Paroli pri patriarkeco estas paroli pri kiel la socio estis strukturita dekomence. La vorto povas ŝajni kompleksa kaj la diskutoj pri ĝi eĉ pli, sed kio esence difinas patriarkan socion estas la potenco-rilatoj kaj regado faritaj de viroj super virinoj. Jen kion batalas la feminisma movado kontraŭ kaj favore al seksa egaleco kaj pli granda ekvilibro de ŝancoj por viroj kaj virinoj.

– Feminisma militeco: la evoluo de la batalo por seksa egaleco

La malferma kunsido de la Ĉambro de Deputitoj, en februaro 2021: provu observi la proporcion inter viroj kaj virinoj.

Ili estas la plimulto de politikaj gvidantoj, aŭtoritatoj en la publika kaj privata sektoro, havas la plej grandan kontrolon de la privata proprieto kaj, pro ĉio ĉi, ĝuas sociajn privilegiojn. La brita teoriisto Sylvia Walby , en sia verko " Theorizing Patriarchy " (1990), observas patriarkecon sub du aspektoj, la privata kaj la publika, kaj pripensas kiel niaj sociaj strukturoj permesis la konstruado de sistemo kiu profitis kaj profitigas virojn ene kaj ekster la hejmo.

La influo de patriarkeco sur politiko kaj labormerkato

Se ni pensas el profesia vidpunkto, evidentiĝas vira regado. Ili estas ofertitaj altrangaj postenoj en kompanioj multe pli ofte olvirinoj. Ili ricevas pli bonajn salajrojn, pli bonajn ŝancojn, difinas leĝojn laŭ siaj propraj spertoj prefere ol el ina vidpunkto. Vi eble aŭdis ĝin tie ekstere: "se ĉiuj viroj menstruus, PMS-licenco estus realaĵo".

– Malegaleco inter viroj kaj virinoj en la laboro ne malpliiĝas de 27 jaroj

Kiel ekzerco, pripensu la politikan scenaron en Brazilo. Ne el ideologia maldekstra-dekstra vidpunkto, sed pensu pri kiom da inaj gvidantoj ni havis dum la jaroj. En la tuta historio de la Brazila Respubliko, estis nur unu ina prezidento inter la 38 viroj kiuj transprenis la nacian Ekzekutivon.

Nuntempe la Ĉambro de Deputitoj havas 513 leĝdonantojn. Nur 77 el tiuj vakantaĵoj estas plenigitaj fare de virinoj, elektitaj per popolvoĉdono. La nombro respondas al 15% de la totalo kaj la tondado estas nur ekzemplo de kiel patriarka regado okazas en politikaj organizoj.

Virino kun la cicoj kovritaj montras afiŝon ĉe marŝo por la Internacia Virina Tago, en marto 2020: "Virino sen vestaĵoj ĝenas vin, sed ŝi mortis, ĉu ne?"

La nocio, ke viro estas sinonimo de la estro de la familio

Historie, la moderna socio baziĝis sur modelo, kiu metis virojn en la rolon de mastrumanto, tio estas, ili eliris por labori, dum virinoj restis hejme prizorgante taskojndomanaroj - la tielnomita "patriarka familio". Se ili ne havus voĉon hejme, imagu ĉu ili havus elstaran rolon en la strukturo de la socio?

Ina voĉdonrajto, ekzemple, estis permesita nur en 1932 kaj, eĉ tiam, kun rezervoj: nur edziĝintaj virinoj povis voĉdoni, sed kun la rajtigo de siaj edzoj. Vidvinoj kun sia propra enspezo ankaŭ estis rajtigitaj.

– 5 feminismaj virinoj kiuj faris historion en la batalo por seksa egaleco

Nur en 1934 — 55 jarojn post la starigo de la Respubliko — la Federacia Konstitucio komencis permesi al virinoj voĉdoni. iel larĝa kaj senlima.

Scenaro tia kreis la fundamentojn por ke, eĉ en 2021, kun virinoj pli ĉeestantaj kaj aktivaj en la labormerkato, ni ankoraŭ havas gravajn malegalecojn inter seksoj.

La normiga normo, tio estas tiu, kiu estas traktata kiel "natura" ene de socia konduto, lokas aliseksemajn blankulojn kiel dominajn. Ĉi tio signifas, ke ĉiu, kiu ne estas sur ĉi tiu spektro - de raso aŭ seksa orientiĝo - estas iel metita sur pli malaltan ŝtupon de privilegio.

Kiel la loĝantaro GLATQIA+ estas trafita de patriarkeco kaj maĉismo

La geja komunumo mem havas siajn problemojn rilate al hegemonio diskursoj. Inter la GLATQIA+, iuj aktivuloj uzas la terminon "gaytriarchy" por paroli pri laalproprigo de la rakonto fare de blankaj gejaj viroj. "Kiel do?", vi demandas. Ĝi estas simpla: eĉ en minoritata kunteksto, kiel ĉe la GLATQIA+, virinoj sentas la pezon de malpliigi aŭ nevideblajn siajn voĉojn.

La debato pri seksa diverseco finas koncentriĝi nur al blankaj kaj gejaj viroj kaj la rakontoj de blankaj lesbaj virinoj, nigraj lesbaj virinoj, transulinoj, ambaŭseksemaj virinoj kaj ĉiuj aliaj eltondaĵoj estas perditaj.

– GLAT-intersekciĝo: nigraj intelektuloj batalas kontraŭ subpremo en movadoj por diverseco

Virinoj levas afiŝon de lesba movado ĉe marŝo en San-Paŭlo, en aŭgusto 2018.

> Malantaŭ la patriarka socio konstruiĝis la koncepto de seksismo , mizoginio kaj maĉismo . La ideo de ĉi-lasta estas, ke, por esti "vera viro", necesas renkonti certajn virilecajn kvotojn. Vi devas provizi la financajn rimedojn por via familio. Vi devas esti forta la tutan tempon kaj neniam plori. Necesas pruvi superecon super virinoj kaj ankaŭ necesas, ke ili estu respektataj de ili.

Per ĉi tiu legado, eblas kompreni la absurdajn nombrojn de perforto kontraŭ virinoj. Viroj kiuj atakas kaj mortigas siajn partnerojn, patrinojn, fratinojn, amikojn, ĉar ili ne akceptas, ke ili atingas "sian honoron" - kion ajn tio signifas. Virinoj devas kondutilaŭ la interesoj de la homo kaj submetiĝi al lia volo, eĉ en la plej malgrandaj aferoj.

La sama konstruo estas tiu, kiu tuŝas samseksemajn virojn kaj transvestulojn kaj rezultigas homofobiajn atakojn kontraŭ la loĝantaro GLATQIA+. "Li ne estas viro," maĉuloj diras pri gejaj viroj. Ŝati alian homon, la gajulo perdas, en la okuloj de maĉismo kaj homofobio, sian rajton esti viro. Li fariĝas malpli homo ol honestuloj.