谈一谈 父权制 这个词可能看起来很复杂，关于它的讨论更是如此，但基本上定义了一个 父权制社会 运动正是针对这一点而进行的斗争，这也是我们的目标。 女权主义运动 并赞成性别平等和更好地平衡男女机会。

- 女权主义激进主义：争取性别平等斗争的演变

2021年2月的众议院开幕式：尝试观察男女之间的比例。

他们是政治领导层、公共和私营部门当局的大多数，他们对私有财产有最大的控制权，由于所有这些原因，他们享有社会特权。 英国理论家 西尔维娅-沃尔比 在他的作品" 父权制的理论化 "（1990年）从私人和公共两个方面审视父权制，并思考我们的社会结构如何允许构建一个在家庭内外都对男性有利和有益的体系。

父权制在政治和劳动力市场的影响

如果我们从专业的角度来考虑，男性的主导地位是显而易见的。 他们在公司中比女性更容易获得更高的职位。 他们获得更好的薪水，更好的机会，他们根据自己的经验而不是从女性的角度来定义法律。 你可能听说过这样的话："如果所有男人都来月经，那么PMS假将成为现实。"

- 男性和女性在工作中的不平等已经27年没有减少了

作为一个练习，反思一下巴西的政治情况。 不是从左×右的意识形态角度，而是想想这些年来我们有多少女性领导人。 在巴西共和国的整个历史中，在38位担任国家行政职务的男性中，只有一位女性总统。

众议院目前有513名议员，其中只有77个席位由妇女担任，由民众投票选举产生。 这一数字相当于总数的15%，这一削减只是政治组织中父权制支配的一个例子。

在2020年3月的国际妇女节游行中，一名蒙着乳头的妇女展示了一张海报："没有衣服的女人让你烦恼，但死了，不是吗？"

男人是一家之主的代名词的观念

从历史上看，现代社会是建立在将男性置于养家糊口角色的模式之上的，也就是说，他们出去工作，而女性则留在家里照顾家务--所谓的 "父权制家庭"。 如果他们在家里没有发言权，你能想象他们在社会结构中是否有任何突出的作用？

例如，妇女的选举权在1932年才被允许，即使如此也是有保留的：只有已婚妇女可以投票，但要得到丈夫的授权。 有自己收入的寡妇也被允许。

- 在争取性别平等的斗争中创造历史的5位女权主义者

直到1934年--共和国成立55年后--联邦宪法才允许妇女以广泛和不受限制的方式投票。

像这样的情景创造了基础，因此，即使在2021年，随着妇女在劳动力市场上更加存在和活跃，我们仍然有严重的性别之间的不平等。

规范的标准，也就是在社会行为中被视为 "自然 "的标准，将白人异性恋男性置于主导地位。 这意味着，所有不在这个谱系上的人--种族或性取向--都以某种方式被置于特权的下层。

如 LGBTQIA+人群受到以下影响 父权制和大男子主义

在LGBTQIA+中，一些活动家使用 "gaytriarchy "一词来谈论白人同性恋者对叙事的占有。 你问："什么意思？"很简单：即使在少数人的环境中，如在LGBTQIA+中，女性也会感到她们的声音被削弱或被忽视。隐身。

关于性多样性的辩论最终只集中在白人和男同性恋者身上，而白人女同性恋者、黑人女同性恋者、变性妇女、双性恋妇女和所有其他剪报的叙述都被遗失了。

- LGBT的交叉性：黑人知识分子在多样性运动中反对压迫的斗争

2018年8月，妇女在圣保罗的一次游行中高举女同性恋运动的海报。

父权制社会的背后建立了一个概念，那就是 性别歧视 的，是 厌女症 和 大男子主义 后者的想法是，要成为一个 "真正的男人"，你必须满足某些阳刚之气的配额。 你必须为你的家庭提供经济来源。 你必须一直坚强，从不哭泣。 你必须证明比女人优越，你还必须得到她们的尊重。

有了这种解读，就有可能理解针对妇女的暴力的荒谬数字：男人攻击和杀害他们的伴侣、母亲、姐妹、朋友，因为他们不接受他们影响 "他们的荣誉"--不管这意味着什么。 妇女需要按照男人的利益行事，服从他们的意志，甚至在最小的事情上。

同样的构造也是影响男同性恋者和易装癖者的构造，并导致对LGBTQIA+人群的恐同攻击。"他不是一个男人，"大男子主义者对男同性恋者说。 由于喜欢另一个男人，在大男子主义和恐同症的眼中，男同性恋者失去了作为一个男人的权利。 他变得不如直男那样是个男人。