فهرست مطالب
از ابتدای سال 2020، همه گیری کووید-19 نیاز به بحث در مورد نژادپرستی و بیگانه هراسی را علیه زردها - بومی یا نوادگان مردم شرق آسیا مانند ژاپنی ها، چینی ها، کره ای ها و تایوانی ها. موارد بی‌شماری از مورد حمله، بدرفتاری و نامیدن «ویروس کرونا» آسیایی‌ها در خیابان‌های سراسر جهان، از جمله در برزیل، ظاهر شده است و این تعصبی را که هنوز در جامعه ما ریشه دارد، محکوم می‌کند.
همچنین ببینید: کشف منشاء رمز و راز بلوند در حمامبه همین دلیل ما یازده اصطلاح تبعیض آمیز برای اشاره به افراد زرد را فهرست کرده ایم که به هیچ عنوان نباید گفته شود.
– چگونه کروناویروس نژادپرستی و بیگانه‌هراسی را علیه آسیایی‌ها در برزیل افشا می‌کند
"هر آسیایی برابر است"
تظاهرات زنان آسیایی در # StopAsianHate .
هر چقدر هم که واضح باشد، باز هم باید روشن شود که نه، آسیایی ها همه یکسان نیستند. بیان این مطلب همان پاک کردن هویت، فردیت و ویژگی های شخصیتی یک زردپوست است. علاوه بر نادیده گرفتن وجود بیش از یک قوم و این واقعیت که آسیا یک قاره است و نه یک کشور واحد و همگن.
"Japa" و "Xing ling"
استفاده از اصطلاحاتی مانند "xing ling" و "japa" برای اشاره به رنگ زرد مانند گفتن همه آنها است. به ترتیب از یک قومیت آسیایی هستند و همان قومیت ژاپنی است. حتی اگر یک فردواقعاً اصالتاً ژاپنی است و او را با نادیده گرفتن نام و شخصیت او صدا می زنند.
– او دلایلی را ترسیم کرد که چرا ما نباید آسیایی ها را "جاپا" بنامیم و بگوییم که همه آنها یکسان هستند
"چشمانت را باز کن ژاپنی"
این عبارت که معمولاً در قالب یک شوخی گفته می شود، در واقع تعصب آمیز است و ممکن است در مفهوم «نژادپرستی تفریحی» قرار گیرد. به گفته پروفسور ادیلسون موریرا، این نوع نژادپرستی از یک خلق و خوی فرضی خوب به عنوان بهانه ای برای آزار کسانی استفاده می کند که جزء معیارهای زیبایی شناختی و فکری متعلق به سفیدپوستان نیستند.
"باید ژاپنی بود"، "یک ژاپنی را بکشید تا وارد دانشگاه شوید" و "شما باید در مورد ریاضیات چیزهای زیادی بدانید"
این سه عبارت عبارتند از در موقعیت های مدرسه و تحصیلی استفاده می شود، به ویژه در زمان امتحانات ورودی که دانش آموزان برای مکان های دانشگاه با هم رقابت می کنند. آنها این ایده را منتقل می کنند که آسیایی ها فقط به این دلیل که آسیایی هستند دانش آموزان عالی هستند و به همین دلیل است که به راحتی وارد دانشگاه می شوند.
اعتقاد به این هوش فوق العاده یکی از کلیشه های اصلی است که اقلیت مدل را تشکیل می دهد که افراد زرد را به عنوان افرادی مطالعه، مهربان، فداکار و منفعل توصیف می کند. این مفهوم از دهه 1920 به بعد در ایالات متحده ایجاد و منتشر شد و علاقه مند به بیدار کردن این احساس جمعی بود که مهاجرت ژاپنی هابا موفقیت رویای آمریکایی را پذیرفت. این گفتمان با هدف تقویت تعصب علیه سایر اقلیت ها مانند سیاه پوستان و مردم بومی به برزیل وارد شد.
ایده مدل اقلیت، کلیشه‌های پیرامون افراد زرد را بیشتر تقویت می‌کند.
ایده اقلیت مدل مشکل‌ساز است، زیرا در عین حال، زرد فردیت افراد را نادیده می‌گیرد و آنها را تحت فشار قرار می‌دهد تا رنگ زرد داشته باشند. یک رفتار خاص، مبتنی بر شایسته سالاری و این تفکر است که اگر تلاش کنید هر چیزی ممکن است. میراث فرهنگی کشورهایی مانند چین و ژاپن را نادیده می گیرد، مکان هایی که دسترسی به آموزش با کیفیت توسط خود دولت ها تشویق می شود. زمانی که این مردمان به برزیل مهاجرت کردند، قدردانی از مطالعه را با خود بردند و نسل به نسل انتقال دادند.
