- Milwriaethus ffeministaidd: esblygiad y frwydr dros gydraddoldeb rhywiol

Sesiwn agoriadol Siambr y Dirprwyon, ym mis Chwefror 2021: ceisiwch arsylwi ar y gyfran rhwng dynion a menywod.

Nhw yw’r mwyafrif o arweinwyr gwleidyddol, awdurdodau yn y sector cyhoeddus a phreifat, sydd â’r rheolaeth fwyaf dros eiddo preifat ac, er hyn oll, maent yn mwynhau breintiau cymdeithasol. Mae’r ddamcaniaethwr Prydeinig Sylvia Walby , yn ei gwaith “ Theorizing Patriarchy ” (1990), yn arsylwi patriarchaeth o dan ddwy agwedd, y preifat a’r cyhoedd, ac yn ystyried sut mae ein strwythurau cymdeithasol wedi caniatáu’r adeiladu system a oedd o fudd ac o fudd i ddynion y tu mewn a'r tu allan i'r cartref.

Dylanwad patriarchaeth ar wleidyddiaeth a’r farchnad swyddi

Os ydym yn meddwl o safbwynt proffesiynol, mae tra-arglwyddiaeth dynion yn amlwg. Maent yn cael cynnig swyddi uwch mewn cwmnïau yn llawer amlach namerched. Maent yn derbyn gwell cyflogau, gwell cyfleoedd, yn diffinio cyfreithiau yn ôl eu profiadau eu hunain yn hytrach nag o safbwynt benywaidd. Efallai eich bod wedi ei glywed yn y fan yna: “pe bai pob mislif yn cynnwys y mislif, byddai trwydded PMS yn realiti”.

– Nid yw anghydraddoldeb rhwng dynion a menywod yn y gwaith wedi gostwng ers 27 mlynedd

Fel ymarfer, myfyriwch ar y senario wleidyddol ym Mrasil. Nid o safbwynt ideolegol chwith-dde, ond meddyliwch faint o arweinwyr benywaidd rydyn ni wedi'u cael dros y blynyddoedd. Yn holl hanes Gweriniaeth Brasil, dim ond un arlywydd benywaidd oedd ymhlith y 38 o ddynion a gymerodd drosodd y Pwyllgor Gwaith cenedlaethol.

Ar hyn o bryd mae gan Siambr y Dirprwyon 513 o ddeddfwyr. Dim ond 77 o'r swyddi gweigion hyn sy'n cael eu llenwi gan fenywod, wedi'u hethol drwy bleidlais boblogaidd. Mae'r nifer yn cyfateb i 15% o'r cyfanswm ac mae'r clipio yn enghraifft yn unig o sut mae dominiad patriarchaidd yn digwydd mewn sefydliadau gwleidyddol.

Mae menyw â'i tethau wedi'u gorchuddio yn arddangos poster mewn gorymdaith ar gyfer Diwrnod Rhyngwladol y Menywod, ym mis Mawrth 2020: "Mae menyw heb ddillad yn eich poeni chi, ond mae hi wedi marw, onid yw hi?"<5

Y syniad bod dyn yn gyfystyr â phennaeth y teulu

Yn hanesyddol, seiliwyd cymdeithas fodern ar fodel oedd yn gosod dynion yn rôl enillydd bara, hynny yw, aethant allan i weithio , tra arhosodd merched gartref yn gofalu am dasgauaelwydydd - yr hyn a elwir yn “deulu patriarchaidd.” Os nad oedd ganddyn nhw lais gartref, dychmygwch a fyddai ganddyn nhw ran amlwg yn strwythur cymdeithas?

Er enghraifft, dim ond ym 1932 y caniatawyd pleidlais i fenywod, a hyd yn oed bryd hynny, gydag amheuon: dim ond merched priod allai bleidleisio, ond gydag awdurdod eu gwŷr. Awdurdodwyd gweddwon â'u hincwm eu hunain hefyd.

