Praten oer patriarchaat is it oer hoe't de maatskippij fan it begjin ôf strukturearre wie. It wurd kin kompleks lykje en de diskusjes deroer noch mear, mar wat yn prinsipe in patriarchale maatskippij definiearret, binne de machtsrelaasjes en hearskippij dy't troch manlju oer froulju makke wurde. Dit is wat de feministyske beweging fjochtet tsjin en foar gelikensens fan geslacht en in grutter lykwicht fan kânsen foar manlju en froulju.

- Feministyske militanty: de evolúsje fan 'e striid foar gelikensens fan geslacht

De iepeningssitting fan 'e Keamer, yn febrewaris 2021: besykje it ferhâlding tusken manlju en froulju te observearjen.

Se binne de mearderheid fan politike lieders, autoriteiten yn 'e publike en partikuliere sektor, hawwe de grutste kontrôle oer partikuliere eigendom en genietsje foar dit alles sosjale privileezjes. De Britske teoretikus Sylvia Walby , yn har wurk " Theorizing Patriarchy " (1990), observearret patriarchy ûnder twa aspekten, it privee en it publyk, en tinkt oer hoe't ús sosjale struktueren de bou fan in systeem dat profitearre en profitearret manlju binnen en bûten it hûs.

De ynfloed fan it patriarchaat op polityk en de arbeidsmerk

As wy út in profesjoneel eachpunt tinke, is de manlike oerhearsking dúdlik. Se wurde oanbean senior posysjes yn bedriuwen folle faker asfroulju. Se krije better lean, bettere kânsen, definiearje wetten neffens har eigen ûnderfinings as út in froulik eachpunt. Jo hawwe it miskien heard: "as alle manlju menstruearje, soe PMS-lisinsje in realiteit wêze".

– Ungelikens tusken manlju en froulju op it wurk is 27 jier net ôfnommen

As oefening, reflektearje op it politike senario yn Brazylje. Net út in ideologysk lofts-rjochts eachpunt, mar tink oan hoefolle froulike lieders wy yn 'e rin fan 'e jierren hân hawwe. Yn 'e hiele skiednis fan' e Braziliaanske Republyk wie d'r mar ien froulike presidint ûnder de 38 manlju dy't de nasjonale Executive oernamen.

De Keamer hat op it stuit 513 wetjouwers. Allinnich 77 fan dizze fakatueres wurde ynfolle troch froulju, keazen troch populêre stimmen. It oantal komt oerien mei 15% fan it totaal en it knipjen is gewoan in foarbyld fan hoe't patriarchale oerhearsking yn politike organisaasjes foarkomt.

In frou mei har tepels bedekt toant in poster op in mars foar Ynternasjonale Frouljusdei, yn maart 2020: "In frou sûnder klean hinderet jo, mar se is dea, net?"

It idee dat in man synonym is mei it haad fan 'e famylje

Histoarysk wie de moderne maatskippij basearre op in model dat manlju yn 'e rol fan kostwinner pleatste, dat is, se gongen út om te wurkjen, wylst froulju thús bleaunen om de karren te fersoargjenhúshâldings - de saneamde "patriarchale famylje". As se thús gjin stim hiene, stel dan foar dat se in promininte rol yn de struktuer fan 'e maatskippij hawwe soene?

Frouljusrjocht wie bygelyks pas yn 1932 tastien en ek doe mei foarbehâld: allinnich troude froulju mochten stimme, mar mei autorisaasje fan har man. Ek widdowen mei eigen ynkommen waarden autorisearre.

- 5 feministyske froulju dy't histoarje makken yn 'e striid foar gelikensens fan geslacht

It wie pas yn 1934 - 55 jier nei de oprjochting fan 'e Republyk - dat de federale grûnwet begûn te tastean froulju te stimmen op in manier breed en ûnbeheind.

In senario as dit makke de fûneminten sadat wy, sels yn 2021, mei froulju mear oanwêzich en aktyf op 'e arbeidsmerk, noch serieuze ûngelikens tusken geslachten hawwe.

De normative standert, dat is dejinge dy't as "natuerlik" behannele wurdt binnen sosjaal gedrach, pleatst heteroseksuele blanke manlju as dominant. Dit betsjut dat elkenien dy't net op dit spektrum - fan ras of seksuele oriïntaasje - is op ien of oare manier pleatst op in legere rung fan privileezjes.

Hoe de LGBTQIA+-befolking wurdt beynfloede troch patriarchy en machismo

De homo-mienskip sels hat har problemen oangeande hegemonyske diskusjes. Under de LGBTQIA + brûke guon militanten de term "gaytriarchy" om te praten oer detaeigening fan it ferhaal troch blanke homo's. "Hoe sa?", freegje jo. It is ienfâldich: sels yn in minderheidskontekst, lykas ûnder de LGBTQIA+, fiele froulju it gewicht fan har stimmen fermindere of ûnsichtber makke.

It debat oer seksueel ferskaat einiget mei it rjochtsjen fan allinich op blanke en homoseksuele manlju en de narrativen fan lesbyske blanke froulju, lesbyske swarte froulju, transfroulju, biseksuele froulju en alle oare knipsels binne ferlern.

– LGBT-ynseksje: swarte yntellektuelen stride tsjin ûnderdrukking yn bewegingen foar ferskaat

Froulju ferheegje in lesbyske bewegingsposter op in mars yn São Paulo, yn augustus 2018.

Efter de patriarchale maatskippij waard it begryp seksisme , misogyny en machismo boud. It idee fan dat lêste is dat, om in "echte man" te wêzen, it needsaaklik is om te foldwaan oan bepaalde viriliteitskwota's. Jo moatte de finansjele middels foar jo famylje leverje. Jo moatte altyd sterk wêze en nea gûle. It is needsaaklik om superioriteit te bewizen oer froulju en it is ek nedich dat se troch har respekteare wurde.

Mei dizze lêzing is it mooglik om de absurde oantallen fan geweld tsjin froulju te begripen. Manlju dy't har partners, memmen, susters, freonen oanfalle en deadzje, om't se net akseptearje dat se "har eare" berikke - wat dat ek betsjut. Froulju moatte har gedrageneffens de belangen fan 'e minske en ûndergean oan syn wil, sels yn 'e lytste saken.

Deselde konstruksje is dejinge dy't homo's en transvestiten beynfloedet en resultearret yn homofobyske oanfallen tsjin 'e LGBTQIA+ befolking. "Hy is gjin man," sizze macho-mannen oer homo's. Troch it leukjen fan in oare man, ferliest de homo, yn 'e eagen fan machismo en homofoby, syn rjocht om in man te wêzen. Hy wurdt minder fan in man as rjochte manlju.