Размова пра патрыярхат азначае размову пра структуру грамадства з самага пачатку. Слова можа здацца складаным, а дыскусіі пра яго яшчэ больш, але тое, што ў асноўным вызначае патрыярхальнае грамадства , - гэта адносіны ўлады і панаванне мужчын над жанчынамі. Гэта тое, супраць чаго змагаецца фемінісцкі рух і выступае за гендэрную роўнасць і большы баланс магчымасцей для мужчын і жанчын.

– Фемінісцкая ваяўнічасць: эвалюцыя барацьбы за гендэрную роўнасць

Першая сесія Палаты дэпутатаў у лютым 2021 г.: паспрабуйце назіраць прапорцыю паміж мужчынамі і жанчынамі.

Яны з'яўляюцца большасцю палітычных лідэраў, уладамі ў дзяржаўным і прыватным сектары, валодаюць найбольшым кантролем над прыватнай уласнасцю і, пры ўсім гэтым, карыстаюцца сацыяльнымі прывілеямі. Брытанскі тэарэтык Сільвія Уолбі ў сваёй працы « Тэарэтызацыя патрыярхату » (1990) разглядае патрыярхат у двух аспектах, прыватным і публічным, і разважае над тым, як нашы сацыяльныя структуры дазволілі пабудова сістэмы, якая прыносіла і прыносіць карысць мужчынам у доме і па-за домам.

Уплыў патрыярхату на палітыку і рынак працы

Калі разважаць з прафесійнага пункту гледжання, мужчынскае дамінаванне відавочнае. Ім значна часцей прапануюць кіруючыя пасады ў кампаніяхжанчыны. Яны атрымліваюць лепшыя заробкі, лепшыя магчымасці, вызначаюць законы з уласнага досведу, а не з жаночага пункту гледжання. Магчыма, вы чулі: «Калі б ва ўсіх мужчын была менструацыя, ліцэнзія на ПМС была б рэальнасцю».

– Няроўнасць паміж мужчынамі і жанчынамі на працы не зменшылася за 27 гадоў

У якасці практыкавання паразважайце над палітычным сцэнарыем у Бразіліі. Не з ідэалагічнай пазіцыі левых і правых, але падумайце, колькі жанчын-лідэраў у нас было за гэтыя гады. За ўсю гісторыю Бразільскай Рэспублікі сярод 38 мужчын, якія ўзначалілі нацыянальную выканаўчую ўладу, была толькі адна жанчына-прэзідэнт.

Палата дэпутатаў у цяперашні час налічвае 513 заканадаўцаў. Толькі 77 з гэтых вакансій займаюць жанчыны, абраныя ўсенародным галасаваннем. Колькасць адпавядае 15% ад агульнай колькасці, і выразка з'яўляецца толькі прыкладам таго, як адбываецца панаванне патрыярхату ў палітычных арганізацыях.

Жанчына з прыкрытымі саскамі дэманструе плакат на маршы да Міжнароднага жаночага дня ў сакавіку 2020 г.: «Жанчына без адзення вас турбуе, але яна мёртвая, ці не так?»

Уяўленне аб тым, што мужчына з'яўляецца сінонімам галавы сям'і

Гістарычна склалася так, што сучаснае грамадства грунтавалася на мадэлі, якая ставіла мужчыну ў ролю карміцеля, г.зн. яны выходзілі на працу, а жанчыны заставаліся дома і займаліся хатнімі справамігаспадаркі — так званая «патрыярхальная сям’я». Калі б у іх не было голасу дома, уявіце, ці займалі б яны важную ролю ў структуры грамадства?

Выбарчае права для жанчын, напрыклад, было дазволена толькі ў 1932 г. і нават тады з агаворкамі: галасаваць маглі толькі замужнія жанчыны, але з дазволу мужа. Былі ўпаўнаважаны і ўдовы з уласным прыбыткам.

– 5 жанчын-феміністак, якія ўвайшлі ў гісторыю ў барацьбе за гендэрную роўнасць

Толькі ў 1934 годзе, праз 55 гадоў пасля стварэння рэспублікі, Федэральная канстытуцыя пачала дазваляць жанчынам галасаваць шырокім і неабмежаваным чынам.

Такі сцэнар стварыў аснову для таго, што нават у 2021 годзе, калі жанчыны больш прысутнічаюць і актыўныя на рынку працы, мы па-ранейшаму маем сур'ёзную няроўнасць паміж поламі.

Нарматыўны стандарт, гэта значыць той, які разглядаецца як "натуральны" ў сацыяльных паводзінах, ставіць гетэрасексуальных белых мужчын у якасці дамінуючых. Гэта азначае, што кожны, хто не ўваходзіць у гэты спектр - па расе або сэксуальнай арыентацыі - так ці інакш знаходзіцца на больш нізкай прыступцы прывілеяў.

Як папуляцыя ЛГБТКІ+ знаходзіцца пад уплывам патрыярхату і мачызму

Сама гей-супольнасць мае свае праблемы адносна гегемоніі дыскурсы. Сярод ЛГБТКІА+ некаторыя баевікі выкарыстоўваюць тэрмін «гейтрыярхат», каб гаварыць прапрысваенне апавядання белымі геямі. «Як так?», - спытаеце вы. Усё проста: нават у кантэксце меншасці, напрыклад сярод ЛГБТКІА+, жанчыны адчуваюць цяжар таго, што іх галасы прыглушаюцца або робяць нябачнымі.

Дыскусія аб сэксуальнай разнастайнасці засяроджваецца толькі на белых і геях, а наратывы пра белых лесбіянак, чорных лесбіянак, транс-жанчын, бісексуальных жанчын і ўсе іншыя выразкі губляюцца.

– Інтэрсекцыянальнасць ЛГБТ: чорныя інтэлектуалы змагаюцца супраць прыгнёту ў рухах за разнастайнасць

Жанчыны падымаюць плакат лесбійскага руху на маршы ў Сан-Паўлу ў жніўні 2018 г.

Запатриярхальнимграмадствамбудаваліканцепцыі сексізму , жанінаненавісніцтва і мачызму . Ідэя апошняй заключаецца ў тым, што для таго, каб быць «сапраўдным мужчынам», неабходна выконваць пэўныя квоты мужнасці. Вы павінны забяспечыць сваю сям'ю фінансавымі сродкамі. Вы павінны быць моцнымі ўвесь час і ніколі не плакаць. Неабходна даказаць перавагу над жанчынамі і таксама неабходна, каб яны карысталіся імі павагі.

Пры такім чытанні можна зразумець абсурдныя лічбы гвалту ў адносінах да жанчын. Мужчыны, якія нападаюць і забіваюць сваіх партнёраў, маці, сясцёр, сяброў за тое, што яны не прызнаюць, што яны дасягаюць «свайго гонару» - што б гэта ні значыла. Жанчыны павінны сябе паводзіцьзгодна з інтарэсамі чалавека і падпарадкоўвацца яго волі, нават у самых дробных справах.

Такая ж канструкцыя закранае геяў і трансвестытаў і прыводзіць да гамафобных нападаў на ЛГБТКІА+ насельніцтва. «Ён не мужчына», - кажуць мачо пра геяў. Спадабаўшыся іншаму мужчыну, гей у вачах мачызму і гамафобіі губляе права быць мужчынам. Ён становіцца менш мужчынам, чым натуралісты.