" Olemme niiden alkuperäisväestön naisten tyttärentyttäret, joita ette onnistuneet tappamaan, - " on ehkä kaikkein vaikuttavin säkeistö " Xondaria "("soturi", vapaasti käännettynä guarani Mbyá-kielestä), viimeisin julkaisu on nimeltään SoundCloud osoitteesta räppäri Paulista Katú Mirim nainen, äiti, biseksuaali, aktivisti, joka asuu São Paulon syrjäseuduilla ja urbaani intialainen (koska hän on syntynyt ja kasvanut kaupungissa), ja hänen ideastaan lähti viruskampanja #ÍndioNoÉFantasia , 2018, kiinnittääkseen huomiota "intiaaniksi" pukeutumiseen, joka tekee useiden alkuperäiskansojen historian ja kulttuurin merkityksettömäksi.

Erilaisten kamppailujensa merkityksellisyyden vuoksi vaatemerkki Levi's kutsui Katún päättämään hankkeen ohjelman. Sukupolvi 501 Viime lauantaina (27.4.) alkuperäiskansojen johtajat kokoontuivat jakamaan esi-isiensä viisautta ja oppeja ja mahdollistamaan kulttuurisen vuoropuhelun São Paulon länsivyöhykkeen asukkaiden kanssa.

"On jo aika, että ihmiset tuntevat tämän maan todellisen historian ja vastarinnan, taistelevat meidän puolellamme maanjakojen ja hyvän elämän puolesta"." sanoo Katú haastattelussa Jälkikaiunta , Nuoruusvuosiensa aikana taiteilija sai ensimmäisen kosketuksensa rap MC-taistelut ja breakdance eikä mennyt kauan ennen kuin vapauttava näkökulma oli saavutettu. hip-hop motivoi häntä myös kuvaamaan omaa todellisuuttaan musiikin avulla.

"Rapini, taiteeni, puhuu vastustuksestamme ja olemassaolostamme" hän selittää. "Meidän on purettava stereotypioita, joita on vaalittu (alkuperäiskansoista) satojen vuosien ajan, joten olemme jo ottaneet valtavan askeleen kohti sitä, että yhteiskunta vihdoin tietää totuuden ja taistelee kanssamme."

Saan paljon rasistisia viestejä ja kommentteja, mutta olen mitä olen, ja paras määritelmä on vastarinta.

Katún rapissa on helposti lähestyttävää kieltä, ja siinä tuodaan esiin joitakin Brasilian näyttämön vaativimpia alkuperäiskansojen vaatimuksia. Pukeutunut tekopyhyyteen ", hän käsittelee esimerkiksi "intiaaniasujen" vapaa-ajan pukeutumista ja selittää, kuinka loukkaavaa tämä asenne on maassa, jossa alkuperäisväestön päivittäinen kansanmurha ei hälytä yleistä mielipidettä niin kuin pitäisi." Me elämme vastustaen ja tykistöä vastassa / Rasisminne on konfettia / Teidän naamanne, tekopyhyyttä. "Aina joku sanoo, ettei minua pitäisi edes olla olemassa", Katú jatkaa, "saan paljon rasistisia viestejä ja kommentteja, mutta olen mitä olen, ja paras määritelmä on vastarinta.

Kehoni ja taiteeni ovat jo protesti

Aktivistille jo pelkkä olemassaoloni torjuu stereotypioita. "Menen tiloihin, joissa ihmiset odottavat 'pientä kansanintiaania', ja saavun paikalle tyylini, tatuointieni, lippikseni ja mikrofonini kanssa - jo pelkkä olemassaoloni purkaa niitä", hän sanoo. "Kehoni ja taiteeni ovat jo protestia."

501st Generation -tapahtumaa järjestävän Levin markkinointipäällikön Marina Kadookan mukaan tuotemerkin tarkoituksena oli São Paulon neljällä alueella järjestettävien toimintojen ehdottamisessa luoda uppoutumisen, kunnioituksen, kiintymyksen ja osallisuuden tiloja, jotka todella tavoittavat ihmiset.

Taiteilijalle on olemassa alkuperäiskansojen kysymyksiä, jotka ovat äärimmäisen tärkeitä koko yhteiskunnan huomion kiinnittämiseksi, kuten alkuperäiskansojen edustajien itsemurhien ja murhien suuri määrä Brasiliassa ja näiden väestöjen historian ja kulttuurin - erittäin tärkeiden kansallisten muistojen osien - pyyhkimisen torjunnan kiireellisyys. Sillä kuten hän toteaa haastattelussa ja ratifioi rap-biisinsä riveillä: "TaisteluAlkuperäiskansojen oikeudet kuuluvat kaikille ja tekevät hyvää kaikille".

*Tämä juttu julkaistiin alun perin Reverbin verkkosivuilla huhtikuussa 2019.