Бүгінгі таңда мұндай тәуелділіктің бізге тигізетін зиянын білмейтін темекі шегетін адам жоқ. Ешбір шылым шегетін адам аңғал емес, бұл оның әдетінен бас тартады дегенді білдірмейді, ол кеше істеу керек екенін әрқашан ертеңге қалдырады - тағы бір күн, тағы бір темекі, қазір өмір тым қиын. тастау , мен жаңа жылда тастаймын, туған күнімде темекіні тастаймын. Сылтаулар көп, зияны да көп, одан жалғыз пайда табатыны – қанішер темекі өнеркәсібі.

Компьютер философы Ярон Ланиер үшін әлеуметтік желілер де дәл осылай жұмыс істейді: «Мен әлеуметтік желілерден аулақпын. Дәл сол себепті мен есірткіден аулақпын», - дейді ол, біз барлық аккаунттарымызды жоюымыз керек екенін қатаң түрде айтты. және бүгінгі күні интернетті басқаратын жарнама – бұрын жай ғана өнім ұсынатын, бірақ қазір алгоритмдердің күрделі ойыны арқылы ойлау, әрекет ету және шешім қабылдау жолымызды өзгертуге ниетті ескі парадигма. Біз байқамай-ақ, біздің шыны тәрізді көзімізбен енетін үнсіз және көрінбейтін вирус сияқты, мұндай оқыту тек бүгінгі күні интернетті басқаратын санаулы магнаттардың пайдасы мен билігіне, сонымен бірге біздің өмірімізге бағытталған.

Философ Ярон Ланиер

Бұл параноидтық болып көрінуі мүмкін: ол кездегідей1960-1970 жылдары темекі біздің денсаулығымызды бұзады деп айтылды. Есіңізде болсын, ең айқын қабатта қалу үшін, соңғы американдық және бразилиялық сайлаулар, әлеуметтік желілердің біздің саяси, мінез-құлық, сайлау, демократиялық денсаулығымыздағы салмағын сезіну. Бүгін біз темекінің бізге тигізетін зиянына сенімдіміз, бірақ біз әлеуметтік желілердің зияны туралы тіпті интуитивті түрде білеміз - біз оны мойындағымыз келмейді, олардан шынымен бас тартуымыз керек екенін білеміз. Ол интернет пен виртуалды шындықтың прекурсорларының бірі Ланиерді шығаруға шақыру ретінде манифест түрінде «Әлеуметтік желілерді қазір жоюға арналған он дәлел» кітабын жазды. .

Виртуалды шындықты дамыту кезіндегі Ланиер

Тақырып ирониялық түрде кликбейт сияқты естіледі – сенсациялық шақыру, әдетте шынайыға қатысты әсірелеу. ол сілтеме жасайтын мазмұн, пайдаланушы сілтемені басу үшін ойлады - бұл желілерде зиянды болғанымен бірдей кең таралған және жалған жаңалықтарды қолдау үшін негізгі тәжірибе. Алайда, бұл жағдайда біз тақырыпта жалған ештеңе жоқ екенін білеміз - және ұсынылған тәжірибе қаншалықты утопиялық және мүмкін емес болып көрінсе де, кітап айыптайтын зұлымдық айқын және шұғыл. Ланиер өз кітабында нені айыптағанын жақсырақ түсіну үшін біз «Он аргументтің» кейбір жалпы тармақтарын бөліп алып, ол айтқан әрбір ойдың принципін нақтылаймыз.Біраз уақытқа болса да әлеуметтік желілерден бас тартуды ұсынады.

Кітап мұқабасы

1. Сіз өзіңіздің ерік-жігеріңізді жоғалтасыз

Лабораториялардағы егеуқұйрықтар сияқты, біздің әрекеттерімізді желілерге жазып алу арқылы біз компаниялар, саяси партиялар немесе жалған жаңалықтар таратушылар көбірек бейімділіктерді пайдаланатын эксперименттің бөлігіміз. бізге идеяны, өтірік, өнімді сату және осылайша қаржылық, идеологиялық немесе электоралдық мінез-құлқымызды бағыттау үшін бізге өз хабарламаларын жіберіңіз.

