“ ພວກເຮົາເປັນຫລານສາວຂອງແມ່ຍິງພື້ນເມືອງທີ່ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຂ້າໄດ້ ” ບາງທີແມ່ນຂໍ້ພະຄຳພີທີ່ພົ້ນເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງ “ Xondaria ” (“ນັກຮົບ”, ໃນການແປພາສາຟຣີຈາກ Guarani Mbyá), ປ່ອຍອອກມາຫຼ້າສຸດຈາກ SoundCloud ໂດຍ rapper ຈາກ São Paulo Katú Mirim , 32 ປີ. ແມ່ຍິງ, ແມ່, ດອກມີສອງເພດ, ນັກເຄື່ອນໄຫວ, ຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນເຂດນອກເມືອງ São Paulo ແລະ ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນຕົວເມືອງ (ເພາະວ່ານາງເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນເມືອງ), ມັນແມ່ນຄວາມຄິດຂອງນາງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຄສະນາໄວຣັສ #ÍndioNãoÉFantasia , ຈາກປີ 2018, ເພື່ອດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຕໍ່ກັບການແຕ່ງຕົວເປັນ “ອິນເດຍ”, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ມີຄວາມໝາຍ.
ເນື່ອງມາຈາກຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງຫຼາຍໆຄົນ. ການຕໍ່ສູ້, Katú ໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໂດຍຍີ່ຫໍ້ເຄື່ອງນຸ່ງ Levi's ເພື່ອປິດການດໍາເນີນໂຄງການ Generation 501 , ໃນສະບັບວັນເສົາທີ່ຜ່ານມາ (04/27), ໃນນັ້ນຜູ້ນໍາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອແບ່ງປັນປັນຍາບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຖອດຖອນບົດຮຽນ ແລະເຮັດໃຫ້ການໂອ້ລົມທາງວັດທະນະທໍາກັບປະຊາຊົນໃນເຂດຕາເວັນຕົກຂອງ São Paulo.
“ມັນເປັນເວລາທີ່ຜ່ານມາສໍາລັບປະຊາຊົນທີ່ຈະຮູ້ຈັກປະຫວັດສາດທີ່ແທ້ຈິງແລະການຕໍ່ຕ້ານຂອງປະເທດນີ້, ຕໍ່ສູ້ຢູ່ຂ້າງພວກເຮົາເພື່ອການ ການແບ່ງເຂດແດນ ແລະການດຳລົງຊີວິດທີ່ດີ” , Katú ກ່າວ, ໃນການສໍາພາດກັບ Reverb , ເມື່ອເວົ້າເຖິງການເບິ່ງບໍ່ເຫັນຂອງບັນຫາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນປະເທດບຣາຊິນ. ມັນແມ່ນໃນລະຫວ່າງໄວລຸ້ນຂອງນາງ, ການຕິດຕໍ່ຄັ້ງທໍາອິດຂອງສິນລະປິນກັບ rap , ກັບ MC battles ແລະ breakdance , ແລະມັນໃຊ້ເວລາບໍ່ດົນ.ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນລັກສະນະການປົດປ່ອຍຂອງ hip-hop ຍັງໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ນາງສະແດງຄວາມເປັນຈິງຂອງຕົນເອງໂດຍຜ່ານດົນຕີ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມຝັນກ່ຽວກັບແມ່: ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດແລະຈະຕີຄວາມຫມາຍຢ່າງຖືກຕ້ອງ“ການເຕັ້ນຂອງຂ້ອຍ, ສິລະປະຂອງຂ້ອຍ, ເວົ້າກ່ຽວກັບການຕໍ່ຕ້ານແລະການມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາ” , ນາງອະທິບາຍ. “ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງເສື່ອມໂຊມແບບເດີມທີ່ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ (ກ່ຽວກັບຄົນພື້ນເມືອງ). ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ບາດກ້າວອັນໃຫຍ່ຫຼວງໄປສູ່ສັງຄົມ ໃນທີ່ສຸດກໍຮູ້ຄວາມຈິງ ແລະຕໍ່ສູ້ກັບພວກເຮົາ”.
ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດ, ແຕ່ຂ້ອຍຍັງຄົງເປັນໃຜ. , ແລະຄໍານິຍາມທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານ
ການ Rap ຂອງ Katú ມີພາສາທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນບາງວາລະຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ຕ້ອງການຫຼາຍທີ່ສຸດໃນ scene ຂອງ Brazilian. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນ " ການແຕ່ງຕົວຂອງຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ ", ນາງໄດ້ກ່າວເຖິງຫົວຂໍ້ຂອງການນໍາໃຊ້ທີ່ພັກຜ່ອນຂອງ "ອິນເດຍ" costumes ແລະອະທິບາຍວ່າທັດສະນະຄະນີ້ມີຄວາມລັງກຽດຢູ່ໃນປະເທດທີ່ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນປະຈໍາວັນຂອງປະຊາຊົນພື້ນເມືອງບໍ່ໄດ້ປຸກ. ປະຊາກອນ, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນຕາມທີ່ຄວນ. “ ພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ຕໍ່ຕ້ານແລະປະເຊີນຫນ້າກັບປືນໃຫຍ່ / racism ຂອງທ່ານມີ confetti / ໃບຫນ້າຂອງທ່ານ, ຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ ”, ນາງ rhymes ໃນ chorus ໄດ້. "ເວລາທັງຫມົດມີສະເຫມີຄົນທີ່ຈະເວົ້າວ່າຂ້ອຍບໍ່ຄວນມີຢູ່", Katú ສືບຕໍ່. "ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມແລະຄໍາຄິດເຫັນກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດຫຼາຍ, ແຕ່ຂ້ອຍຍັງຄົງເປັນໃຜ, ແລະຄໍານິຍາມທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານ."
ຮ່າງກາຍແລະສິລະປະຂອງຂ້ອຍແມ່ນການປະທ້ວງແລ້ວ
ເບິ່ງ_ນຳ: 'ການສູ້ແບບຍິງສາວແມ່ນຫຍັງ?': Peita ປ່ອຍຊຸດຂອງ mini docs ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມສຳລັບນັກເຄື່ອນໄຫວ, ການກະທຳຂອງການຕໍ່ສູ້ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແມ່ນສະຖຽນລະພາບ. “ຂ້ອຍໄປສະຖານທີ່ຕ່າງໆປະຊາຊົນກໍາລັງລໍຖ້າ 'ນິທານພື້ນເມືອງຂອງອິນເດຍ' ແລະຂ້ອຍມາຮອດດ້ວຍຮູບແບບ, tattoos, ຫມວກແລະໄມໂຄໂຟນ - ການມີຢູ່ຂອງຂ້ອຍຄົນດຽວກໍ່ທໍາລາຍພວກມັນແລ້ວ”, ນາງເວົ້າ. "ຮ່າງກາຍແລະສິລະປະຂອງຂ້ອຍແມ່ນການປະທ້ວງຢູ່ແລ້ວ".
ອີງຕາມ Marina Kadooka, ຜູ້ຈັດການຝ່າຍການຕະຫຼາດຂອງ Levi's, ເຊິ່ງຈັດຕັ້ງ Geração 501, ຈຸດປະສົງຂອງແບໃນການສະເຫນີກິດຈະກໍາໃນສີ່ພາກພື້ນຂອງ São Paulo ແມ່ນເພື່ອສ້າງພື້ນທີ່. ຂອງ immersion, ຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມຮັກແລະການລວມເອົາທີ່ຕົວຈິງແລ້ວບັນລຸປະຊາຊົນ. "ຫຼາຍຍີ່ຫໍ້ໃຫ້ພື້ນທີ່ສະເພາະກັບຄົນທີ່ຢູ່ໃນຈຸດສູງສຸດແລ້ວ", ໄຕ່ຕອງ Katú.
ສຳລັບສິນລະປິນ, ມີບັນຫາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍທີ່ສັງຄົມຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່, ເຊັ່ນ: ຕົວເລກທີ່ສູງ. ການຂ້າຕົວຕາຍແລະການຂ້າຕົວຕາຍຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຊາວພື້ນເມືອງໃນປະເທດບຣາຊິນແລະຄວາມຮີບດ່ວນຂອງການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການລຶບລ້າງປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາກອນເຫຼົ່ານີ້ - ພາກສ່ວນທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍຂອງຄວາມຊົງຈໍາແຫ່ງຊາດ. ໃນຂະນະທີ່ນາງກ່າວໃນການສໍາພາດແລະຢືນຢັນໃນສາຍຂອງ rap ຂອງນາງ: "ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດທິຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງເປັນຂອງທຸກຄົນແລະຈະເຮັດດີສໍາລັບທຸກຄົນ." ເວັບໄຊທ໌, ໃນເດືອນເມສາ 2019.