Od začiatku roka 2020 pandémia covid-19 zdôraznila potrebu diskutovať o rasizmus a xenofóbia proti žltí ľudia - Na verejnosť sa dostali početné prípady napadnutia, zlého zaobchádzania s Ázijčanmi a ich nazývania "koronavírusom" na uliciach po celom svete, vrátane Brazílie, ktoré poukazujú na predsudky stále zakorenené v našej spoločnosti.

Z tohto dôvodu sme uviedli jedenásť diskriminačných výrazov, ktoré sa používajú na označenie žltých ľudí a ktoré by sa nemali vyslovovať za žiadnych okolností.

- Ako koronavírus odhaľuje rasizmus a xenofóbiu voči orientálcom v Brazílii

"Každý Ázijčan je rovnaký"

Ázijské ženy protestujú v rámci hnutia #StopAsianHate.

Akokoľvek je to zrejmé, stále je potrebné objasniť, že nie, Ázijci nie sú všetci rovnakí. Tvrdiť to je to isté ako vymazávať identitu, individualitu a osobnostné črty žltého človeka. Rovnako ako ignorovať existenciu viacerých etník a skutočnosť, že Ázia je kontinent, nie jedna homogénna krajina.

"Japa" a "Xing ling"

Používanie výrazov ako "xing ling" a "japa" na označenie žltých ľudí je rovnaké ako tvrdenie, že všetci sú rovnakého ázijského etnika, resp. že toto etnikum je japonské. Aj keď je osoba skutočne japonského pôvodu, nazývať ju takto je ignorovanie jej mena a individuality.

- Uviedol dôvody, prečo by sme Ázijčanov nemali nazývať "japa" a hovoriť, že sú všetci rovnakí.

"Otvor oko, Japonec"

Podľa profesora Adilsona Moreiru tento typ rasizmu využíva údajný dobrý humor ako zámienku na urážanie tých, ktorí nepatria k estetickému a intelektuálnemu štandardu patriacemu k belosť .

"Musel si byť Japonec", "Zabi Japonca, aby si sa dostal na univerzitu" a "Musíš vedieť veľa o matematike"

Tieto tri výrazy sa používajú v školských a akademických situáciách, najmä v čase prijímacích skúšok na univerzitu, keď sa študenti uchádzajú o miesta na univerzite. Vyjadrujú myšlienku, že Ázijci sú vynikajúci študenti len preto, že sú Ázijci, a že práve preto sa ľahko dostanú na univerzitu.

Viera v túto superinteligenciu je jedným z hlavných stereotypov, ktoré tvoria modelovú menšinu, ktorá opisuje žltých ľudí ako učenlivých, milých, oddaných a pasívnych. Tento koncept vytvorili a šírili od 20. rokov 20. storočia Spojené štáty, ktoré mali záujem prebudiť kolektívny pocit, že japonská imigrácia sa úspešne pripojila k americkému snu. Tento diskurz boldovezené do Brazílie so zámerom posilniť predsudky voči iným menšinám, ako sú černosi a pôvodní obyvatelia.

Myšlienka modelovej menšiny ďalej posilňuje stereotypy o žltých ľuďoch.

Myšlienka modelovej menšiny je problematická, pretože síce neberie do úvahy individualitu žltých ľudí a núti ich správať sa špecifickým spôsobom, ale zároveň je založená na meritokracii a myšlienke, že všetko je možné, ak sa tvrdo pracuje. Ignoruje kultúrne dedičstvo krajín, ako je Čína a Japonsko, miest, kde je prístup ku kvalitnému vzdelaniu podporovanýKeď sa títo ľudia presťahovali do Brazílie, vzali si so sebou hodnotu štúdia a odovzdávali ju z generácie na generáciu.

To, čo sa zdá byť pozitívnym stereotypom pre žltých ľudí, je ďalším spôsobom ich obmedzovania bez toho, aby to mohli ovplyvniť, ako aj posilňovania negatívnych stereotypov o iných etnických skupinách. Aby bola menšina vzorom, musí byť porovnávaná s ostatnými, najmä s čiernymi a domorodými. Akoby belosi hovorili, že Aziati sú menšina, ktorú majú radi, menšina, "ktorádopadlo to dobre."

- Twitter: vlákno zhromažďuje rasistické hlášky proti žltým ľuďom, ktoré už nikdy nepoužijete

Je dôležité si uvedomiť, že žltí slúžia bielym ako vzorová menšina len vtedy, keď zodpovedajú stereotypom, ktoré sa od nich očakávajú. Príkladom sú riadky prezidenta Jaira Bolsonara. Po tom, ako v roku 2017 znehodnotil černochov prirovnaním k Aziatom ("Videl už niekto niekedy Japonca žobrať? Pretože je to rasa, ktorá má hanbu na tvári"), zaútočil na novinára Thaísa Oyamu za to, že napísalkniha, ktorá o tri roky neskôr kritizovala jeho vládu ("Toto je kniha tej Japonky, ktorá neviem, čo robí v Brazílii").

"Vráť sa do svojej krajiny!"

Podobne ako Bolsonarov výrok o Oyamovi, aj toto vyjadrenie je xenofóbne. Naznačuje, že ľudia ázijského pôvodu, vrátane tých, ktorí sa narodili a vyrastali v Brazílii, budú vždy vnímaní ako cudzinci a ako určitý druh hrozby pre krajinu. Pretože teda nepatria do tunajšej kultúry, mali by odísť. Táto myšlienka vysvetľuje najmä nedostatočné zastúpenie žltýchv brazílskych médiách.

- Iba 1 % postáv v detských knihách je čiernej alebo ázijskej pleti

"Aziati nie sú vírusy, ale rasizmus."

"Pečivo Flango"

Ide o veľmi rozšírený xenofóbny výraz, ktorý sa používa na zosmiešňovanie ázijských prisťahovalcov pre ich prízvuk a spôsob reči. Vtipne znevažuje skupinu osôb, ktoré sa v minulosti snažili zapadnúť do kultúry a prispôsobiť sa jazyku, ktorý im nie je vlastný.

"Hovoriť po čínsky"

Nežltí ľudia často používajú tento výraz, aby povedali, že niečia reč je nezrozumiteľná. Ale keď sa nad tým zamyslíme, je čínština (v tomto prípade mandarínčina) pre Brazílčanov naozaj ťažšia ako ruština alebo nemčina? Určite nie. Všetky tieto jazyky sú rovnako vzdialené od portugalčiny, ktorou sa tu hovorí, tak prečo sa len mandarínčina považuje za nezrozumiteľnú?

- Sunisa Lee: Američanka ázijského pôvodu získala zlato a na xenofóbiu odpovedala jednotou

"Vždy som chcela byť s Japoncom/dievčaťom"

Táto replika sa zdá byť neškodná, ale priamo súvisí so "žltou horúčkou", termínom, ktorý opisuje fetišizáciu tiel žltých žien a mužov. Obaja sú vnímaní ako príliš ženskí a exotickí v porovnaní so štandardom bieleho muža.

Ázijské ženy sú vnímané ako gejše, submisívne, plaché a jemné vďaka sexuálnemu otroctvu, ktoré museli podstúpiť počas druhej svetovej vojny v japonskej armáde. Muži zasa trpia vymazávaním svojej mužnosti a sú zosmiešňovaní za to, že majú údajne malý pohlavný orgán.