Μιλήστε για πατριαρχία Η λέξη μπορεί να φαίνεται πολύπλοκη και οι συζητήσεις γι' αυτήν ακόμη πιο πολύπλοκες, αλλά αυτό που ουσιαστικά ορίζει ένα πατριαρχική κοινωνία Το κίνημα αγωνίζεται ενάντια σε αυτό, και αυτό είναι που το φεμινιστικό κίνημα και υπέρ της ισότητας των φύλων και της καλύτερης ισορροπίας των ευκαιριών για άνδρες και γυναίκες.

- Φεμινιστική μαχητικότητα: η εξέλιξη του αγώνα για την ισότητα των φύλων

Η εναρκτήρια συνεδρίαση της Βουλής των Αντιπροσώπων τον Φεβρουάριο του 2021: προσπαθήστε να παρατηρήσετε την αναλογία μεταξύ ανδρών και γυναικών.

Αποτελούν την πλειοψηφία των πολιτικών ηγετών, των αρχών του δημόσιου και του ιδιωτικού τομέα, έχουν τον μεγαλύτερο έλεγχο της ιδιωτικής περιουσίας και, για όλους αυτούς τους λόγους, απολαμβάνουν κοινωνικά προνόμια. Ο Βρετανός θεωρητικός Sylvia Walby στο έργο του " Θεωρητικοποίηση της Πατριαρχίας " (1990) εξετάζει την πατριαρχία από δύο πλευρές, την ιδιωτική και τη δημόσια, και αναρωτιέται πώς οι κοινωνικές μας δομές επέτρεψαν την κατασκευή ενός συστήματος που ωφέλησε και ωφελεί τους άνδρες μέσα και έξω από το σπίτι.

Η επιρροή της πατριαρχίας στην πολιτική και την αγορά εργασίας

Αν το σκεφτούμε από επαγγελματική άποψη, η κυριαρχία των ανδρών είναι εμφανής. Τους προσφέρονται πολύ συχνότερα υψηλότερες θέσεις στις εταιρείες από ό,τι στις γυναίκες. Λαμβάνουν καλύτερους μισθούς, καλύτερες ευκαιρίες, καθορίζουν τους νόμους σύμφωνα με τις δικές τους εμπειρίες και όχι από τη γυναικεία οπτική γωνία. Ίσως έχετε ακούσει να λέγεται: "αν όλοι οι άνδρες είχαν έμμηνο ρύση, ηΗ άδεια PMS θα ήταν μια πραγματικότητα".

- Η ανισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών στην εργασία δεν έχει μειωθεί εδώ και 27 χρόνια

Ως άσκηση, σκεφτείτε το πολιτικό σκηνικό στη Βραζιλία. Όχι από την ιδεολογική σκοπιά της αριστεράς x της δεξιάς, αλλά σκεφτείτε πόσες γυναίκες ηγέτες είχαμε όλα αυτά τα χρόνια. Σε ολόκληρη την ιστορία της Βραζιλιάνικης Δημοκρατίας, υπήρξε μόνο μία γυναίκα πρόεδρος ανάμεσα στους 38 άνδρες που ανέλαβαν την εθνική εκτελεστική εξουσία.

Η Βουλή των Αντιπροσώπων αριθμεί σήμερα 513 βουλευτές. Μόνο 77 από αυτές τις έδρες καταλαμβάνονται από γυναίκες, οι οποίες εκλέγονται με λαϊκή ψήφο. Ο αριθμός αυτός αντιστοιχεί στο 15% του συνόλου και η περικοπή είναι ένα μόνο παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο η πατριαρχική κυριαρχία εμφανίζεται στις πολιτικές οργανώσεις.

Μια γυναίκα με καλυμμένες τις θηλές της επιδεικνύει μια αφίσα σε μια πορεία για την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας τον Μάρτιο του 2020: "Μια γυναίκα χωρίς ρούχα σας ενοχλεί αλλά νεκρή, όχι;"

Η αντίληψη ότι ο άνδρας είναι συνώνυμο του αρχηγού της οικογένειας

Ιστορικά, η σύγχρονη κοινωνία βασίστηκε σε ένα μοντέλο που τοποθετούσε τον άνδρα στο ρόλο του βιοπαλαιστή, δηλαδή έβγαινε στη δουλειά, ενώ οι γυναίκες έμεναν στο σπίτι για να ασχοληθούν με τις δουλειές του σπιτιού - η λεγόμενη "πατριαρχική οικογένεια". Αν δεν είχαν φωνή στο σπίτι, μπορείτε να φανταστείτε αν είχαν κάποιον εξέχοντα ρόλο στη δομή της κοινωνίας;

Το δικαίωμα ψήφου των γυναικών, για παράδειγμα, επετράπη μόνο το 1932 και, ακόμη και τότε, με επιφυλάξεις: μόνο οι παντρεμένες γυναίκες μπορούσαν να ψηφίσουν, αλλά με την άδεια του συζύγου τους. Επιτρέπονταν επίσης οι χήρες με δικό τους εισόδημα.

