২০২০ চনৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই covid-19 মহামাৰীয়ে বৰ্ণবাদ আৰু বিদেশী ঘৃণা হালধীয়া মানুহ — থলুৱা বা বংশধৰসকলৰ বিৰুদ্ধে আলোচনা কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা মুকলি কৰি দিছে পূব এছিয়াৰ জনগোষ্ঠী যেনে জাপানী, চীনা, কোৰিয়ান আৰু টাইৱানীজ। আমাৰ সমাজত এতিয়াও শিপাই থকা পক্ষপাতিত্বক নিন্দা কৰি ব্ৰাজিলকে ধৰি বিশ্বৰ ৰাজপথত এছিয়ানসকলক আক্ৰমণ, দুৰ্ব্যৱহাৰ আৰু “ক’ৰ’না ভাইৰাছ” বুলি কোৱাৰ অগণন গোচৰ উত্থাপন হৈছে।

এই কাৰণে আমি হালধীয়া মানুহক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এঘাৰটা বৈষম্যমূলক শব্দৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছো যিবোৰ কোনো পৰিস্থিতিত ক’ব নালাগে।

– কৰোনা ভাইৰাছে ব্ৰাজিলত এছিয়ানসকলৰ বিৰুদ্ধে বৰ্ণবাদ আৰু বিদেশী ঘৃণা কেনেকৈ উন্মোচন কৰে

“প্ৰতিজন এছিয়ান সমান”

এছিয়ান মহিলাসকলে # StopAsianHate ত প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে .

যিমানেই স্পষ্ট নহওক কিয়, এতিয়াও স্পষ্টকৈ কোৱাটো প্ৰয়োজন যে নাই, এছিয়ানসকল সকলো একে নহয়। এই কথা কোৱাটো আৰু হালধীয়া মানুহৰ পৰিচয়, ব্যক্তিত্ব আৰু ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য মচি পেলোৱা একে কথা। এটাতকৈ অধিক জনগোষ্ঠীৰ অস্তিত্ব আৰু এছিয়া যে এখন মহাদেশ, আৰু একক দেশ নহয়, সেই কথাটোক আওকাণ কৰাৰ উপৰিও।

“জাপা” আৰু “জিং লিং”

হালধীয়াক বুজাবলৈ “জিং লিং” আৰু “জাপা”ৰ দৰে শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাটো আৰু কোৱাৰ সৈতে একে একে এছিয়ান জাতি আৰু সেই একে জনগোষ্ঠী ক্ৰমে জাপানী। যদিও এজন ব্যক্তিসঁচাকৈয়ে জাপানী বংশৰ, তাইক মাতিছে যে তাইৰ নাম আৰু ব্যক্তিত্বক আওকাণ কৰা হৈছে।

– আমি এছিয়ানসকলক ‘জাপা’ বুলি ক’ব নালাগে আৰু তেওঁলোক সকলো একে বুলি ক’ব নালাগে তাৰ কাৰণবোৰ তেওঁ আঁকিলে

“চকু মেলি জাপানীজ”

সাধাৰণতে কৌতুকৰ ৰূপত কোৱা এই অভিব্যক্তিটো আচলতে পক্ষপাতিত্বমূলক, আৰু “বিনোদনমূলক বৰ্ণবাদ”ৰ ধাৰণাটোৰ ভিতৰত খাপ খাব পাৰে। অধ্যাপক এডিলছন মৰেইৰাৰ মতে এই ধৰণৰ বৰ্ণবাদে শ্বেতত্ব ৰ অন্তৰ্গত নান্দনিক আৰু বৌদ্ধিক মানদণ্ডৰ অংশ নহোৱাসকলক আঘাত কৰিবলৈ কল্পিত ভাল মনোভাৱক অজুহাত হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

“জাপানী হ’ব লাগিছিল”, “ইউনিভাৰ্চিটিত পঢ়িবলৈ জাপানী ব্যক্তিক হত্যা কৰা” আৰু “গণিতৰ বিষয়ে বহুত জানিব লাগিব”

তিনিটা অভিব্যক্তি হ’ল স্কুল আৰু শৈক্ষিক পৰিস্থিতিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ প্ৰৱেশ পৰীক্ষাৰ সময়ত যেতিয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বিশ্ববিদ্যালয়ত স্থানৰ বাবে প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকে এই ধাৰণাটো প্ৰকাশ কৰে যে এছিয়ানসকল কেৱল এছিয়ান হোৱাৰ বাবেই তেওঁলোক উৎকৃষ্ট ছাত্ৰ আৰু সেইবাবেই তেওঁলোকে ইমান সহজে কলেজত ভৰ্তি হয়।

