Ngawangkong ngeunaan patriarki nyaéta ngeunaan kumaha struktur masarakat ti mimiti. Kecap ieu sigana rumit sarta diskusi ngeunaan eta malah leuwih, tapi naon dasarna ngahartikeun hiji masarakat patriarchal nyaeta hubungan kakuatan jeung Dominion dijieun ku lalaki leuwih awéwé. Ieu naon nu gerakan féminis gelut ngalawan tur dina ni'mat sarua gender jeung kasaimbangan gede kasempetan pikeun lalaki jeung awewe.

– Militansi féminis: évolusi perjuangan pikeun sarua génder

Sesi bubuka Kamar Deputi, dina bulan Pebruari 2021: coba perhatikeun proporsi antara lalaki jeung awéwé.

Maranéhna téh mayoritas pamimpin pulitik, otoritas di séktor publik jeung swasta, boga kontrol panggedena milik pribadi jeung, pikeun sakabéh ieu, ngarasakeun hak husus sosial. Theoretician Inggris Sylvia Walby , dina karyana " Theorizing Patriarchy "(1990), niténan patriarchy dina dua aspék, swasta jeung publik, sarta ponders kumaha struktur sosial urang geus diwenangkeun pangwangunan sistem anu nguntungkeun sareng nguntungkeun lalaki di jero sareng di luar bumi.

Pangaruh patriarki dina politik jeung pasar kerja

Lamun ditilik tina sudut pandang profésional, kaciri dominasi lalaki. Aranjeunna ditawarkeun posisi senior di pausahaan leuwih sering tiawéwé. Aranjeunna nampi gajih anu langkung saé, kasempetan anu langkung saé, ngahartikeun hukum dumasar kana pangalaman sorangan tinimbang tina sudut pandang awéwé. Anjeun meureun geus uninga eta kaluar aya: "lamun kabeh lalaki haid, lisénsi PMS bakal jadi kanyataan".

– Kasaruaan antara lalaki jeung awewe di tempat gawe teu ngurangan salila 27 taun

Sabagé latihan, bayangkeun skénario pulitik di Brazil. Henteu tina sudut pandang kénca-katuhu ideologis, tapi pikirkeun sabaraha seueur pamimpin awéwé anu urang kantos mangtaun-taun. Dina sakabéh sajarah Républik Brasil, ngan aya hiji présidén awéwé diantara 38 lalaki anu nyokot alih Eksekutif nasional.

Kamar Deputi ayeuna gaduh 513 anggota DPRD. Ngan 77 tina lowongan ieu dieusi ku awéwé, dipilih ku sora populér. Jumlahna pakait sareng 15% tina total sareng kliping mangrupikeun conto kumaha dominasi patriarchal lumangsung dina organisasi politik.

Awéwé anu ditutupan putingna nunjukkeun poster dina pawai pikeun Poé Awéwé Internasional, dina Maret 2020: "Awéwé tanpa baju ngaganggu anjeun, tapi anjeunna maot, sanés?"

Anggapan yén lalaki téh idéntik jeung kapala kulawarga

Sacara sajarah, masarakat modérn dumasar kana modél anu nempatkeun lalaki dina peran pencari nafkah, nyaéta, aranjeunna kaluar pikeun digawé, sedengkeun awéwé cicing di imah ngurus choreskulawarga - nu disebut "kulawarga patriarchal". Upami aranjeunna henteu gaduh sora di bumi, bayangkeun upami aranjeunna bakal ngagaduhan peran anu penting dina struktur masarakat?

Hak pilih awéwé, contona, ngan diijinkeun dina taun 1932 sareng, sanaos, kalayan reservations: ngan awéwé kawin anu tiasa milih, tapi kalayan otorisasi salaki. Janda anu boga panghasilan sorangan ogé diidinan.

- 5 awéwé féminis anu nyieun sajarah dina merangan sarua génder

Ngan dina 1934 - 55 taun sanggeus ngadegna Républik - yén Konstitusi Féderal mimiti ngidinan awéwé pikeun milih. dina cara anu lega sareng henteu terbatas.

Skenario sapertos kieu nyiptakeun pondasi supados, bahkan dina taun 2021, kalayan awéwé langkung hadir sareng aktip di pasar tenaga kerja, urang masih gaduh kateusaruaan anu serius antara gender.

Standar normatif, nyaéta, anu dianggap "alami" dina kabiasaan sosial, nempatkeun lalaki bodas heteroseksual salaku dominan. Ieu ngandung harti yén saha waé anu henteu aya dina spéktrum ieu - ras atanapi orientasi seksual - kumaha waé disimpen dina rung handap tina hak husus.

Kumaha populasi LGBTQIA+ kapangaruhan ku patriarki jeung machismo

Komunitas homo sorangan boga masalah ngeunaan hegemonik wacana. Diantara LGBTQIA +, sababaraha militan nganggo istilah "gaytriarchy" pikeun ngobrol ngeunaanapropriasi naratif ku lalaki homo bodas. "Kumaha kitu?", Anjeun nanya. Éta saderhana: bahkan dina kontéks minoritas, sapertos diantara LGBTQIA +, awéwé ngarasa beurat pikeun ngirangan sorana atanapi janten teu katingali.

Perdebatan ngeunaan karagaman séksual ditungtungan ngan ukur museurkeun kana lalaki bodas sareng gay sareng narasi awéwé lesbian bodas, awéwé lesbian hideung, awéwé trans, awéwé biseksual sareng sadaya kliping sanésna leungit.

- LGBT intersectionality: intelektual hideung ngalawan penindasan dina gerakan pikeun diversity

Awéwé ngangkat poster gerakan lesbian dina pawai di São Paulo, dina Agustus 2018.

Di balik masarakat patriarki, diwangun konsep sexism , misogyny jeung machismo . Gagasan anu terakhir nyaéta, pikeun janten "lalaki nyata", kedah nyumponan kuota virility anu tangtu. Anjeun kudu nyadiakeun sarana finansial pikeun kulawarga anjeun. Anjeun kedah kuat unggal waktos sareng ulah ceurik. Perlu ngabuktikeun kaunggulan leuwih awéwé sarta ogé diperlukeun yén maranéhna dihormat ku aranjeunna.

Kalayan bacaan ieu, anjeun tiasa ngartos angka absurd kekerasan ka awéwé. Lalaki anu nyerang sareng maéhan mitra, ibu, sadulur, réréncangan, kusabab henteu nampi yén aranjeunna ngahontal "kahormatan" - naon waé hartosna. Awéwé kudu kalakuanananurutkeun kapentingan manusa sarta tunduk kana kahayangna, sanajan dina urusan leutik.

Konstruksi anu sami nyaéta anu mangaruhan lalaki homo sareng waria sareng nyababkeun serangan homofobik ngalawan populasi LGBTQIA+. "Anjeunna sanés lalaki," saur lalaki macho ngeunaan lalaki homo. Ku resep lalaki sejen, gay leungiteun, dina panon machismo na homophobia, hak-Na pikeun jadi lalaki. Anjeunna janten kirang lalaki ti lalaki lempeng.