realitat un sentiment d'aïllament encara més gran, aprofundit per la manera com els algorismes ens aïllen eficaçment en bombolles i, per tant, ens etiqueten i defineixen.

3. Estan destruint la veritat

Amb l'ús de robots, no només les mentides funcionals, amb intencions polítiques o financeres, esdevenen veritat en l'opinió pública manipulada, com les teories absurdes i delirants, com el terrisme pla. i els moviments contra les vacunes, guanyen contorns reals fabricats, creant, per exemple, una tendènciacontràriament a la ciència, al bon periodisme, a la recerca o a la veritat en general, que ens comporta perills reals i, de fet, reals.

4. Les xarxes destrueixen la nostra capacitat d'empatia

La gran pregunta que hi ha darrere d'aquest argument és l'anomenada “bombolla”: l'aïllament en les nostres bombolles, per l'algorisme que ens ofereix només allò que ja sabem, coincideix amb , reconèixer-nos i amb la qual ens sentim còmodes –i, amb això, no veiem idees i persones amb qui no estem d'acord, que ens interpel·len, que exigeixen la nostra comprensió i diàleg, tractant només de la caricatura (possiblement mentida) de aquestes expressions.

5. No volen la seva dignitat econòmica

El model d'ingressos a través de la publicitat oculta el fet que actualment són els usuaris els que produeixen els continguts sobre els quals anuncien les empreses, sense rebre ni un cèntim per això. La solució suggerida per Lanier seria que paguem per utilitzar les xarxes, i podríem rebre alguna compensació per la producció de continguts que avui s'ofereixen de manera gratuïta per convertir-los en material publicitari.

La contracoberta del llibre, amb tots els arguments

I segueixen els arguments: les xarxes socials fan la política impossible, odien la teva ànima, fan idiota l'usuari, treuen el sentit al que diem. , fins i tot l'argument més directe i objectiu, que diu que “deixar anar les xarxesles xarxes socials són la manera més segura de resistir la bogeria dels nostres temps”.

Per descomptat, la provocació del llibre, migrant de la utopia a una pràctica més possible, es pot veure molt més com una sèrie de notes on les xarxes necessiten canviar -i deixar de ser vistes només com a empreses privades amb l'objectiu d'obtenir beneficis sense restriccions, per començar a ser vists com a canals mediàtics, que han de seguir premisses ètiques i responsabilitat. Perquè, en tot cas, la felicitat, la democratització i l'espai de denúncia –que efectivament també existeixen a internet i a les xarxes– semblen estar perdent la disputa davant un mar de fems i conseqüències nocives que també provenen de les xarxes– i que , perquè Al final, sembla encara més afavorir els poderosos, els prejudicis, i fer-nos infeliços.