Δεν υπάρχει κανένας που καπνίζει τσιγάρο στις μέρες μας που να μην γνωρίζει όλα τα δεινά που μπορεί να μας προκαλέσει αυτός ο εθισμός. Κανένας καπνιστής δεν είναι πιο αφελής, και όμως, όχι γι' αυτό το λόγο, κόβει τη συνήθεια, αφήνοντας πάντα για αύριο αυτό που ξέρει ότι έπρεπε να είχε κάνει χθες - άλλη μια μέρα, άλλο ένα τσιγάρο, τώρα η ζωή είναι πολύ δύσκολη για να σταματήσω, θα το κόψω το νέο έτος, θα κόψω το κάπνισμα στηνΟι δικαιολογίες είναι πολλές, όπως και τα δεινά, και ο μόνος που κερδίζει από αυτό είναι η αιματηρή καπνοβιομηχανία.

Για τον φιλόσοφο των υπολογιστών Jaron Lanier, τα κοινωνικά δίκτυα λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο: "Αποφεύγω τα κοινωνικά δίκτυα για τον ίδιο λόγο που αποφεύγω τα ναρκωτικά", λέει, δηλώνοντας κατηγορηματικά ότι πρέπει να διαγράψουμε όλους τους λογαριασμούς μας.

Το μεγάλο ερώτημα, για τον Λανιέρ, είναι το μοντέλο που διέπεται από τη διαφήμιση και την προπαγάνδα και το οποίο κινεί σήμερα το Διαδίκτυο - ένα παλιό παράδειγμα, το οποίο πριν μας προσέφερε απλώς ένα προϊόν, αλλά το οποίο τώρα, μέσα από το πολύπλοκο παιχνίδι των αλγορίθμων, σκοπεύει να τροποποιήσει τον τρόπο που σκεφτόμαστε, ενεργούμε και παίρνουμε αποφάσεις. Χωρίς να το καταλάβουμε, σαν ένας σιωπηλός και αόρατος ιός που εισέρχεται στα μάτια μαςμια τέτοια εκπαίδευση είναι μόνο για το κέρδος και τη δύναμη των λίγων μεγιστάνων που διοικούν τώρα το διαδίκτυο - και, μαζί με αυτό, τις ζωές μας.

Ο φιλόσοφος Jaron Lanier

Μπορεί να ακούγεται παρανοϊκό: όσο και όταν λέγονταν, στις δεκαετίες του 1960 και του 1970, ότι τα τσιγάρα καταστρέφουν την υγεία μας. Αρκεί να θυμηθούμε, για να μείνουμε στο πιο προφανές επίπεδο, τις τελευταίες αμερικανικές και βραζιλιάνικες εκλογές, για να νιώσουμε το βάρος των κοινωνικών δικτύων στην πολιτική, συμπεριφορική, εκλογική, δημοκρατική μας υγεία. Είμαστε σίγουροι σήμερα για τη ζημιά που μας κάνουν τα τσιγάρα, αλλά ήδη γνωρίζουμε, ακόμη καιΜε τη μορφή μανιφέστου, ως πρόσκληση για απελευθέρωση, ο Λανίερ, ένας από τους προδρόμους του διαδικτύου και της εικονικής πραγματικότητας, έγραψε το βιβλίο "Δέκα επιχειρήματα για τα οποία πρέπει να διαγράψετε τα κοινωνικά σας δίκτυα τώρα" .

Lanier κατά την ανάπτυξη της Εικονικής Πραγματικότητας

Ο τίτλος ακούγεται ειρωνικά σαν clickbait - ένα εντυπωσιακό κάλεσμα, συνήθως υπερβολικό σε σχέση με το πραγματικό περιεχόμενο στο οποίο αναφέρεται, με σκοπό να κάνει τον χρήστη να κάνει κλικ στον σύνδεσμο - μια πρακτική τόσο συνηθισμένη όσο και επιβλαβής στα δίκτυα, και θεμελιώδης για τη διατήρηση των ψευδών ειδήσεων. Στην προκειμένη περίπτωση, ωστόσο, γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει τίποτα το ψευδές σε αυτό που καλεί ο τίτλος - και ότι, όσο ουτοπικό και ανέφικτο και αν είναι τοΓια να κατανοήσουμε καλύτερα τι κατηγορεί ο Lanier στο βιβλίο του, διαχωρίσαμε μερικά από τα πιο γενικά σημεία των "Δέκα επιχειρημάτων" και διευκρινίσαμε την αρχή κάθε σημείου που προτείνει, ώστε, τουλάχιστον για λίγο, να εγκαταλείψουμε τα κοινωνικά δίκτυα.

Εξώφυλλο βιβλίου

1. χάνετε την ελεύθερη βούλησή σας

Όπως τα ποντίκια στα εργαστήρια, μέσω της καταγραφής των ενεργειών μας στα δίκτυα, είμαστε μέρος ενός πειράματος, στο οποίο εταιρείες, πολιτικά κόμματα ή διακινητές ψευδών ειδήσεων εκμεταλλεύονται τις πιο εύκολες στιγμές για να μας στείλουν τα μηνύματά τους - προκειμένου να μας πουλήσουν μια ιδέα, ένα ψέμα, ένα προϊόν, και να καθοδηγήσουν έτσι την οικονομική, ιδεολογική ή εκλογική μας συμπεριφορά.