آنچه که به نظر می رسد یک کلیشه مثبت برای افراد زرد است، راه دیگری برای محدود کردن آنها بدون داشتن هیچ کنترلی بر آن است، علاوه بر تقویت کلیشه های منفی در مورد سایر گروه های قومی. برای اینکه یک اقلیت الگو باشد، باید با دیگران، به ویژه سیاه پوستان و بومیان مقایسه شود. انگار سپیدی می گوید که آسیایی ها اقلیتی هستند که او دوست دارد، اقلیتی که «کار کردند».
– توییتر: تاپیک بیانیه‌های نژادپرستانه علیه افراد زرد را جمع‌آوری می‌کند تا شما دیگر هرگز از آن استفاده نکنید
مهم است که به یاد داشته باشید که زردها فقط به عنوان یک اقلیت نمونه برای سفیدپوستان عمل می‌کنند.با کلیشه هایی که از آنها انتظار می رود مطابقت داشته باشد. نمونه آن سخنرانی های رئیس جمهور ژایر بولسونارو است. پس از تحقیر سیاه‌پوستان با مقایسه آنها با آسیایی‌ها در سال 2017 ("آیا کسی تا به حال دیده است ژاپنی در اطراف گدایی کند؟ دولتش سه سال بعد ("این کتاب آن زن ژاپنی است که نمی‌دانم در برزیل چه می‌کند" ).
"به کشور خود برگرد!"
مانند بیانیه بولسونارو در مورد اویاما، این عبارت نیز بیگانه هراسی است. او پیشنهاد می‌کند که افراد آسیایی‌تبار، از جمله کسانی که در برزیل متولد و بزرگ شده‌اند، همیشه به‌عنوان خارجی و نوعی تهدید برای این کشور دیده می‌شوند. پس چون اهل فرهنگ اینجا نیستند باید بروند. این تفکر عمدتاً عدم حضور زردها در رسانه های برزیل را توضیح می دهد.
همچنین ببینید: والدین از کودکان گریان خود عکس می گیرند و دلیل آن را به آنها می گویند. اینترنت دیوانه می شود– فقط 1% از شخصیت های کتاب های کودکان سیاه پوست یا آسیایی هستند
«آسیایی ها ویروس نیستند. نژادپرستی است."
"Pastel de flango"
این یک عبارت بسیار رایج بیگانه هراسی است که برای تمسخر لهجه و روش مهاجران آسیایی استفاده می شود. صحبت. اگر به شوخی صحبت شود، گروهی از افرادی را که در طول تاریخ برای سازگاری با فرهنگ و سازگاری با زبانی غیر از زبان خود تلاش کرده‌اند، تحقیر می‌کند.
"زبان چینی"
مردم اینطور نیستندزردها اغلب از این عبارت استفاده می کنند تا بگویند صحبت های کسی نامفهوم است. اما با فکر کردن به آن، آیا چینی (در این مورد، ماندارین) واقعاً برای برزیلی ها دشوارتر از روسی یا آلمانی است؟ قطعا نه. همه این زبان‌ها به یک اندازه از پرتغالی‌هایی که در اینجا صحبت می‌شود فاصله دارند، پس چرا فقط ماندارین نامفهوم در نظر گرفته می‌شود؟
– سونیسا لی: آمریکایی آسیایی الاصل برنده طلا شد و با اتحاد به بیگانه هراسی پاسخ داد
"من همیشه می خواستم با یک مرد/زن ژاپنی باشم"
این بیانیه بی ضرر به نظر می رسد، اما مستقیماً با "تب زرد" مرتبط است، اصطلاحی که فتیش شدن بدن زنان و مردان زرد را توصیف می کند. هر دو در مقایسه با استاندارد مردان سفید پوست بیش از حد زنانه و عجیب و غریب تلقی می شوند.
زنان آسیایی به دلیل سابقه بندگی جنسی که در طول جنگ جهانی دوم توسط ارتش ژاپن مجبور به انجام آن شدند، به عنوان گیشا، مطیع، خجالتی و ظریف دیده می شوند. در این میان، مردان از پاک شدن مردانگی خود رنج می برند و به دلیل داشتن اندام جنسی کوچک مورد تمسخر قرار می گیرند.