– 5 menyw ffeministaidd a greodd hanes yn y frwydr dros gydraddoldeb rhywiol

Dim ond ym 1934 – 55 mlynedd ar ôl sefydlu’r Weriniaeth – y dechreuodd y Cyfansoddiad Ffederal ganiatáu i fenywod bleidleisio mewn ffordd eang ac anghyfyngedig.

Creodd senario fel hwn y sylfeini fel bod gennym, hyd yn oed yn 2021, gyda menywod yn fwy presennol a gweithgar yn y farchnad lafur, anghydraddoldebau difrifol rhwng y rhywiau o hyd.

Mae’r safon normadol, hynny yw, yr un sy’n cael ei drin fel un “naturiol” o fewn ymddygiad cymdeithasol, yn gosod dynion gwyn heterorywiol yn drech. Mae hyn yn golygu bod pawb nad ydynt ar y sbectrwm hwn—o hil neu gyfeiriadedd rhywiol—yn cael eu gosod rywsut ar gris is o fraint.

Sut mae’r boblogaeth LGBTQIA+ yn cael ei heffeithio gan patriarchaeth a machismo

Mae gan y gymuned hoyw ei hun ei phroblemau o ran hegemonig disgyrsiau. Ymhlith y LGBTQIA+, mae rhai milwriaethwyr yn defnyddio'r term “gaytriarchy” i siarad am yneilltuo'r naratif gan ddynion hoyw gwyn. “Sut felly?”, rydych chi'n gofyn. Mae'n syml: hyd yn oed mewn cyd-destun lleiafrifol, megis ymhlith y LGBTQIA+, mae menywod yn teimlo pwysau cael eu lleisiau wedi'u lleihau neu eu gwneud yn anweledig.

Mae'r ddadl ar amrywiaeth rhywiol yn canolbwyntio ar ddynion gwyn a hoyw yn y pen draw ac mae naratifau menywod lesbiaidd gwyn, menywod lesbiaidd du, menywod traws, menywod deurywiol a phob darn arall yn cael ei golli.

– Croestoriad LHDT: deallusion du yn ymladd yn erbyn gormes mewn symudiadau dros amrywiaeth

Merched yn codi poster mudiad lesbiaidd mewn gorymdaith yn São Paulo, ym mis Awst 2018.

Y tu ôl i'r gymdeithas batriarchaidd, adeiladwyd y cysyniad o rhywiaeth , misogyny a machismo . Syniad yr olaf yw, er mwyn bod yn “ddyn go iawn”, mae angen bodloni rhai cwotâu gwyryfdod penodol. Mae'n rhaid i chi ddarparu'r modd ariannol ar gyfer eich teulu. Mae'n rhaid i chi fod yn gryf drwy'r amser a pheidiwch byth â chrio. Mae angen profi rhagoriaeth dros ferched ac mae hefyd yn angenrheidiol eu bod yn cael eu parchu ganddynt.

Gyda'r darlleniad hwn, mae'n bosibl deall y niferoedd hurt o drais yn erbyn menywod. Dynion sy’n ymosod ac yn lladd eu partneriaid, mamau, chwiorydd, ffrindiau, am beidio â derbyn eu bod yn cyrraedd “eu hanrhydedd”—beth bynnag y mae hynny’n ei olygu. Mae angen i ferched ymddwynyn ol budd dyn ac i ymostwng i'w ewyllys, hyd yn oed yn y materion lleiaf.

Yr un adeiladwaith yw'r un sy'n effeithio ar ddynion hoyw a thrawswisgwyr ac yn arwain at ymosodiadau homoffobig yn erbyn y boblogaeth LGBTQIA+. “Dyw e ddim yn ddyn,” dywed macho men am ddynion hoyw. Trwy hoffi dyn arall, mae'r hoyw yn colli, yng ngolwg machismo a homoffobia, ei hawl i fod yn ddyn. Mae'n dod yn llai o ddyn na dynion syth.