এই ছুপাৰ বুদ্ধিমত্তাৰ ওপৰত বিশ্বাস হৈছে মডেল সংখ্যালঘু গঠন কৰা অন্যতম মূল ষ্টীৰিঅ'টাইপ, যিয়ে হালধীয়া মানুহক অধ্যয়নশীল, দয়ালু, নিষ্ঠাৱান আৰু নিষ্ক্ৰিয় বুলি বৰ্ণনা কৰে। ১৯২০ চনৰ পৰা আমেৰিকাত এই ধাৰণাটো সৃষ্টি আৰু প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল, জাপানী অনুপ্ৰৱেশৰ সামূহিক অনুভৱ জাগ্ৰত কৰিবলৈ আগ্ৰহীসফলতাৰে আমেৰিকান সপোনক আকোৱালি লৈছিল। এই বক্তৃতা ব্ৰাজিললৈ আমদানি কৰা হৈছিল আন সংখ্যালঘু যেনে কৃষ্ণাংগ আৰু খিলঞ্জীয়াৰ বিৰুদ্ধে পক্ষপাতিত্ব শক্তিশালী কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে।

আদৰ্শ সংখ্যালঘু ধাৰণাটোৱে হালধীয়া মানুহক কেন্দ্ৰ কৰি থকা কু-সংস্কাৰক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰে।

আৰ্হি সংখ্যালঘু ধাৰণাটো সমস্যাজনক কাৰণ, একে সময়তে, ই মানুহৰ ব্যক্তিত্বক হালধীয়াক অৱজ্ঞা কৰে আৰু তেওঁলোকক হালধীয়া হোৱাৰ বাবে হেঁচা দিয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট আচৰণ, মেৰিট'ক্ৰেচি আৰু এই চিন্তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয় যে আপুনি যদি চেষ্টা কৰে তেন্তে সকলো সম্ভৱ। ইয়াত চীন আৰু জাপানৰ দৰে দেশৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যক আওকাণ কৰা হৈছে, যিবোৰ ঠাই চৰকাৰে নিজেই গুণগত শিক্ষাৰ সুবিধাক উৎসাহিত কৰে। এই লোকসকলে যেতিয়া ব্ৰাজিললৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে অধ্যয়নৰ প্ৰশংসা নিজৰ লগত লৈ গৈছিল আৰু প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ আগবঢ়াই লৈ গৈছিল।

হালধীয়া মানুহৰ বাবে যিটো ইতিবাচক কু-সংস্কাৰ যেন লাগে সেয়া হৈছে তেওঁলোকৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নথকাকৈ সীমিত কৰাৰ আন এটা উপায়, ইয়াৰ উপৰিও অন্যান্য জনগোষ্ঠীৰ বিষয়ে নেতিবাচক কু-সংস্কাৰক শক্তিশালী কৰাৰ উপৰিও। সংখ্যালঘু এটা আৰ্হি হ’বলৈ হ’লে ইয়াক আনৰ লগত তুলনা কৰাটো প্ৰয়োজন, বিশেষকৈ কৃষ্ণাংগ আৰু খিলঞ্জীয়া লোকৰ লগত। যেন বগাই কয় যে এছিয়ানসকল তাইৰ ভাল লগা সংখ্যালঘু, সংখ্যালঘু "যিটোৱে কাম কৰিলে"।

– টুইটাৰ: থ্ৰেডে হালধীয়া মানুহৰ বিৰুদ্ধে বৰ্ণবাদী বক্তব্য সংগ্ৰহ কৰে যাতে আপুনি আৰু কেতিয়াও ব্যৱহাৰ নকৰে

মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে হালধীয়া মানুহে কেৱল বগা লোকৰ বাবে আৰ্হি সংখ্যালঘু হিচাপে কাম কৰে যেতিয়া...তেওঁলোকৰ পৰা আশা কৰা কু-সংস্কাৰৰ সৈতে মিল খায়। ইয়াৰ উদাহৰণ হ’ল ৰাষ্ট্ৰপতি জেইৰ বলছ’নাৰোৰ ভাষণ। ২০১৭ চনত কৃষ্ণাংগ লোকক এছিয়ানসকলৰ লগত তুলনা কৰি হেয়জ্ঞান কৰাৰ পিছত (“কোনোবাই কেতিয়াবা জাপানীক ভিক্ষা খুজি থকা দেখিছেনে? তিনি বছৰৰ পাছত তেওঁৰ চৰকাৰ (“এইখন সেই জাপানী মহিলাগৰাকীৰ কিতাপ, যাক মই নাজানো তাই ব্ৰাজিলত কি কৰি আছে” ).

