Puhu patriarkaatti Sana saattaa vaikuttaa monimutkaiselta ja siitä käytävät keskustelut vielä monimutkaisemmilta, mutta periaatteessa se, mikä määrittelee patriarkaalinen yhteiskunta Liike taistelee tätä vastaan, ja juuri tätä vastaan liike taistelee. feministinen liike ja sukupuolten tasa-arvon sekä miesten ja naisten mahdollisuuksien paremman tasapainon puolesta.

- Feministinen militanttius: sukupuolten tasa-arvon puolesta käytävän taistelun kehitys

Edustajainhuoneen avajaisistunto helmikuussa 2021: yritä tarkkailla miesten ja naisten välistä suhdelukua.

He muodostavat enemmistön poliittisista johtajista, julkisen ja yksityisen sektorin viranomaisista, heillä on suurin määräysvalta yksityisomaisuuteen, ja kaikista näistä syistä he nauttivat yhteiskunnallisista etuoikeuksista. Brittiläinen teoreetikko Sylvia Walby teoksessaan " Patriarkaatin teoretisointi " (1990) tarkastelee patriarkaattia kahdesta näkökulmasta, yksityisestä ja julkisesta, ja pohtii, miten sosiaaliset rakenteemme ovat mahdollistaneet sellaisen järjestelmän rakentamisen, joka on hyödyttänyt ja hyödyttää miehiä sekä kodin sisällä että sen ulkopuolella.

Patriarkaatin vaikutus politiikkaan ja työmarkkinoihin

Jos ajattelemme asiaa ammatillisesta näkökulmasta, miesten ylivalta on ilmeinen. Heille tarjotaan paljon useammin korkeampia asemia yrityksissä kuin naisille. He saavat parempaa palkkaa, parempia mahdollisuuksia, he määrittelevät lakeja omien kokemustensa mukaan eivätkä naisen näkökulmasta. Olet ehkä kuullut sanottavan: "jos kaikki miehet kuukautisiksi, niinPMS-loma olisi todellisuutta."

- Miesten ja naisten välinen epätasa-arvo työssä ei ole vähentynyt 27 vuoteen.

Miettikää Brasilian poliittista tilannetta, ei vasemmiston ja oikeiston ideologisesta näkökulmasta, vaan miettikää, kuinka monta naisjohtajaa meillä on ollut vuosien varrella. Brasilian tasavallan koko historian aikana on ollut vain yksi naispresidentti 38:n kansallisen toimeenpanovallan hoitaneen miehen joukossa.

Parlamentin edustajainhuoneessa on tällä hetkellä 513 lainsäätäjää, joista vain 77 paikkaa on naisilla, jotka on valittu kansanäänestyksellä. Määrä vastaa 15:tä prosenttia kaikista paikoista, ja leikkaus on vain yksi esimerkki siitä, miten patriarkaalinen valta-asema vallitsee poliittisissa organisaatioissa.

Nainen, jonka nännit on peitetty, näyttää julistetta kansainvälisen naistenpäivän marssilla maaliskuussa 2020: "Nainen ilman vaatteita häiritsee sinua, mutta kuollut, eikö?"

Käsitys siitä, että miehet ovat synonyymi perheen päämiehelle...

Historiallisesti moderni yhteiskunta perustui malliin, jossa miehille annettiin elättäjän rooli, eli he menivät töihin, kun taas naiset jäivät kotiin hoitamaan kotitöitä - niin sanottu "patriarkaalinen perhe". Jos naisilla ei ollut sananvaltaa kotona, voitteko kuvitella, jos heillä olisi ollut minkäänlaista näkyvää roolia yhteiskunnan rakenteessa?

Naisten äänioikeus esimerkiksi sallittiin vasta vuonna 1932, ja silloinkin varauksin: vain naimisissa olevat naiset saivat äänestää, mutta aviomiehen luvalla. Myös lesket, joilla oli omat tulot, saivat äänestää.

- 5 feminististä naista, jotka tekivät historiaa taistelussa sukupuolten tasa-arvon puolesta

Vasta vuonna 1934 - 55 vuotta tasavallan perustamisen jälkeen - liittovaltion perustuslaki antoi naisille laajan ja rajoittamattoman äänioikeuden.

Tällainen skenaario on luonut perustan sille, että jopa vuonna 2021, jolloin naiset ovat entistä enemmän läsnä ja aktiivisempia työmarkkinoilla, sukupuolten välillä on edelleen vakavaa epätasa-arvoa.

Normatiivinen standardi, eli se, jota pidetään "luonnollisena" sosiaalisessa käyttäytymisessä, asettaa valkoiset heteroseksuaaliset miehet hallitsevaan asemaan. Tämä tarkoittaa, että kaikki ne, jotka eivät kuulu tähän spektriin - rodun tai seksuaalisen suuntautumisen perusteella - asetetaan jotenkin etuoikeutettujen asemaan.

Kuten LGBTQIA+-väestöön vaikuttavat seuraavat seikat patriarkaatti ja machismi

Homoyhteisöllä itselläänkin on omat ongelmansa hegemonisten diskurssien kanssa. LGBTQIA+:n keskuudessa jotkut aktivistit käyttävät termiä "gaytriarkia" puhuakseen valkoisten homomiesten narratiivin haltuunotosta. "Mitä tarkoitat?" kysyt. Se on yksinkertaista: jopa vähemmistökontekstissa, kuten LGBTQIA+:n keskuudessa, naiset tuntevat painolastia siitä, että heidän äänensä on pienennetty tainäkymättömäksi.

Seksuaalista monimuotoisuutta koskevassa keskustelussa keskitytään lopulta vain valkoisiin ja homomiehiin, ja valkoisten lesbonaisten, mustien lesbonaisten, transnaisten, biseksuaalisten naisten ja kaikkien muiden leikkeiden kertomukset jäävät huomiotta.

- LGBT:n intersektionaalisuus: mustat intellektuellit taistelevat sortoa vastaan monimuotoisuusliikkeissä.

Naiset pitelevät lesboliikkeen julistetta marssilla São Paulossa elokuussa 2018.

Patriarkaalisen yhteiskunnan taakse rakennettiin käsite seksismi ... naisvihamielisyys ja machismo Jälkimmäisen ajatuksena on, että ollakseen "oikea mies" on täytettävä tietyt miehisyyskiintiöt. On huolehdittava perheen taloudellisesta toimeentulosta. On oltava koko ajan vahva eikä koskaan saa itkeä. On osoitettava, että on ylivoimainen naisiin nähden, ja on myös oltava naisten kunnioittama.

Tämän lukutavan avulla on mahdollista ymmärtää naisiin kohdistuvan väkivallan absurdeja lukuja: miehet hyökkäävät ja tappavat kumppaneitaan, äitejään, siskojaan, ystäviään, koska he eivät hyväksy sitä, että he vaikuttavat "heidän kunniaansa" - mitä ikinä tämä sitten tarkoittaakin. Naisten on käyttäydyttävä miesten etujen mukaisesti ja alistuttava heidän tahtoonsa, jopa pienimmissä asioissa.

Sama konstruktio vaikuttaa homomiehiin ja transvestiitteihin ja johtaa homofobisiin hyökkäyksiin LGBTQIA+-väestöä vastaan. "Hän ei ole mies", machomiehet sanovat homomiehistä. Tykkäämällä toisesta miehestä homomies menettää machismin ja homofobian silmissä oikeutensa olla mies. Hänestä tulee vähemmän mies kuin heteromiehistä.