Axaftina li ser baviksalarî tê gotin ku civak ji destpêkê ve çawa hatiye avakirin. Dibe ku ev peyv tevlîhev xuya bike û nîqaşên li ser wê hê bêtir, lê ya ku di bingeh de civaka baviksalarî pênase dike têkiliyên hêz û serdestiya mêran li ser jinan e. Ya ku tevgera femînîst li dijî û ji bo wekheviya zayendî û hevsengiyek mezin a derfetan ji bo mêr û jinan têdikoşe ev e.

- Mîlîtaniya femînîst: pêşveçûna têkoşîna ji bo wekheviya zayendî

Rûniştina vekirinê ya Odeya Parlamenteran, di Sibata 2021 de: hewl bidin ku rêjeya di navbera mêr û jinan de bişopînin.

Ew piranîya rêberên siyasî, desthilatdarên di sektora giştî û taybet de ne, kontrola herî mezin li ser milkê taybet in û ji ber vê yekê, ji îmtiyazên civakî sûd werdigirin. Teorîsyenê Brîtanî Sylvia Walby , di xebata xwe de " Teorîzekirina Patriarchy " (1990), baviksalarî di du aliyan de, taybet û giştî, dinihêre û difikire ku çawa strukturên me yên civakî destûr dane avakirina pergaleke ku bi kêrî mêran tê li hundir û derveyî malê.

Bandora baviksalarî ya li ser siyaset û bazara kar

Ger em ji aliyê pîşeyî ve bihizirin, desthilatdariya mêr diyar dibe. Ji wan re gelek caran di pargîdaniyan de pozîsyonên payebilind têne pêşkêş kirinjinan. Meaşên çêtir distînin, îmkanên baştir distînin, zagonan ne li gorî nêrîna jinê, li gorî ezmûnên xwe diyar dikin. Dibe ku we li wir bihîstibe: "eger hemî menstrual bibin, lîsansa PMS dê rastiyek be".

– Ev 27 sal in newekheviya di navbera jin û mêran de li ser kar kêm nebûye

Wek temrîn, senaryoya siyasî ya li Brezîlyayê bifikire. Ne ji helwesteke çep-rast a îdeolojîk, lê bifikire ku em di van salan de çend serokên jin bûne. Di tevahiya dîroka Komara Brezîlyayê de, di nav 38 zilaman de tenê serokek jin hebû ku rêveberiya neteweyî girtibûn.

Li Odeya Parlamenteran niha 513 parlamenter hene. Ji van valahiyan tenê 77 jin bi dengê gel hatine hilbijartin. Ev hejmar bi 15% ji tevahiyê re têkildar e û birîn tenê mînakek e ku çawa serdestiya baviksalarî di rêxistinên siyasî de pêk tê.

Jinek bi nimêjên xwe nixumandî di meşa Roja Jinê ya Cîhanê de, di Adar 2020 de, afîşek nîşan dide: "Jinek bê cil we aciz dike, lê ew mirî ye, ne wusa?"

Fikra ku mêr bi serê malbatê re hevwate ye

Di dîrokê de, civaka nûjen li ser modelek ku mêr di rola nanxwariyê de cih girtiye, ango ew derdiketin kar, jin jî li malê diman û karê xwe dikirinMalbatên ku jê re "malbata baviksalarî" tê gotin. Ger li malê dengê wan nebûya, xeyal bikin gelo dê di pêkhatina civakê de xwedî rolek girîng bin?

Ji bo nimûne, mafê dengdana jinan tenê di sala 1932-an de hat destûr kirin, û hingê jî, bi veqetandî: tenê jinên zewicî dikarin deng bidin, lê bi destûra mêrên xwe. Jinebîyên bi hatina xwe jî hatin destûr kirin.

- 5 jinên femînîst ên ku di têkoşîna wekheviya zayendî de dîrok nivîsandin

Tenê di sala 1934-an de - 55 sal piştî damezrandina Komarê - Destûra Bingehîn a Federal dest pê kir ku jin dengê xwe bidin. bi awayekî berfireh û bêsînor.

Senaryoyek bi vî rengî bingeh afirand ku, di sala 2021-an de jî, digel ku jin di piyaseya kar de pirtir û çalaktir bin, hêj di navbera me de newekheviyên cidî di navbera zayendan de hene.

Standarda normatîf, ango ya ku di nav tevgerên civakî de wekî "xwezayî" tê hesibandin, zilamên spî yên heteroseksuel wekî serdest bi cih dike. Ev tê vê wateyê ku her kesê ku ne li ser vê spektrê ye - ji nijad an meyla zayendî - bi rengekî li ser astek jêrîn a îmtiyazê tê danîn.

Çawa li ser nifûsa LGBTQIA+ bandor dibe baviksalarî û maçîzmê

Civaka homoseksuel bi xwe pirsgirêkên xwe yên hegemonîk hene. axaftinên. Di nav LGBTQIA+ de, hin mîlîtan ji bo axaftinê peyva "gaytriarchy" bikar tînin.girtina vegotinê ji hêla mêrên hevzayend ên spî ve. "Wekî çawa?" Hûn dipirsin. Ew hêsan e: Tewra di çarçoveyek hindikahiyê de, wek mînak di nav LGBTQIA+ de, jin hest dikin ku giraniya dengên wan kêm dibe an nayê dîtin.

Nîqaşa li ser cihêrengiya zayendî bi tenê li ser mêrên spî û hevzayend diqede û vegotinên jinên lezbiyenên spî, jinên lezbiyenên reş, jinên trans, jinên bîseksuel û hemî perçeyên din winda dibin.

– Têkiliya LGBT: Rewşenbîrên reş di tevgerên ji bo cihêrengiyê de li dijî zordestiyê şer dikin

Jin di meşa li São Paulo, di Tebaxa 2018’an de, posterê tevgera lezbiyenan bilind dikin.

Li pişt civaka baviksalarî, têgîna cinsiyetperestî , misojînî û maçparêzî hat avakirin. Fikra ya paşîn ev e ku, ji bo ku meriv "zilamek rastîn" be, pêdivî ye ku meriv hin kotayên mêrtiyê bi cih bîne. Divê hûn îmkanên aborî ji bo malbata xwe peyda bikin. Divê tu her dem bi hêz bî û qet negirî. Pêwîst e serdestiya li hember jinan were îspatkirin û her wiha pêwîste rêz li wan bê girtin.

Bi vê xwendinê re meriv dikare jimareyên bêaqil ên şîdeta li ser jinan were fam kirin. Zilamên ku êrîşî hevjîn, dayik, xwişk, hevalên xwe dikin û dikujin, ji ber ku qebûl nakin ku ew bigihîjin "namûsa xwe" - ev tê çi wateyê. Divê jin tevbigerinli gorî berjewendiyên mirovî û di tiştên herî biçûk de jî serî li vîna wî bidin.

Heman avahî ew e ku bandorê li mêrên hevzayend û transvestitan dike û li dijî nifûsa LGBTQIA+ êrîşên homofobîk pêk tîne. "Ew ne mêr e," mêrên maço li ser mêrên gay dibêjin. Bi hezkirina zilamekî din, gay, li ber çavê maçîzm û homofobî, mafê xwe yê mêrbûnê winda dike. Ew ji mêrên rast kêmtir dibe.