Nói về chế độ phụ quyền là nói về cách cấu trúc xã hội ngay từ đầu. Từ này có vẻ phức tạp và các cuộc thảo luận về nó thậm chí còn nhiều hơn, nhưng điều cơ bản định nghĩa một xã hội phụ quyền là các mối quan hệ quyền lực và sự thống trị của đàn ông đối với phụ nữ. Đây là điều mà phong trào nữ quyền đấu tranh chống lại và ủng hộ bình đẳng giới cũng như cân bằng hơn về cơ hội cho nam giới và phụ nữ.

– Đấu tranh vì nữ quyền: diễn biến của cuộc đấu tranh vì bình đẳng giới

Phiên khai mạc Hạ viện, vào tháng 2 năm 2021: cố gắng quan sát tỷ lệ giữa nam và nữ.

Họ là đa số các nhà lãnh đạo chính trị, chính quyền trong khu vực công và tư nhân, có quyền kiểm soát lớn nhất đối với tài sản tư nhân và vì tất cả những điều này, được hưởng các đặc quyền xã hội. Nhà lý luận người Anh Sylvia Walby , trong tác phẩm “ Lý thuyết gia trưởng ” (1990), quan sát chế độ gia trưởng dưới hai khía cạnh, tư nhân và công cộng, đồng thời suy nghĩ về cách cấu trúc xã hội của chúng ta đã cho phép xây dựng một hệ thống có lợi và mang lại lợi ích cho nam giới trong và ngoài gia đình.

Ảnh hưởng của chế độ gia trưởng đối với chính trị và thị trường việc làm

Nếu chúng ta nghĩ từ quan điểm nghề nghiệp, sự thống trị của nam giới là điều hiển nhiên. Họ được mời làm các vị trí cấp cao trong các công ty thường xuyên hơn nhiều so vớiphụ nữ. Họ nhận được mức lương cao hơn, cơ hội tốt hơn, định nghĩa luật theo kinh nghiệm của bản thân hơn là theo quan điểm của phụ nữ. Bạn có thể đã nghe nói ở ngoài kia: “nếu tất cả đàn ông đều có kinh nguyệt, giấy phép PMS sẽ trở thành hiện thực”.

– Bất bình đẳng giữa nam và nữ tại nơi làm việc đã không giảm trong 27 năm

Như một bài tập, hãy suy ngẫm về kịch bản chính trị ở Brazil. Không phải từ quan điểm tư tưởng cánh tả, mà hãy nghĩ xem chúng ta đã có bao nhiêu nữ lãnh đạo trong những năm qua. Trong toàn bộ lịch sử của Cộng hòa Brazil, chỉ có một nữ tổng thống duy nhất trong số 38 người đàn ông nắm quyền hành pháp quốc gia.

Hạ viện hiện có 513 nhà lập pháp. Chỉ có 77 vị trí trong số này được lấp đầy bởi phụ nữ, được bầu theo phổ thông đầu phiếu. Con số tương ứng với 15% tổng số và việc cắt xén chỉ là một ví dụ về cách thức thống trị gia trưởng xảy ra trong các tổ chức chính trị.

Một người phụ nữ với bộ ngực bịt kín trưng bày một tấm áp phích tại cuộc tuần hành cho Ngày Quốc tế Phụ nữ vào tháng 3 năm 2020: "Một người phụ nữ không mặc quần áo khiến bạn khó chịu, nhưng cô ấy đã chết, phải không?"

Quan niệm đàn ông đồng nghĩa với trụ cột gia đình

Từ trước đến nay, xã hội hiện đại dựa trên mô hình đặt đàn ông vào vai trò trụ cột gia đình, nghĩa là, họ ra ngoài làm việc, trong khi phụ nữ ở nhà lo việc vặthộ gia đình—cái gọi là “gia đình gia trưởng.” Nếu họ không có tiếng nói ở nhà, hãy tưởng tượng liệu họ có vai trò nổi bật trong cấu trúc của xã hội không?

Ví dụ, quyền bầu cử của phụ nữ chỉ được phép vào năm 1932 và thậm chí sau đó, với những hạn chế: chỉ những phụ nữ đã kết hôn mới có thể bỏ phiếu, nhưng với sự cho phép của chồng họ. Các góa phụ có thu nhập riêng của họ cũng được ủy quyền.

