„ ჩვენ ვართ მკვიდრი ქალების შვილიშვილები, რომელთა მოკვლაც არ შეგეძლო “ არის ალბათ ყველაზე თვალსაჩინო ლექსი „ Xondaria “-ის („მეომარი“, თავისუფალი თარგმანიდან. Guarani Mbyá), უახლესი გამოშვება SoundCloud რეპერი სან პაულოდან Katú Mirim , 32 წლის. ქალი, დედა, ბისექსუალი, აქტივისტი, სან-პაულოს გარეუბანში მცხოვრები და ურბანული მკვიდრი (რადგან ის ქალაქში დაიბადა და გაიზარდა), სწორედ მისმა იდეამ გამოიწვია ვირუსული კამპანია #ÍndioNãoÉFantasia , 2018 წლიდან, ყურადღების მიქცევა „ინდიელად“ ჩაცმის აქტის წინააღმდეგ, რომელიც ასუფთავებს სხვადასხვა ადგილობრივი ხალხის ისტორიას და კულტურას.

მისი სხვადასხვა აქტუალობის გამო. კატუ მიიწვია Levi's-ის ტანსაცმლის ბრენდის მიერ, რათა დაეხურა პროექტის პროგრამირება თაობა 501 , გასულ შაბათის გამოცემაში (04/27), რომელშიც მკვიდრი ლიდერები შეიკრიბნენ თავიანთი წინაპრების ზოგიერთი სიბრძნის გასაზიარებლად, მიღებული გაკვეთილები და საშუალებას აძლევს კულტურულ დიალოგს სან-პაულოს დასავლეთ ზონის მაცხოვრებლებთან.

„დადგა დრო, რომ ადამიანებმა იცოდნენ ამ ქვეყნის ნამდვილი ისტორია და წინააღმდეგობა, იბრძოლონ ჩვენს მხარეს იმისთვის. მიწების დემარკაცია და კარგი ცხოვრებისთვის“ , ამბობს კატუ ინტერვიუში Reverb -თან, როდესაც საუბრობს ბრაზილიის ძირძველი თემების უხილავობაზე. ეს იყო მისი მოზარდობის პერიოდში, არტისტის პირველი კონტაქტი რეპთან , MC ბრძოლებთან და ბრეიქდანსთან , და ამას დიდი დრო არ დასჭირვებია.იმდენად, რამდენადაც ჰიპ-ჰოპის -ის განმათავისუფლებელი ასპექტი ასევე უბიძგებდა მას, წარმოეჩინა საკუთარი რეალობა მუსიკის საშუალებით.

„ჩემი რეპი, ჩემი ხელოვნება, საუბრობს ჩვენს წინააღმდეგობასა და არსებობაზე“ , განმარტავს ის. „ჩვენ უნდა დავანგრევოთ სტერეოტიპები, რომლებიც ასობით წლის განმავლობაში იყო გაძლიერებული (ძირძველი ხალხის შესახებ). ამრიგად, ჩვენ უკვე ვდგამთ უზარმაზარ ნაბიჯს იმისათვის, რომ საზოგადოებამ საბოლოოდ იცოდეს სიმართლე და იბრძოლოს ჩვენთან. და საუკეთესო განმარტება არის წინააღმდეგობა

კატუს რეპს აქვს ხელმისაწვდომი ენა და ხაზს უსვამს ბრაზილიის სცენის ზოგიერთ ყველაზე მოთხოვნად ძირძველ დღის წესრიგს. მაგალითად, „ ფარისევლობის კაბაში “, ის ეხება „ინდური“ კოსტიუმების რეკრეაციული გამოყენების თემას და განმარტავს, თუ რამდენად შეურაცხმყოფელია ეს დამოკიდებულება ქვეყანაში, სადაც ადგილობრივი მოსახლეობის ყოველდღიური გენოციდი არ აშფოთებს. მოსახლეობა.საზოგადოებრივი აზრი როგორც უნდა. „ ჩვენ ვცხოვრობთ წინააღმდეგობის გაწევით და არტილერიის წინაშე / შენს რასიზმს აქვს კონფეტი / შენი სახე, თვალთმაქცობა “, ამბობს ის გუნდში. "მთელი დრო ყოველთვის არის ვინმე, ვინც იტყვის, რომ მე არც კი უნდა ვიყო", - განაგრძობს კატუ. ”მე ვიღებ უამრავ რასისტულ შეტყობინებას და კომენტარს, მაგრამ ვრჩები ის, ვინც ვარ და საუკეთესო განსაზღვრება არის წინააღმდეგობა.”

ჩემი სხეული და ჩემი ხელოვნება უკვე პროტესტია

აქტივისტისთვის, უკვე არსებული აქტი ებრძვის სტერეოტიპებს. „დავდივარ ისეთ სივრცეებში, სადაცხალხი ელოდება "პატარა ინდურ ფოლკლორს" და მე მოვდივარ ჩემი სტილით, ტატუებით, ქუდით და მიკროფონით - მარტო ჩემი არსებობა უკვე ანადგურებს მათ", - ამბობს ის. "ჩემი სხეული და ჩემი ხელოვნება უკვე პროტესტია".

Levi's-ის მარკეტინგის მენეჯერის მარინა კადუკას თქმით, რომელიც ორგანიზებას უწევს Geração 501-ს, ბრენდის განზრახვა შესთავაზა საქმიანობა სან პაულოს ოთხ რეგიონში, იყო სივრცეების შექმნა. ჩაძირვის, პატივისცემის, სიყვარულისა და ჩართულობის შესახებ, რომელიც რეალურად მიაღწია ადამიანებს. „ბევრი ბრენდი სივრცეს ანიჭებს მხოლოდ იმ ადამიანებს, რომლებიც უკვე პიკზე არიან“, - ფიქრობს კატუ.

მხატვრისთვის არის ძალიან აქტუალური ადგილობრივი საკითხები, რომლებზეც მთელი საზოგადოება ყურადღება უნდა მიაქციოს, მაგალითად, მაღალი რაოდენობა. ბრაზილიაში ადგილობრივი ხალხების წარმომადგენლების თვითმკვლელობა და მკვლელობა და ამ პოპულაციების ისტორიისა და კულტურის წაშლის წინააღმდეგ ბრძოლის აქტუალობა ეროვნული მეხსიერების ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია. როგორც ის ამბობს ინტერვიუში და ადასტურებს თავისი რეპის სტრიქონებში: „ბრძოლა მკვიდრთა უფლებებისთვის ყველას ეკუთვნის და ყველას სიკეთეს გააკეთებს“.

*ეს სტატია თავდაპირველად გამოქვეყნდა Reverb-ზე. ვებსაიტზე, 2019 წლის აპრილში.