Od początku 2020 r. pandemia COVID-19 uwypukliła potrzebę debaty nad rasizm i ksenofobia przeciwko żółci ludzie - Liczne przypadki napaści na Azjatów, złego traktowania i nazywania ich "koronawirusem" na ulicach całego świata, w tym w Brazylii, ujawniły uprzedzenia wciąż zakorzenione w naszym społeczeństwie.

Z tego powodu wymieniliśmy jedenaście dyskryminujących określeń używanych w odniesieniu do osób rasy żółtej, których pod żadnym pozorem nie należy wypowiadać.

- Jak koronawirus ujawnia rasizm i ksenofobię wobec osób pochodzenia orientalnego w Brazylii

"Każdy Azjata jest taki sam"

Azjatki protestują w ramach ruchu #StopAsianHate.

Choć jest to oczywiste, nadal należy wyjaśnić, że nie, Azjaci nie są tacy sami. Twierdzenie, że tak jest, jest tym samym, co wymazywanie tożsamości, indywidualności i cech osobowości żółtej osoby. Jak również ignorowanie istnienia więcej niż jednej grupy etnicznej i faktu, że Azja jest kontynentem, a nie jednym jednorodnym krajem.

"Japa" i "Xing ling"

Używanie terminów takich jak "xing ling" i "japa" w odniesieniu do żółtych ludzi jest tym samym, co mówienie, że wszyscy są tego samego azjatyckiego pochodzenia etnicznego i że to pochodzenie etniczne jest odpowiednio japońskie. Nawet jeśli dana osoba naprawdę ma japońskie pochodzenie, nazywanie jej w ten sposób jest ignorowaniem jej imienia i indywidualności.

- Przedstawił powody, dla których nie powinniśmy nazywać Azjatów "japa" i mówić, że wszyscy są tacy sami

"Otwórz oko, Japończyku"

Według profesora Adilsona Moreiry ten rodzaj rasizmu wykorzystuje rzekomo dobry humor jako wymówkę do obrażania tych, którzy nie są częścią estetycznego i intelektualnego standardu należącego do biel .

"Musiałeś być Japończykiem", "Zabij Japończyka, aby dostać się na uniwersytet" i "Musisz dużo wiedzieć o matematyce".

Te trzy wyrażenia są używane w sytuacjach szkolnych i akademickich, zwłaszcza w czasie egzaminów wstępnych na uniwersytety, kiedy uczniowie rywalizują o miejsca na uczelniach. Przekazują one ideę, że Azjaci są doskonałymi uczniami tylko dlatego, że są Azjatami i że to jest powód, dla którego łatwo dostają się na uniwersytet.

Wiara w tę superinteligencję jest jednym z głównych stereotypów składających się na modelową mniejszość, która opisuje żółtych ludzi jako uczących się, uprzejmych, oddanych i pasywnych. Koncepcja ta została stworzona i rozpowszechniana od lat dwudziestych XX wieku przez Stany Zjednoczone, zainteresowane rozbudzeniem zbiorowego poczucia, że japońska imigracja z powodzeniem dołączyła do amerykańskiego snu. Dyskurs ten byłimportowanych do Brazylii z zamiarem wzmocnienia uprzedzeń wobec innych mniejszości, takich jak czarnoskórzy i rdzenni mieszkańcy.

Idea modelowej mniejszości dodatkowo wzmacnia stereotypy dotyczące osób rasy żółtej.

Idea modelowej mniejszości jest problematyczna, ponieważ choć lekceważy indywidualność żółtych ludzi i zmusza ich do zachowywania się w określony sposób, opiera się na merytokracji i przekonaniu, że wszystko jest możliwe, jeśli ciężko pracujesz. Ignoruje dziedzictwo kulturowe krajów takich jak Chiny i Japonia, miejsc, w których dostęp do wysokiej jakości edukacji jest wspierany przez rząd.Kiedy ci ludzie wyemigrowali do Brazylii, zabrali ze sobą wartość nauki i przekazywali ją z pokolenia na pokolenie.