– 5 phụ nữ nữ quyền đã làm nên lịch sử trong cuộc đấu tranh cho bình đẳng giới

Chỉ đến năm 1934 — 55 năm sau khi thành lập nền Cộng hòa — Hiến pháp Liên bang mới bắt đầu cho phép phụ nữ bỏ phiếu một cách rộng rãi và không hạn chế.

Kịch bản như thế này tạo tiền đề để ngay cả trong năm 2021, khi phụ nữ hiện diện nhiều hơn và tích cực hơn trong thị trường lao động, chúng ta vẫn có sự bất bình đẳng nghiêm trọng giữa các giới.

Tiêu chuẩn quy phạm, nghĩa là tiêu chuẩn được coi là “tự nhiên” trong hành vi xã hội, coi những người đàn ông da trắng dị tính là chủ đạo. Điều này có nghĩa là tất cả những người không thuộc phạm vi này - thuộc chủng tộc hoặc khuynh hướng tình dục - bằng cách nào đó đều được đặt ở bậc đặc quyền thấp hơn.

Dân số LGBTQIA+ bị ảnh hưởng như thế nào bởi chế độ gia trưởng và nam nhi

Bản thân cộng đồng đồng tính nam cũng có những vấn đề liên quan đến quyền bá chủ diễn ngôn. Trong cộng đồng LGBTQIA+, một số chiến binh sử dụng thuật ngữ “gaytriarchy” để nói vềchiếm đoạt câu chuyện của những người đồng tính nam da trắng. “Làm sao vậy?”, bạn hỏi. Rất đơn giản: ngay cả trong bối cảnh thiểu số, chẳng hạn như trong cộng đồng LGBTQIA+, phụ nữ vẫn cảm thấy sức nặng của việc tiếng nói của họ bị giảm bớt hoặc trở nên vô hình.

Cuộc tranh luận về đa dạng giới tính kết thúc chỉ tập trung vào đàn ông da trắng và đồng tính nam và những câu chuyện kể về phụ nữ đồng tính nữ da trắng, phụ nữ đồng tính nữ da đen, phụ nữ chuyển giới, phụ nữ song tính và tất cả các đoạn trích khác đều bị thất lạc.

– Tính giao thoa của LGBT: trí thức da đen đấu tranh chống lại áp bức trong các phong trào vì sự đa dạng

Phụ nữ giương cao áp phích của phong trào đồng tính nữ tại một cuộc tuần hành ở São Paulo, vào tháng 8 năm 2018.

Đằng sau xã hội phụ hệ, khái niệm phân biệt giới tính , misogyny và machismo đã được xây dựng. Ý tưởng sau là, để trở thành một "đàn ông đích thực", cần phải đáp ứng một số chỉ tiêu về khả năng sinh sản. Bạn phải cung cấp các phương tiện tài chính cho gia đình của bạn. Bạn phải mạnh mẽ mọi lúc và không bao giờ được khóc. Cần phải chứng tỏ ưu thế hơn phụ nữ và cũng cần phải được họ tôn trọng.

Với cách đọc này, có thể hiểu được những con số phi lý về bạo lực đối với phụ nữ. Những người đàn ông tấn công và giết bạn đời, mẹ, chị em gái, bạn bè của họ vì không chấp nhận rằng họ đạt được “danh dự” - bất kể điều đó có nghĩa là gì. Phụ nữ cần cư xửtheo lợi ích của con người và phục tùng ý chí của họ, ngay cả trong những vấn đề nhỏ nhất.

Cấu trúc tương tự là cấu trúc ảnh hưởng đến người đồng tính nam và người chuyển giới và dẫn đến các cuộc tấn công kỳ thị đồng tính đối với cộng đồng LGBTQIA+. “Anh ấy không phải là đàn ông,” những người đàn ông nam nhi nói về những người đồng tính nam. Bằng cách thích một người đàn ông khác, người đồng tính nam đánh mất quyền làm đàn ông của mình trong con mắt của nam nhi và kỳ thị đồng tính. Anh ta trở nên ít đàn ông hơn những người đàn ông thẳng thắn.