Govor o patrijarhatu znači govoriti o tome kako je društvo bilo strukturirano od početka. Riječ se može činiti složenom, a rasprave o njoj još više, ali ono što u osnovi definira patrijarhalno društvo odnosi su moći i dominacije muškaraca nad ženama. To je ono protiv čega se feministički pokret bori i zalaže se za ravnopravnost spolova i veću ravnotežu mogućnosti za muškarce i žene.

– Feministička militantnost: evolucija borbe za ravnopravnost spolova

Prva sjednica Zastupničkog doma, u veljači 2021.: pokušajte promatrati omjer između muškaraca i žena.

Oni su većina političkih vođa, autoriteti u javnom i privatnom sektoru, imaju najveći nadzor nad privatnim vlasništvom i uz sve to uživaju društvene privilegije. Britanska teoretičarka Sylvia Walby u svom djelu “ Theorizing Patriarchy ” (1990.) promatra patrijarhat u dva aspekta, privatnom i javnom, i promišlja kako su naše društvene strukture dopustile izgradnju sustava koji je koristio i koristi muškarcima unutar i izvan kuće.

Utjecaj patrijarhata na politiku i tržište rada

Ako razmišljamo sa stručne strane, muška dominacija je evidentna. Mnogo češće im se nude rukovodeća mjesta u tvrtkamažene. One primaju bolje plaće, bolje mogućnosti, definiraju zakone prema vlastitom iskustvu, a ne sa ženskog stajališta. Možda ste već čuli: "Kad bi svi muškarci imali menstruaciju, licenca za PMS bila bi stvarnost".

– Nejednakost između muškaraca i žena na poslu nije se smanjila 27 godina

Kao vježbu razmislite o političkom scenariju u Brazilu. Ne s ideološkog lijevo-desnog stajališta, ali razmislite o tome koliko smo žena vođa imali tijekom godina. U cijeloj povijesti brazilske republike samo je jedna žena bila predsjednica među 38 muškaraca koji su preuzeli nacionalnu izvršnu vlast.

Zastupnički dom trenutno ima 513 zastupnika. Samo 77 od ovih upražnjenih mjesta popunjeno je ženama, izabranim općim glasovanjem. Broj odgovara 15% od ukupnog broja, a isječak je samo primjer kako dolazi do patrijarhalne dominacije u političkim organizacijama.

Žena s prekrivenim bradavicama ističe plakat na maršu za Međunarodni dan žena, u ožujku 2020.: "Žena bez odjeće vam smeta, ali ona je mrtva, zar ne?"

Shvaćanje da je muškarac sinonim za glavu obitelji

Povijesno gledano, moderno društvo temeljilo se na modelu koji je muškarca stavljao u ulogu hranitelja obitelji, tj. odlazili su raditi, dok su žene ostajale kod kuće i obavljale poslovekućanstva - takozvana "patrijarhalna obitelj". Da nemaju glas kod kuće, zamislite da li bi imali istaknutu ulogu u strukturi društva?

Žensko biračko pravo, primjerice, dopušteno je tek 1932. i to uz rezervu: glasati su mogle samo udane žene, ali uz odobrenje muža. Ovlaštene su i udovice s vlastitim prihodima.

– 5 feministkinja koje su se upisale u povijest u borbi za ravnopravnost spolova

Tek je 1934. godine — 55 godina nakon uspostave republike — Savezni ustav dopuštao ženama da glasaju na neki način širok i neograničen.

Ovakvim scenarijem stvoreni su temelji da i 2021. godine, s prisutnijim i aktivnijim ženama na tržištu rada, još uvijek imamo ozbiljne nejednakosti među spolovima.

Normativni standard, odnosno onaj koji se tretira kao “prirodan” unutar društvenog ponašanja, postavlja heteroseksualne bijelce kao dominantne. To znači da su svi koji nisu u ovom spektru - rase ili seksualne orijentacije - nekako stavljeni na nižu stepenicu privilegija.

Kako na LGBTQIA+ populaciju utječu patrijarhat i mačizam

Sama gay zajednica ima problema s hegemonijom diskursima. Među LGBTQIA+, neki militanti koriste izraz "gaytrijarhat" da bi govorili oprisvajanje narativa od strane bijelih homoseksualaca. “Kako to?”, pitate. Jednostavno je: čak i u manjinskom kontekstu, kao što je među LGBTQIA+, žene osjećaju težinu umanjivanja ili nevidljivosti svojih glasova.

Rasprava o seksualnoj raznolikosti završava fokusiranjem samo na bijele i homoseksualne muškarce, a narativi bijelih lezbijki, crnih lezbijki, trans žena, biseksualnih žena i svi ostali isječci su izgubljeni.

– LGBT intersekcionalnost: crni intelektualci bore se protiv ugnjetavanja u pokretima za različitost

Žene podižu plakat lezbijskog pokreta na maršu u São Paulu, u kolovozu 2018.

Iza patrijarhalnog društva izgrađen je koncept seksizma , mizoginije i mačizma . Ideja potonjeg je da je, kako bi bio “pravi muškarac”, potrebno ispuniti određene kvote muževnosti. Morate osigurati financijska sredstva za svoju obitelj. Moraš biti jak cijelo vrijeme i nikada ne plakati. Potrebno je dokazati nadmoć nad ženama i također je potrebno da ih one poštuju.

Ovim čitanjem moguće je razumjeti apsurdne brojke nasilja nad ženama. Muškarci koji napadaju i ubijaju svoje partnerice, majke, sestre, prijateljice, jer nisu prihvatili da dođu do "svoje časti" - što god to značilo. Žene se moraju pristojno ponašatiprema interesima čovjeka i pokoriti se njegovoj volji, čak i u najmanjim stvarima.

Ista konstrukcija je ona koja pogađa homoseksualce i transvestite i rezultira homofobnim napadima na LGBTQIA+ populaciju. "On nije muškarac", kažu macho muškarci o homoseksualcima. Sviđajući se drugom muškarcu, gay gubi, u očima mačizma i homofobije, svoje pravo da bude muškarac. Postaje manje muškarac od heteroseksualnih muškaraca.