Runājiet par patriarhāts Šis vārds var šķist sarežģīts un diskusijas par to - vēl sarežģītākas, taču būtībā tas, kas definē. patriarhāla sabiedrība Tieši pret to cīnās kustība, un tas ir tas, ko feminisma kustība un par dzimumu līdztiesību un labāku līdzsvaru starp vīriešu un sieviešu iespējām.

- Feministiskā kaujinieciskums: evolūcija cīņā par dzimumu līdztiesību

Deputātu palātas atklāšanas sesija 2021. gada februārī: mēģiniet ievērot vīriešu un sieviešu skaita attiecību.

Viņiem ir lielākā daļa politisko līderu, valsts un privātā sektora iestāžu, viņiem ir lielākā kontrole pār privātīpašumu, un visu šo iemeslu dēļ viņi bauda sociālās privilēģijas. Britu teorētiķis Sylvia Walby savā darbā " Patriarhāta teorija " (1990) aplūko patriarhātu no diviem aspektiem - privātā un publiskā - un domā par to, kā mūsu sociālās struktūras ir ļāvušas izveidot sistēmu, no kuras ieguvēji un ieguvēji ir vīrieši mājās un ārpus tām.

Patriarhāta ietekme politikā un darba tirgū

Ja mēs par to domājam no profesionālā viedokļa, vīriešu dominance ir acīmredzama. Viņiem daudz biežāk nekā sievietēm tiek piedāvāti augstāki amati uzņēmumos. Viņi saņem labākas algas, labākas iespējas, viņi definē likumus atbilstoši savai pieredzei, nevis no sieviešu viedokļa. Iespējams, esat dzirdējuši sakām: "ja visi vīrieši menstruētu, tadPMS atvaļinājums kļūtu par realitāti."

- Nevienlīdzība starp vīriešiem un sievietēm darbā nav mazinājusies 27 gadu laikā

Pārdomājiet Brazīlijas politisko scenāriju, nevis no ideoloģiskā viedokļa - kreisie vai labējie, bet gan padomājiet, cik daudz sieviešu vadītāju gadu gaitā mums ir bijušas. Visā Brazīlijas Republikas vēsturē starp 38 vīriešiem, kas ieņēmuši valsts izpildvaras amatu, ir bijusi tikai viena sieviete prezidente.

Deputātu palātā pašlaik ir 513 likumdevēji. Tikai 77 no šīm vietām aizņem sievietes, kuras ievēlētas tautas vēlēšanās. Šis skaits atbilst 15 % no kopējā skaita, un šis samazinājums ir tikai viens piemērs tam, kā politiskajās organizācijās notiek patriarhāla dominance.

Sieviete ar aizklātiem krūšu sprauslām demonstrē plakātu gājienā par godu Starptautiskajai sieviešu dienai 2020. gada martā: "Sieviete bez drēbēm tevi uztrauc, bet mirusi, ne?"

Priekšstats, ka vīrietis ir sinonīms ģimenes galvai.

Vēsturiski modernā sabiedrība balstījās uz modeli, kas vīriešiem noteica apgādnieka lomu, proti, viņi devās uz darbu, bet sievietes palika mājās, lai rūpētos par mājas darbiem - tā sauktā "patriarhālā ģimene". Ja viņām nebija balss mājās, vai varat iedomāties, ja viņām būtu kāda nozīmīga loma sabiedrības struktūrā?

Piemēram, sieviešu vēlēšanu tiesības tika atļautas tikai 1932. gadā, un arī tad ar atrunām: balsot varēja tikai precētas sievietes, bet ar vīra atļauju. Bija atļauts balsot arī atraitnēm ar saviem ienākumiem.

- 5 feministes, kas iegājušas vēsturē cīņā par dzimumu līdztiesību

Tikai 1934. gadā - 55 gadus pēc republikas nodibināšanas - federālā konstitūcija sievietēm plaši un neierobežoti atļāva balsot.

Šāds scenārijs radīja pamatu tam, ka pat 2021. gadā, kad darba tirgū būs vairāk un aktīvāk iesaistītas sievietes, joprojām pastāv nopietna nevienlīdzība starp dzimumiem.

Normatīvais standarts, tas ir, tas, kas sociālajā uzvedībā tiek uzskatīts par "dabisku", nosaka, ka dominē baltie heteroseksuālie vīrieši. Tas nozīmē, ka visi tie, kas nav šajā spektrā - rases vai seksuālās orientācijas ziņā -, ir kaut kādā veidā nostādīti uz zemāka privilēģiju pakāpiena.

Kā LGBTQIA+ iedzīvotājus ietekmē patriarhāts un mačisms

Arī geju kopienai ir problēmas ar hegemonisko diskursu. LGBTQIA+ vidū daži aktīvisti lieto terminu "gejtriarhija", lai runātu par balto geju piesavināšanos. "Ko jūs ar to domājat?" jūs jautājat. Tas ir vienkārši: pat minoritāšu kontekstā, kā LGBTQIA+ vidū, sievietes jūt, ka viņu balsis tiek mazinātas vaiinvisibilised.

Debates par seksuālo daudzveidību galu galā koncentrējas tikai uz baltajiem vīriešiem un gejiem, un balto lesbiešu sieviešu, melnādaino lesbiešu sieviešu, transseksuālu sieviešu, biseksuālu sieviešu un visu pārējo šķirkļu naratīvi tiek pazaudēti.

- LGBT intersekcionalitāte: melnādaino intelektuāļu cīņa pret apspiestību daudzveidības kustībās

Sievietes tur lesbiešu kustības plakātu gājiena laikā Sanpaulu 2018. gada augustā.

Aiz patriarhālās sabiedrības tika veidota koncepcija par seksisms , no mizogīnija un mačisms Pēdējā ideja ir tāda, ka, lai būtu "īsts vīrietis", tev ir jāizpilda noteiktas vīrišķības kvotas. Tev ir jānodrošina finansiāli līdzekļi savai ģimenei. Tev visu laiku ir jābūt stipram un nekad nav jāraud. Tev ir jāpierāda pārākums pār sievietēm, un tev ir jābūt arī viņu cienītam.

Šādi lasot, ir iespējams saprast absurdos vardarbības pret sievietēm gadījumus: vīrieši uzbrūk un nogalina savas partneres, mātes, māsas, draudzenes, jo nepieņem, ka viņas skar "viņu godu" - lai ko tas arī nozīmētu. Sievietēm ir jārīkojas atbilstoši vīriešu interesēm un jāpakļaujas viņu gribai pat vissīkākajos jautājumos.

Tāda pati konstrukcija ietekmē gejus un transvestītus un izraisa homofobiskus uzbrukumus LGBTQIA+ iedzīvotājiem. "Viņš nav vīrietis," par gejiem saka mačo vīrieši." Patīkot citam vīrietim, gejs mačo un homofobijas acīs zaudē tiesības būt vīrietis. Viņš kļūst mazāk vīrietis nekā heteroseksuāli vīrieši.