2. Олар бізді бақытсыз етеді

Желілер виртуалды қорқыту, тролльдер арқылы және негізінен сұлулық, байлық және мәртебе стандарттарын сақтау және көрсету арқылы ұсынатын жақындық пен байланыс туралы уәде мен әсерге қарамастан ( (көбінесе ақиқат және жалған), зерттеу дәлелдеген әсер шын мәнінде одан да үлкен оқшаулану сезімінің бірі болып табылады – алгоритмдер бізді көпіршіктерде тиімді оқшаулау және сол арқылы бізді белгілеу және анықтау арқылы тереңдетілген.

3. Олар шындықты жояды

Боттарды қолдану арқылы саяси немесе қаржылық ниеті бар функционалдық өтірік қана емес, жалпақ жершілдік сияқты абсурдтық және адасушылық теориялар сияқты манипуляцияланған қоғамдық пікірде шындыққа айналады. және вакциналарға қарсы қозғалыстар, мысалы, тенденцияны тудыратын, жасанды нақты контурларды аладығылымға, жақсы журналистикаға, зерттеуге немесе жалпы шындыққа қайшы келетін болсақ, бұл бізге нақты қауіп-қатер әкелетін және шын мәнінде шынайы қауіптер.

4. Желілер эмпатия жасау қабілетімізді жояды

Бұл дәлелдің астарында тұрған үлкен сұрақ «көпіршік» деп аталады: көпіршігіміздегі оқшаулану, бізге тек біз білетін нәрсені ғана ұсынатын алгоритммен келісесіз , өзімізді және біз өзімізді ыңғайлы сезінетін идеяларды тану, сонымен бірге біз келіспеген, бізді сынайтын, түсіністік пен диалогты талап ететін, тек карикатурамен (мүмкін өтірік айтумен) айналысатын идеялар мен адамдарды көрмейміз. мұндай өрнектер

5. Олар өздерінің экономикалық қадір-қасиетін қаламайды

Жарнама арқылы табыс моделі қазіргі уақытта қандай компаниялар жарнамалайтыны туралы контентті бір тиын алмай-ақ дайындайтын пайдаланушылар екенін жасырады. Lanier ұсынған шешім - біз желілерді пайдалану үшін ақы төлейміз және біз бүгінде жарнамалық материалға айналу үшін тегін ұсынылатын мазмұнды өндіру үшін біраз өтемақы аламыз.

Кітаптың қарсы мұқабасы, барлық дәлелдермен

Ал аргументтер келесідей: әлеуметтік желілер саясатты мүмкін емес етеді, жаныңды жек көреді, қолданушыны ақымақ етеді, біз айтқан сөздің мағынасын жояды. , тіпті ең тікелей және объективті дәлел, ол «желілерді босатуәлеуметтік желілер – біздің заманымыздың ақылсыздығына қарсы тұрудың ең сенімді жолы».

Әрине, кітаптың утопиядан неғұрлым ықтимал тәжірибеге көшетін арандатушылықты желілер қажет ететін жазбалар сериясы ретінде қарастыруға болады. өзгерту – және тек шектеусіз пайданы көздейтін жеке компаниялар ретінде қарастыруды тоқтату, этикалық алғышарттар мен жауапкершілікті ұстануы керек медиа арналар ретінде қарастыруды бастау. Өйткені, кез келген жағдайда, интернетте және желілерде де тиімді бар бақыт, демократияландыру және айыптау кеңістігі дауды көң теңізіне және желілерден келетін зиянды салдарға жоғалтып жатқан сияқты. , өйткені, сайып келгенде, күштілерге, алалаушылықтарға жағымпазданып, бізді бақытсыз ету одан да бетер көрінеді.