“নিজৰ দেশলৈ উভতি যাওক!”

অয়ামাৰ বিষয়ে বলছ’নাৰোৱে দিয়া বক্তব্যৰ দৰেই এই অভিব্যক্তিটোও বিদেশী-বিদ্বেষী। ব্ৰাজিলত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু ডাঙৰ-দীঘল হোৱা লোকসকলকে ধৰি এছিয়ান বংশৰ লোকসকলক সদায় বিদেশী হিচাপে আৰু দেশখনৰ বাবে কিবা নহয় কিবা ভাবুকি হিচাপে দেখা যাব বুলি তাই মত প্ৰকাশ কৰে। গতিকে, ইয়াৰ সংস্কৃতিৰ অন্তৰ্গত নহয় বাবেই তেওঁলোক গুচি যোৱা উচিত। এই চিন্তাই মূলতঃ ব্ৰাজিলৰ সংবাদ মাধ্যমত হালধীয়া প্ৰতিনিধিত্বৰ অভাৱৰ কাৰণ।

– শিশুৰ কিতাপৰ মাত্ৰ ১% চৰিত্ৰহে ক’লা বা এছিয়ান

“এছিয়ান ভাইৰাছ নহয়। বৰ্ণবাদ হৈছে।“

“পেষ্টেল ডি ফ্লেংগো”

এইটো এটা অতি সাধাৰণ বিদেশী ঘৃণামূলক অভিব্যক্তি যিটো উচ্চাৰণ আৰু অনুপ্ৰৱেশকাৰী এছিয়ানসকলক উপহাস কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় কথা কোৱা. ধেমালিতে ক’লে ই ঐতিহাসিকভাৱে কোনো সংস্কৃতিৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ আৰু নিজৰ ভাষাৰ বাহিৰে আন ভাষাৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ সংগ্ৰাম কৰা ব্যক্তিৰ এটা দলক তুচ্ছজ্ঞান কৰে।

“চীনা ভাষা কোৱা”

মানুহে নহয়হালধীয়া মানুহে প্ৰায়ে এই অভিব্যক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰি কয় যে কাৰোবাৰ কথা-বতৰা বুজিব নোৱাৰা। কিন্তু, ভাবি চালে, ব্ৰাজিলৰ বাবে ৰাছিয়ান বা জাৰ্মান ভাষাতকৈ চীনা (এই ক্ষেত্ৰত মেণ্ডেৰিন) সঁচাকৈয়ে বেছি কঠিন নেকি? নিশ্চয় নহয়। এই সকলোবোৰ ভাষা ইয়াত কথিত পৰ্তুগীজ ভাষাৰ পৰা সমানে দূৰৈত, গতিকে কেৱল মেণ্ডেৰিনকহে বুজিব নোৱাৰা বুলি কিয় গণ্য কৰা হয়?

– সুনিছা লি: এছিয়ান বংশৰ আমেৰিকান সোণৰ পদক লাভ কৰে আৰু বিদেশী ঘৃণাৰ প্ৰতি ঐক্যৰে সঁহাৰি জনায়

“মই সদায় এজন জাপানী পুৰুষ/মহিলাৰ লগত থাকিব বিচাৰিছিলো”

এই বক্তব্যটো নিৰাপদ যেন লাগে, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক আছে “হালধীয়া জ্বৰ”ৰ সৈতে, যিটো শব্দই হালধীয়া মহিলা আৰু পুৰুষৰ শৰীৰৰ ফেটিছাইজেচনক বৰ্ণনা কৰে। বগা পুৰুষৰ মানদণ্ডৰ তুলনাত দুয়োটাকে অত্যধিক নাৰীসুলভ আৰু বিদেশী বুলি ধৰা হয়।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত জাপানী সেনাই যৌন দাসত্বৰ ইতিহাসৰ বাবে এছিয়াৰ মহিলাসকলক গেইছা, বশৱৰ্তী, লাজুক আৰু সুক্ষ্ম হিচাপে দেখা যায়। ইফালে পুৰুষসকলে নিজৰ পুৰুষত্ব মচি পেলোৱাৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়, কথিতভাৱে সৰু যৌন অংগ থকাৰ বাবে উপহাস কৰা হয়।