- 5 φεμινίστριες που έγραψαν ιστορία στον αγώνα για την ισότητα των φύλων

Μόλις το 1934 - 55 χρόνια μετά την εγκαθίδρυση της Δημοκρατίας - το Ομοσπονδιακό Σύνταγμα επέτρεψε στις γυναίκες να ψηφίζουν ευρέως και χωρίς περιορισμούς.

Ένα τέτοιο σενάριο δημιούργησε βάσεις ώστε, ακόμη και το 2021, με τις γυναίκες να είναι περισσότερο παρούσες και ενεργές στην αγορά εργασίας, να εξακολουθούμε να έχουμε σοβαρές ανισότητες μεταξύ των δύο φύλων.

Το κανονιστικό πρότυπο, δηλαδή εκείνο που αντιμετωπίζεται ως "φυσικό" στο πλαίσιο της κοινωνικής συμπεριφοράς, τοποθετεί τους λευκούς ετεροφυλόφιλους άνδρες ως κυρίαρχους. Αυτό σημαίνει ότι όλοι όσοι δεν βρίσκονται σε αυτό το φάσμα - φυλής ή σεξουαλικού προσανατολισμού - τοποθετούνται με κάποιο τρόπο σε ένα κατώτερο σκαλοπάτι προνομίων.

Όπως ο πληθυσμός ΛΟΑΤΚΙΑ+ επηρεάζεται από πατριαρχία και ματσισμός

Η ίδια η γκέι κοινότητα έχει τα προβλήματά της με τους ηγεμονικούς λόγους. Μεταξύ των ΛΟΑΤΚΙΑ+, ορισμένοι ακτιβιστές χρησιμοποιούν τον όρο "γκέιτριαρχία" για να μιλήσουν για την οικειοποίηση της αφήγησης από τους λευκούς γκέι άνδρες. "Τι εννοείς;" θα ρωτήσετε. Είναι απλό: ακόμη και σε ένα μειονοτικό πλαίσιο, όπως μεταξύ των ΛΟΑΤΚΙΑ+, οι γυναίκες αισθάνονται το βάρος του να μειώνεται η φωνή τους ή νααόρατα.

Η συζήτηση για τη σεξουαλική ποικιλομορφία καταλήγει να επικεντρώνεται μόνο στους λευκούς και ομοφυλόφιλους άνδρες και οι αφηγήσεις των λευκών λεσβιών γυναικών, των μαύρων λεσβιών γυναικών, των τρανς γυναικών, των αμφιφυλόφιλων γυναικών και όλων των άλλων αποκομμάτων χάνονται.

- LGBT διατομικότητα: Μαύροι διανοούμενοι αγωνίζονται ενάντια στην καταπίεση στα κινήματα διαφορετικότητας

Γυναίκες κρατούν αφίσα του λεσβιακού κινήματος σε πορεία στο Σάο Πάολο τον Αύγουστο του 2018.

Πίσω από την πατριαρχική κοινωνία χτίστηκε η έννοια της σεξισμός , του μισογυνισμός και το machismo Η ιδέα του τελευταίου είναι ότι για να είσαι "πραγματικός άνδρας" πρέπει να εκπληρώνεις ορισμένες ποσοστώσεις ανδρισμού. Πρέπει να εξασφαλίζεις τα οικονομικά μέσα για την οικογένειά σου. Πρέπει να είσαι πάντα δυνατός και να μην κλαις ποτέ. Πρέπει να αποδεικνύεις την ανωτερότητά σου έναντι των γυναικών και επίσης πρέπει να σε σέβονται.

Με αυτή την ανάγνωση, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τον παράλογο αριθμό των περιστατικών βίας κατά των γυναικών: άνδρες που επιτίθενται και σκοτώνουν τις συντρόφους τους, τις μητέρες, τις αδελφές, τις φίλες τους, επειδή δεν δέχονται ότι θίγουν την "τιμή τους" - ό,τι κι αν σημαίνει αυτό. Οι γυναίκες πρέπει να συμπεριφέρονται σύμφωνα με τα συμφέροντα των ανδρών και να υποτάσσονται στη θέλησή τους, ακόμη και στα πιο μικρά ζητήματα.

Η ίδια κατασκευή είναι αυτή που επηρεάζει τους γκέι άνδρες και τους τραβεστί και οδηγεί σε ομοφοβικές επιθέσεις εναντίον του πληθυσμού ΛΟΑΤΚΙΑ+. "Δεν είναι άνδρας", λένε οι μάτσο άνδρες για τους γκέι άνδρες. Με το να του αρέσει ένας άλλος άνδρας, ο γκέι άνδρας χάνει, στα μάτια του ματσισμού και της ομοφοβίας, το δικαίωμά του να είναι άνδρας. Γίνεται λιγότερο άνδρας από τους στρέιτ άνδρες.