" Noi suntem nepoatele femeilor indigene pe care nu ați reușit să le ucideți. " este poate cel mai frapant vers din " Xondaria " ("războinic", într-o traducere liberă din limba guarani Mbyá), cea mai recentă versiune a lui SoundCloud de la rapper Paulista Katú Mirim femeie, mamă, bisexuală, activistă, care trăiește la periferia orașului São Paulo și indian urban (fiind născută și crescută în oraș), de la ideea ei a pornit campania virală #ÍndioNoÉFantasia , 2018, pentru a atrage atenția împotriva actului de a se deghiza în "indian", care face ca istoria și cultura mai multor popoare indigene să nu aibă sens.

Pentru relevanța diferitelor sale lupte, Katú a fost invitată de brandul de îmbrăcăminte Levi's să încheie programul proiectului. Generația 501 La ediția de sâmbăta trecută (27/04), liderii indigeni s-au reunit pentru a împărtăși o parte din înțelepciunea și învățăturile lor ancestrale și pentru a permite dialogul cultural cu locuitorii din zona de vest a orașului São Paulo.

"A trecut timpul ca oamenii să cunoască adevărata istorie și rezistență a acestei țări, să lupte de partea noastră pentru delimitarea terenurilor și pentru un trai bun" spune Katú, într-un interviu pentru Reverberație , În timpul adolescenței sale, artistul a avut primul contact cu rap Bătăliile MC și breakdance și nu a trecut mult timp până când aspectul eliberator al hip-hop a motivat-o, de asemenea, să își descrie propria realitate prin muzică.

"Rap-ul meu, arta mea, vorbește despre rezistența și existența noastră" explică ea. "Trebuie să deconstruim stereotipurile care au fost încurajate (despre populația indigenă) timp de sute de ani, așa că am făcut deja un pas uriaș pentru ca societatea să cunoască în sfârșit adevărul și să lupte alături de noi."

Primesc o mulțime de mesaje și comentarii rasiste, dar eu sunt ceea ce sunt, iar cea mai bună definiție este rezistența

Rap-ul lui Katú are un limbaj accesibil și evidențiază unele dintre cele mai exigente cerințe indigene de pe scena braziliană. Îmbrăcat în ipocrizie ", de exemplu, ea abordează problema purtării recreative a costumelor "indiene" și explică cât de ofensatoare este această atitudine într-o țară în care genocidul zilnic al populațiilor indigene nu alarmează opinia publică așa cum ar trebui." Trăim rezistând și înfruntând artileria / Rasismul tău are confetti / Fața ta, ipocrizie "Tot timpul există mereu cineva care spune că nici măcar nu ar trebui să exist", continuă Katú, "Primesc multe mesaje și comentarii rasiste, dar eu sunt ceea ce sunt, iar cea mai bună definiție este rezistența.

Corpul meu și arta mea sunt deja un protest

Pentru activistă, simplul fapt de a exista combate deja stereotipurile: "Mă duc în spații în care oamenii se așteaptă la "micul indian popular", iar eu ajung cu stilul meu, cu tatuajele mele, cu șapca și cu microfonul - doar existența mea le deconstruiește deja", spune ea. "Corpul meu și arta mea sunt deja un protest."

Potrivit Marinei Kadooka, director de marketing Levi's, care organizează Generația 501, intenția brandului atunci când a propus activități în cele patru regiuni din São Paulo a fost de a crea spații de imersiune, respect, afecțiune și incluziune care să ajungă efectiv la oameni.

Pentru artistă, există probleme indigene extrem de relevante la care întreaga societate trebuie să fie atentă, cum ar fi numărul mare de sinucideri și asasinate ale reprezentanților popoarelor indigene din Brazilia și urgența luptei împotriva ștergerii istoriei și culturii acestor populații - părți foarte importante ale memoriei naționale. Căci așa cum afirmă într-un interviu și cum ratifică în versurile rap-ului său: "Lupta pentrudrepturile indigene aparține tuturor și va fi bine pentru toți".

*Acest articol a fost publicat inițial pe site-ul Reverb în aprilie 2019.