To, co wydaje się być pozytywnym stereotypem dla osób rasy żółtej, jest kolejnym sposobem ograniczania ich bez żadnej kontroli nad tym, a także wzmacniania negatywnych stereotypów na temat innych grup etnicznych. Aby mniejszość mogła być wzorem do naśladowania, musi być porównywana do innych, zwłaszcza czarnych i rdzennych. To tak, jakby biel mówiła, że Azjaci są mniejszością, którą lubi, mniejszością, "którą lubi".wszystko poszło dobrze".

- Twitter: wątek zbiera rasistowskie teksty przeciwko żółtym ludziom, abyś nigdy więcej ich nie używał

Ważne jest, aby pamiętać, że żółci służą jako wzorcowa mniejszość dla białych tylko wtedy, gdy pasują do stereotypów, których się od nich oczekuje. Jednym z przykładów są wypowiedzi prezydenta Jaira Bolsonaro. Po poniżeniu czarnych ludzi poprzez porównanie ich do Azjatów w 2017 r. ("Czy ktoś kiedykolwiek widział Japończyka żebrzącego w pobliżu? Ponieważ jest to rasa, która ma wstyd na twarzy"), zaatakował dziennikarza Thaísa Oyamę za napisanieksiążkę, która trzy lata później skrytykowała jego rząd ("To jest książka tej Japonki, która nie wiem, co robi w Brazylii").

"Wracaj do swojego kraju!"

Podobnie jak wypowiedź Bolsonaro o Oyamie, to wyrażenie jest również ksenofobiczne. Sugeruje, że ludzie pochodzenia azjatyckiego, w tym ci, którzy urodzili się i wychowali w Brazylii, zawsze będą postrzegani jako obcokrajowcy i jako pewnego rodzaju zagrożenie dla kraju. Dlatego też, ponieważ nie należą do tutejszej kultury, powinni wyjechać. Ta myśl głównie wyjaśnia brak żółtej reprezentacjiw brazylijskich mediach.

- Tylko 1% bohaterów książek dla dzieci jest czarnoskórych lub azjatyckich.

"Azjaci nie są wirusami, rasizm jest".

"Ciasto flango"

Jest to bardzo powszechne ksenofobiczne wyrażenie używane do wyśmiewania azjatyckich imigrantów z powodu ich akcentu i sposobu mówienia. Żartobliwie umniejsza grupę osób, które w przeszłości walczyły o dopasowanie się do kultury i dostosowanie się do języka, który nie jest ich własnym.

"Mówienie po chińsku"

Nie-żółci ludzie często używają tego wyrażenia, aby powiedzieć, że czyjaś mowa jest niezrozumiała. Ale, jeśli się nad tym zastanowić, czy chiński (w tym przypadku mandaryński) jest naprawdę trudniejszy niż rosyjski lub niemiecki dla Brazylijczyków? Z pewnością nie. Wszystkie te języki są równie odległe od portugalskiego używanego tutaj, więc dlaczego tylko mandaryński jest uważany za niezrozumiały?

- Sunisa Lee: Amerykanka azjatyckiego pochodzenia zdobywa złoto i odpowiada na ksenofobię jednością

"Zawsze chciałem być z Japończykiem/ Japonką"

Ta linia wydaje się nieszkodliwa, ale jest bezpośrednio związana z "żółtą gorączką", terminem opisującym fetyszyzację ciał żółtych kobiet i mężczyzn. Oboje są postrzegani jako zbyt kobiecy i egzotyczni w porównaniu do standardu białego mężczyzny.

Azjatyckie kobiety są postrzegane jako gejsze, uległe, nieśmiałe i delikatne dzięki historii niewolnictwa seksualnego, do którego zostały zmuszone przez japońską armię podczas II wojny światowej. Tymczasem mężczyźni cierpią z powodu wymazania ich męskości, wyśmiewani za rzekome posiadanie małych narządów płciowych.