Ne postoji nitko tko danas puši cigarete, a da ne zna koliko nam takva ovisnost može nanijeti štetu. Nijedan pušač nije naivniji, a to ne znači da se, međutim, odriče te navike, ostavljajući uvijek za sutra ono što zna da je trebao učiniti jučer - još samo jedan dan, još samo jednu cigaretu, sad je život pretežak prestati , prestat ću u novoj godini, prestat ću pušiti na svoj rođendan. Isprika je mnogo, štete također, a jedini koji od toga profitira je krvoločna duhanska industrija.

Za filozofa informatike Jarona Laniera društvene mreže funkcioniraju na isti način: “Izbjegavam društvene mreže iz istog razloga izbjegavam drogu”, kaže on, kategorički izjavljujući da bismo trebali izbrisati sve svoje račune.

Veliko pitanje, za Laniera, je model kojim upravlja oglašavanje i oglašavanje koje danas pokreće internet – stara paradigma koja nam je prije jednostavno nudila proizvod, a koja sada kroz složenu igru ​​algoritama namjerava promijeniti način na koji razmišljamo, djelujemo i odlučujemo. Bez da mi to primijetimo, poput tihog i nevidljivog virusa koji ulazi kroz naše staklene oči, takva obuka je usmjerena samo na profit i moć nekolicine tajkuna koji danas vladaju internetom – a time i našim životima.

Filozof Jaron Lanier

Možda zvuči paranoično: jednako kao što je zvučalo kadšezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća govorilo se da nam cigarete uništavaju zdravlje. Samo zapamtite, da ostanemo u najočitijem sloju, posljednjim američkim i brazilskim izborima, da osjetimo težinu društvenih mreža na naše političko, bihevioralno, izborno, demokratsko zdravlje. Danas smo sigurni koliko nam cigarete štete, ali o štetnosti društvenih mreža već znamo, čak i intuitivno – samo ne volimo to priznati, znati da bismo ih se doista trebali odreći. Upravo je u obliku manifesta, kao poziv na oslobađanje, Lanier, jedan od preteča interneta i virtualne stvarnosti, napisao knjigu “Deset argumenata da odmah izbrišete svoje društvene mreže” .

Lanier u vrijeme razvoja virtualne stvarnosti

Naslov ironično zvuči kao clickbait – senzacionalistički poziv, obično preuveličan u odnosu na stvarni sadržaj na koji se odnosi, zamišljen da korisnik klikne na poveznicu -, praksa koja je uobičajena koliko i štetna na mrežama, a temeljna je za održavanje lažnih vijesti. U ovom slučaju, međutim, znamo da nema ničeg lažnog u onome što naslov poziva – i da je, koliko god se predložena praksa činila utopističkom i neizvedivom, zlo koje knjiga prokazuje očito i hitno. Kako bismo bolje razumjeli što Lanier optužuje u svojoj knjizi, izdvajamo neke od općenitijih točaka “Deset argumenata” i razjašnjavamo načelo svake točke koju iznosi.predlaže da, barem nakratko, napustimo društvene mreže.

Omot knjige

1. Gubite svoju slobodnu volju

Poput štakora u laboratorijima, snimajući svoje radnje na mrežama, dio smo eksperimenta u kojem tvrtke, političke stranke ili emiteri lažnih vijesti iskorištavaju podložnije šalju nam svoje poruke – kako bi nam prodali ideju, laž, proizvod i tako usmjerili naše financijsko, ideološko ili izborno ponašanje.

2. Oni nas čine nesretnima

Unatoč obećanju i dojmu bliskosti i povezanosti koje mreže sugeriraju, kroz virtualno maltretiranje, trolove i uglavnom održavanje i razmetanje standardima ljepote, bogatstva i statusa ( (uglavnom istinito i lažno), učinak koji istraživanje dokazuje zapravo je jedan od još većeg osjećaja izoliranosti – produbljenog načinom na koji nas algoritmi učinkovito izoliraju u mjehurićima, i time nas označavaju i definiraju.

3. Uništavaju istinu

Korištenjem botova, ne samo funkcionalne laži, s političkim ili financijskim namjerama, postaju istina u manipuliranom javnom mnijenju, poput apsurdnih i zabludnih teorija, poput ravnozemstva i pokreti protiv cjepiva, dobivaju izmišljene stvarne konture, stvarajući npr. tendencijusuprotno znanosti, dobrom novinarstvu, istraživanju ili istini općenito, što nam donosi stvarne opasnosti i to stvarne.

4. Mreže uništavaju našu sposobnost suosjećanja

Veliko pitanje iza ovog argumenta je takozvani "mjehurić": izolacija u našim mjehurićima, pomoću algoritma koji nam nudi samo ono što već znamo, slažemo se s , prepoznajemo se i s kojima se osjećamo ugodno – a pritom ne vidimo ideje i ljude s kojima se ne slažemo, koji nas izazivaju, traže naše razumijevanje i dijalog, baveći se samo karikaturom (eventualno lažljivošću) takvi izrazi.

5. Ne žele svoje ekonomsko dostojanstvo

Model prihoda putem oglašavanja prikriva činjenicu da su trenutno korisnici ti koji proizvode sadržaj o kojem se tvrtke oglašavaju – a da za to ne dobiju ni lipe. Rješenje koje predlaže Lanier bilo bi da plaćamo za korištenje mreža, a mogli bismo dobiti i određenu naknadu za proizvodnju sadržaja koji se danas nudi besplatno da postane reklamni materijal.

Kontranaslov knjige, sa svim argumentima

A argumenti slijede: društvene mreže onemogućuju politiku, mrze dušu, od korisnika prave idiota, oduzimaju smisao onome što govorimo , čak i najizravniji i najobjektivniji argument, koji kaže da „puštanje mrežadruštvene mreže su najsigurniji način da se odupremo ludilu našeg vremena.”

Naravno, provokativnost knjige, koja prelazi iz utopije u više moguću praksu, može se više vidjeti kao niz bilješki u kojima mreže trebaju da se promijene – i da ih se prestane doživljavati samo kao privatne tvrtke koje ciljaju na neograničeni profit, da se počnu doživljavati kao medijski kanali koji moraju slijediti etičke premise i odgovornost. Jer, u svakom slučaju, sreća, demokratizacija i prostor za denunciranje – kojih faktički ima i na internetu i mrežama – kao da gube spor u moru gnoja i štetnih posljedica koje također dolaze s mreža – a koje , jer Na kraju, čini se da još više pogoduje moćnicima, predrasudama i čini nas nesretnima.