" Wir sind die Enkelinnen der einheimischen Frauen, die ihr nicht umgebracht habt. " ist vielleicht die auffälligste Strophe von " Xondaria "("Krieger", in einer freien Übersetzung aus der Guarani-Sprache Mbyá), die jüngste Veröffentlichung von SoundCloud von Rapper Paulista Katú Mirim Frau, Mutter, bisexuell, Aktivistin, lebt in der Peripherie von São Paulo und Stadtindianer (die in der Stadt geboren und aufgewachsen ist), war es ihre Idee, dass die virale Kampagne #ÍndioNoÉFantasia 2018, um auf das Verkleiden als "Indianer" aufmerksam zu machen, das die Geschichte und Kultur verschiedener indigener Völker bedeutungslos macht.

Aufgrund der Relevanz ihrer verschiedenen Kämpfe wurde Katú von der Bekleidungsmarke Levi's eingeladen, das Programm des Projekts abzuschließen Generation 501 Am letzten Samstag (27.04.) trafen sich indigene Führer, um ihre Weisheit und ihr Wissen mit den Bewohnern der Westzone von São Paulo zu teilen und einen kulturellen Dialog zu ermöglichen.

"Es ist an der Zeit, dass die Menschen die wahre Geschichte und den Widerstand dieses Landes kennen, dass sie auf unserer Seite für die Abgrenzung des Landes und ein gutes Leben kämpfen. sagt Katú in einem Interview mit Nachhall , In ihrer Jugend kam die Künstlerin zum ersten Mal mit dem Rap MC-Schlachten und die Breakdance und es dauerte nicht lange, bis der befreiende Aspekt der Hip-Hop motivierte sie auch dazu, ihre eigene Realität durch Musik darzustellen.

"Mein Rap, meine Kunst, spricht über unseren Widerstand und unsere Existenz". erklärt sie. "Wir müssen die Stereotypen, die seit Hunderten von Jahren (über indigene Völker) gepflegt werden, dekonstruieren, damit haben wir bereits einen großen Schritt getan, damit die Gesellschaft endlich die Wahrheit erfährt und mit uns kämpft."

Ich bekomme viele rassistische Nachrichten und Kommentare, aber ich bin, was ich bin, und die beste Definition ist Widerstand

Katús Rap hat eine verständliche Sprache und hebt einige der anspruchsvollsten indigenen Forderungen in der brasilianischen Szene hervor. Gekleidet in Heuchelei "Sie spricht zum Beispiel das Thema des freizeitlichen Tragens von "Indianerkostümen" an und erklärt, wie beleidigend diese Haltung in einem Land ist, in dem der tägliche Völkermord an den Ureinwohnern die öffentliche Meinung nicht so alarmiert, wie es sein sollte. Wir leben im Widerstand und stehen unter Artillerie / Dein Rassismus hat Konfetti / Dein Gesicht, Heuchelei "Ständig gibt es jemanden, der sagt, dass es mich gar nicht geben dürfte", fährt Katú fort, "ich bekomme viele rassistische Nachrichten und Kommentare, aber ich bin, was ich bin, und die beste Definition ist Widerstand.

Mein Körper und meine Kunst sind bereits ein Protest

Für die Aktivistin bekämpft bereits der bloße Akt ihrer Existenz Stereotypen: "Ich gehe an Orte, an denen die Leute die 'kleine Volksindianerin' erwarten, und ich komme mit meinem Stil, meinen Tattoos, meiner Mütze und meinem Mikrofon an - allein meine Existenz dekonstruiert sie bereits", sagt sie. "Mein Körper und meine Kunst sind bereits ein Protest."

Laut Marina Kadooka, Marketingmanagerin bei Levi's und Organisatorin der 501. Generation, wollte die Marke mit ihren Aktivitäten in den vier Regionen São Paulos Räume des Eintauchens, des Respekts, der Zuneigung und der Integration schaffen, die die Menschen tatsächlich erreichen.

Für die Künstlerin sind indigene Themen von höchster Relevanz für die gesamte Gesellschaft, wie die hohe Zahl von Selbstmorden und Morden an Vertretern indigener Völker in Brasilien und die Dringlichkeit des Kampfes gegen die Auslöschung der Geschichte und Kultur dieser Völker - sehr wichtige Teile des nationalen Gedächtnisses - wie sie in einem Interview erklärt und in den Zeilen ihres Raps bekräftigt: "Der Kampf für dieDie Rechte indigener Völker gehören allen und werden allen zugute kommen".

*Dieser Artikel wurde ursprünglich auf der Reverb-Website im April 2019 veröffentlicht.