No hay nadie que fume cigarrillos hoy en día que no conozca todos los males que esa adicción puede causarnos. No hay fumador más ingenuo y, sin embargo, no por ello deja el hábito, dejando siempre para mañana lo que sabe que debería haber hecho ayer -sólo un día más, sólo un cigarrillo más, ahora la vida es demasiado dura para dejarlo, lo dejaré en año nuevo, dejaré de fumar en miLas excusas son muchas, al igual que los males, y la única que se beneficia de esto es la maldita industria tabaquera.

Para el filósofo informático Jaron Lanier, las redes sociales funcionan de la misma manera: "Evito las redes sociales por la misma razón que evito las drogas", afirma, afirmando categóricamente que deberíamos borrar todas nuestras cuentas.

La gran cuestión, para Lanier, es el modelo regido por la publicidad y la propaganda que hoy impulsa Internet -un viejo paradigma, que antes simplemente nos ofrecía un producto, pero que ahora, a través del complejo juego de los algoritmos, pretende modificar nuestra forma de pensar, actuar y tomar decisiones-. Sin que nos demos cuenta, como un virus silencioso e invisible que entra por nuestros ojosesa formación sólo sirve para el beneficio y el poder de los pocos magnates que ahora dirigen Internet y, con ella, nuestras vidas.

El filósofo Jaron Lanier

Puede sonar paranoico: tanto como cuando se decía, en los años 60 y 70, que los cigarrillos destruían nuestra salud. Basta recordar, para quedarse en la capa más evidente, las últimas elecciones americanas y brasileñas, para sentir el peso de las redes sociales sobre nuestra salud política, comportamental, electoral, democrática. Hoy estamos seguros del daño que nos hacen los cigarrillos, pero ya sabemos, inclusoFue en forma de manifiesto, como una invitación a la liberación, que Lanier, uno de los precursores de internet y la realidad virtual, escribió el libro "Diez argumentos por los que deberías borrar ya tus redes sociales" .

Lanier en el momento del desarrollo de la Realidad Virtual

El título suena irónicamente a clickbait -una llamada sensacionalista, normalmente exagerada en relación con el contenido real al que se refiere, diseñada para que el usuario haga clic en el enlace-, una práctica tan habitual como dañina en las redes, y fundamental para el mantenimiento de las fake news. En este caso, sin embargo, sabemos que no hay nada de falso en lo que el título llama -y que, por utópico e irrealizable que sea elPara entender mejor lo que Lanier acusa en su libro, hemos separado algunos de los puntos más generales de los "Diez argumentos" y aclarado el principio de cada punto que sugiere para que, al menos por un tiempo, abandonemos las redes sociales.

Portada del libro

1. estás perdiendo tu libre albedrío

Como las ratas en los laboratorios, a través del registro de nuestras acciones en las redes, formamos parte de un experimento, en el que las empresas, los partidos políticos o los difusores de noticias falsas aprovechan los momentos más suceptibles para enviarnos sus mensajes, con el fin de vendernos una idea, una mentira, un producto, y orientar así nuestro comportamiento financiero, ideológico o electoral.

2. nos hacen infelices

A pesar de la promesa y la impresión de cercanía y conexión que sugieren las redes, a través del acoso virtual, los trolls y, especialmente, el mantenimiento y la ostentación de estándares de belleza, riqueza y estatus (en la mayoría de las verdades también falsos), el efecto que demuestra la investigación es en realidad una sensación de aislamiento aún mayor, profundizada por la forma en que los algoritmos efectivamenteaislarnos en burbujas, y así etiquetarnos y definirnos.

3. están destruyendo la verdad

Mediante el uso de bots, no sólo las mentiras funcionales, con intenciones políticas o financieras, se convierten en verdad en la opinión pública manipulada, sino que también teorías estupefacientes y delirantes, como el terraplanismo y los movimientos contra las vacunas, ganan contornos reales fabricados, creando, por ejemplo, una tendencia contra la ciencia, el buen periodismo, la investigación o la verdad en general quenos trae peligros reales, y estos son peligros reales.

4. las redes destruyen nuestra capacidad de empatía

La gran cuestión detrás de este argumento es la llamada "burbuja": el aislamiento en nuestras burbujas, por el algoritmo que nos ofrece sólo lo que ya conocemos, con lo que estamos de acuerdo, con lo que nos reconocemos y con lo que nos sentimos cómodos - y con ello, no vemos ideas y personas con las que no estamos de acuerdo, que nos desafían, que nos exigen nuestra comprensión y diálogo, tratándose sólo de la caricatura(posiblemente falso) de tales expresiones.

5. no quieren su dignidad económica

El modelo de ingresos a través de la publicidad encubre el hecho de que actualmente son los usuarios los que producen los contenidos en los que se anuncian las empresas, sin recibir un céntimo por ello. La solución que propone Lanier sería que pagásemos por usar las redes, y pudiésemos recibir alguna compensación por la producción de contenidos que hoy se ofrecen gratuitamente para convertirse en materiade publicidad.

La contraportada del libro, con todos los argumentos

Y siguen los argumentos: las redes sociales hacen imposible la política, odian tu alma, convierten al usuario en idiota, quitan el sentido a lo que decimos, hasta el argumento más directo y objetivo, que dice que "abandonar las redes sociales es la forma más segura de resistir a la locura de nuestro tiempo".

Por supuesto, la provocación del libro, migrando de la utopía a una práctica más posible, puede verse mucho más como una serie de puntos en los que las redes necesitan cambiar -y dejar de ser vistas sólo como empresas privadas que buscan un beneficio sin restricciones, sino como canales de medios de comunicación, que necesitan seguir premisas éticas y responsables-. Porque, en cualquier caso, lala felicidad, la democratización y el espacio de denuncia -que efectivamente también existen en internet y las redes- parecen estar perdiendo frente a un mar de lodo y consecuencias nocivas que también provienen de las redes -y que, al final, parecen favorecer aún más a los poderosos, los prejuicios y hacernos infelices-.