2. μας κάνουν δυστυχισμένους

Παρά την υπόσχεση και την εντύπωση της εγγύτητας και της σύνδεσης που προτείνουν τα δίκτυα, μέσω του εικονικού εκφοβισμού, των trolls και κυρίως της διατήρησης και της επίδειξης προτύπων ομορφιάς, πλούτου και κατάστασης (στις περισσότερες αλήθειες επίσης ψευδείς), το αποτέλεσμα που αποδεικνύουν οι έρευνες είναι στην πραγματικότητα μια ακόμη μεγαλύτερη αίσθηση απομόνωσης - που βαθαίνει από τον τρόπο με τον οποίο οι αλγόριθμοι αποτελεσματικάμας απομονώνουν σε φυσαλίδες και έτσι μας χαρακτηρίζουν και μας ορίζουν.

3. καταστρέφουν την αλήθεια

Μέσω της χρήσης των bots, όχι μόνο τα λειτουργικά ψέματα, με πολιτικές ή οικονομικές σκοπιμότητες, γίνονται αλήθεια στη χειραγωγημένη κοινή γνώμη, αλλά και θεωρίες που είναι αποβλακωτικές και παραληρηματικές, όπως το terraplaning και τα κινήματα κατά των εμβολίων, αποκτούν κατασκευασμένο πραγματικό περίγραμμα, δημιουργώντας, για παράδειγμα, μια τάση κατά της επιστήμης, της καλής δημοσιογραφίας, της έρευνας ή της αλήθειας γενικότερα πουμας φέρνει πραγματικούς κινδύνους, και αυτοί είναι πραγματικοί κίνδυνοι.

4. τα δίκτυα καταστρέφουν την ικανότητά μας για ενσυναίσθηση

Το μεγάλο ζήτημα πίσω από αυτό το επιχείρημα είναι η λεγόμενη "φούσκα": η απομόνωση στις φούσκες μας, από τον αλγόριθμο που μας προσφέρει μόνο ό,τι ήδη γνωρίζουμε, συμφωνούμε, αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας και νιώθουμε άνετα με αυτό - και με αυτό, δεν βλέπουμε ιδέες και ανθρώπους με τους οποίους δεν συμφωνούμε, που μας προκαλούν, που απαιτούν από εμάς την κατανόηση και τον διάλογο, ασχολούμενοι μόνο με την καρικατούρα(πιθανώς αναληθείς) τέτοιων εκφράσεων.

5. δεν θέλουν την οικονομική τους αξιοπρέπεια

Το μοντέλο του εισοδήματος μέσω της διαφήμισης συγκαλύπτει το γεγονός ότι σήμερα οι χρήστες είναι αυτοί που παράγουν το περιεχόμενο στο οποίο διαφημίζονται οι εταιρείες - χωρίς να λαμβάνουν ούτε δεκάρα γι' αυτό. Η λύση που προτείνει ο Lanier θα ήταν να πληρώνουμε για να χρησιμοποιούμε τα δίκτυα και θα μπορούσαμε να λάβουμε κάποια αποζημίωση για την παραγωγή του περιεχομένου που σήμερα προσφέρεται δωρεάν για να γίνει θέματης διαφήμισης.

Το οπισθόφυλλο του βιβλίου, με όλα τα επιχειρήματα

Και τα επιχειρήματα ακολουθούν: τα κοινωνικά δίκτυα καθιστούν την πολιτική αδύνατη, μισούν την ψυχή σου, κάνουν τον χρήστη ηλίθιο, αφαιρούν το νόημα όσων λέμε, μέχρι και το πιο άμεσο και αντικειμενικό επιχείρημα, που λέει ότι "η εγκατάλειψη των κοινωνικών δικτύων είναι ο ασφαλέστερος τρόπος για να αντισταθούμε στην τρέλα της εποχής μας".

Βέβαια, η πρόκληση του βιβλίου, που μεταναστεύει από την ουτοπία σε μια πιο πιθανή πρακτική, μπορεί πολύ περισσότερο να θεωρηθεί ως μια σειρά από σημεία στα οποία τα δίκτυα πρέπει να αλλάξουν - και να μη θεωρούνται πλέον μόνο ως ιδιωτικές εταιρείες που στοχεύουν στο απεριόριστο κέρδος, αλλά ως κανάλια μέσων ενημέρωσης, τα οποία πρέπει να ακολουθούν ηθικές και υπεύθυνες προϋποθέσεις. Γιατί, σε κάθε περίπτωση, ηη ευτυχία, ο εκδημοκρατισμός και ο χώρος για καταγγελία - που ουσιαστικά υπάρχουν και στο διαδίκτυο και στα δίκτυα - φαίνεται να χάνουν έναντι μιας θάλασσας πολτού και βλαβερών συνεπειών που προέρχονται επίσης από τα δίκτυα - και που, τελικά, φαίνεται να ευνοούν ακόμη περισσότερο τους ισχυρούς, τις προκαταλήψεις και να μας κάνουν δυστυχισμένους.