가부장제 에 대해 이야기하는 것은 처음부터 사회가 어떻게 구성되었는지에 대해 이야기하는 것입니다. 단어가 복잡해 보이고 그에 대한 논의가 더 많아 보일 수 있지만 기본적으로 가부장적 사회 를 정의하는 것은 여성에 대한 남성의 권력 관계와 지배입니다. 이것이 바로 페미니스트 운동 이 양성평등과 남성과 여성의 더 큰 기회 균형에 반대하고 이를 위해 싸우는 것입니다.

– 페미니스트 전투성: 양성평등을 위한 투쟁의 진화

2021년 2월 하원 개회식: 남성과 여성의 비율을 관찰하십시오.

그들은 대부분의 정치 지도자, 공공 및 민간 부문의 권위자이며 사유 재산에 대한 최대 통제권을 갖고 있으며, 이 모든 것에 대해 사회적 특권을 향유합니다. 영국 이론가 실비아 월비 는 가부장제 이론화 (1990)에서 가부장제를 사적인 것과 공적인 두 가지 측면에서 관찰하고 우리 사회 구조가 집 안팎에서 남성에게 유익하고 유익한 시스템 구축.

가부장제가 정치와 고용시장에 미치는 영향

전문적인 관점에서 생각해보면 남성지배는 분명하다. 그들은 회사에서 훨씬 더 자주 고위직을 제안받습니다.여성. 그들은 더 나은 임금, 더 나은 기회를 받고, 여성의 관점이 아닌 자신의 경험에 따라 법을 정의합니다. "만약 모든 남성이 월경을 한다면 PMS 면허는 현실이 될 것입니다."라는 말을 들어보셨을 것입니다.

– 직장에서의 남녀 불평등은 27년 동안 줄어들지 않았습니다.

연습 삼아 브라질의 정치적 시나리오를 생각해 보십시오. 이데올로기적인 좌우 관점이 아니라 지난 몇 년 동안 우리가 얼마나 많은 여성 지도자를 배출했는지 생각해 보십시오. 브라질 공화국의 전체 역사를 통틀어 국가 집행부를 맡은 38명의 남성 중 여성 대통령은 단 한 명뿐이었습니다.

하원에는 현재 513명의 의원이 있습니다. 이 공석 중 77개만이 대중 투표로 선출된 여성으로 채워집니다. 그 수치는 전체의 15%에 해당하며 클리핑은 정치 조직에서 가부장적 지배가 어떻게 발생하는지를 보여주는 예에 불과합니다.

2020년 3월 세계 여성의 날 행진에서 젖꼭지를 가린 여성이 포스터를 보여주고 있다>

남성이 가장과 동의어라는 개념

역사적으로 현대 사회는 남성을 가장의 역할에 두는 모델, 즉 그들은 일하러 나갔고, 여자들은 집안일을 하며 집에 머물렀다.소위 "가부장적 가족". 그들이 집에서 목소리를 낼 수 없다면 그들이 사회 구조에서 두드러진 역할을 할 것이라고 상상해 보십시오.

예를 들어, 여성 참정권은 1932년에야 허용되었고 그 당시에도 유보가 있었습니다. 기혼 여성만 투표할 수 있었지만 남편의 승인이 있어야 했습니다. 자신의 수입이 있는 과부도 승인되었습니다.

– 양성 평등을 위한 투쟁에서 역사를 만든 5명의 페미니스트 여성

연방 헌법이 여성의 투표를 허용하기 시작한 것은 공화국 수립 55년 후인 1934년이었습니다. 광범위하고 무제한적인 방식으로.

이와 같은 시나리오는 2021년에도 여성이 노동 시장에 더 많이 존재하고 활동적인 상황에서도 여전히 심각한 남녀 불평등이 존재하는 기반을 마련했습니다.

규범적 기준, 즉 사회적 행동 내에서 '자연스러운' 것으로 취급되는 기준은 이성애자 백인 남성을 지배자로 위치시킨다. 이것은 인종이나 성적 지향의 스펙트럼에 속하지 않는 모든 사람이 어떻게든 낮은 특권 단계에 놓이게 된다는 것을 의미합니다.

LGBTQIA+ 인구가 가부장제와 남성주의 에 의해 어떻게 영향을 받는가

게이 커뮤니티 자체는 헤게모니와 관련된 문제를 가지고 있습니다. 담론. LGBTQIA+ 중 일부 투사들은 동성애에 대해 이야기하기 위해 "게이트리아르제"라는 용어를 사용합니다.백인 게이 남성의 내러티브 전유. "어떻게?"라고 묻습니다. 간단합니다. LGBTQIA+와 같은 소수 집단에서도 여성은 자신의 목소리가 줄어들거나 보이지 않게 되는 것의 무게를 느낍니다.

성적 다양성에 대한 논쟁은 결국 백인과 게이 남성에게만 집중되고 백인 레즈비언 여성, 흑인 레즈비언 여성, 트랜스 여성, 양성애자 여성 및 기타 모든 스크랩의 내러티브는 사라집니다.

– LGBT 교차성: 흑인 지식인들이 다양성을 위한 운동에서 억압에 맞서 싸웁니다.

여성들이 2018년 8월 상파울루에서 열린 행진에서 레즈비언 운동 포스터를 들고 있습니다.

가부장제 사회의 이면에는 성차별 , 여성혐오 , 남성주의 라는 개념이 세워져 있었다. 후자의 아이디어는 "진짜 남자"가 되기 위해서는 특정 정력 할당량을 충족해야 한다는 것입니다. 가족을 위한 재정적 수단을 제공해야 합니다. 당신은 항상 강해야하고 절대 울지 않아야합니다. 여성에 대한 우월성을 증명할 필요가 있고, 또한 여성에게 존경을 받는 것도 필요하다.

이 읽기를 통해 여성에 대한 폭력의 터무니없는 숫자를 이해할 수 있다. 그들의 파트너, 어머니, 자매, 친구를 공격하고 죽이는 남자들은 그들이 "그들의 명예"에 도달한다는 것을 받아들이지 않는다는 이유로 - 그것이 무엇을 의미하든 간에. 여자는 행동해야 한다지극히 작은 일에도 사람의 유익을 따라 사람의 뜻에 복종하게 하려 하심이라.

동일한 구성이 게이 남성과 복장 도착자에게 영향을 미치고 LGBTQIA+ 인구에 대한 동성애 혐오 공격을 초래하는 구성입니다. “그는 남자가 아닙니다.” 마초적인 남성들이 게이 남성에 대해 말합니다. 다른 남자를 좋아함으로써 게이는 남자다움과 동성애 혐오의 눈으로 볼 때 남자가 될 권리를 상실합니다. 그는 이성애자보다 덜 남자답다.