2020 წლის დასაწყისიდან, კოვიდ-19-ის პანდემიამ გახსნა რასიზმის და ქსენოფობიის განხილვის აუცილებლობა ყვითელი ადამიანების - წარმოშობის ან შთამომავლების მიმართ. აღმოსავლეთ აზიის ხალხები, როგორიცაა იაპონელები, ჩინელები, კორეელები და ტაივანელები. აზიელებზე თავდასხმის, არასათანადო მოპყრობის და „კორონა ვირუსის“ წოდების უთვალავი შემთხვევა მთელს მსოფლიოში გამოჩნდა, მათ შორის ბრაზილიაში, რაც დაგმო ჩვენს საზოგადოებაში ჯერ კიდევ ფესვგადგმული ცრურწმენების შესახებ.

ამ მიზეზით, ჩვენ ჩამოვთვალეთ თერთმეტი დისკრიმინაციული ტერმინი, რომლებიც გამოიყენება ყვითელ ადამიანების მიმართ, რომლებიც არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ითქვას.

– როგორ ამხელს კორონავირუსი რასიზმს და ქსენოფობიას აზიელების მიმართ ბრაზილიაში

„ყველა აზიელი თანასწორია“

აზიელი ქალები პროტესტს # StopAsianHate-ში .

რაც არ უნდა ცხადი იყოს, მაინც ცხადი უნდა იყოს, რომ არა, აზიელები ყველა ერთნაირები არ არიან. ამის თქმა იგივეა, რაც ყვითელი ადამიანის იდენტობის, ინდივიდუალობისა და პიროვნული თვისებების წაშლა. გარდა იმისა, რომ უგულებელვყოფთ ერთზე მეტი ეთნიკური ჯგუფის არსებობას და იმას, რომ აზია არის კონტინენტი და არა ერთიანი, ერთგვაროვანი ქვეყანა.

„Japa“ და „Xing ling“

ტერმინების გამოყენება, როგორიცაა „xing ling“ და „japa“ ყვითელთან მიმართებაში იგივეა, რაც იმის თქმა, რომ ყველა მათგანი არიან ერთი და იგივე აზიური ეთნიკურობისა და იგივე ეთნიკურობის იაპონია, შესაბამისად. თუნდაც ადამიანიმართლაც იაპონური წარმოშობისაა, მას ასე ეძახიან, რომ იგნორირებას უკეთებს მის სახელს და ინდივიდუალობას.

– მან დახატა მიზეზები, თუ რატომ არ უნდა ვუწოდოთ აზიელებს „იაპა“ და ვთქვათ, რომ ისინი ყველა ერთნაირია

„გახსენით თვალები, იაპონელო“

ეს გამოთქმა, როგორც წესი, ხუმრობის სახით ნათქვამია, რეალურად ცრურწმენაა და შესაძლოა ჯდება „რეკრეაციული რასიზმის“ კონცეფციაში. პროფესორ ადილსონ მორეირას თქმით, ამ ტიპის რასიზმი იყენებს სავარაუდო კარგ განწყობას, როგორც საბაბს, რათა შეურაცხყოფა მიაყენოს მათ, ვინც არ არის ესთეტიკური და ინტელექტუალური სტანდარტის ნაწილი, რომელიც ეკუთვნის თეთრკანიანობას .

"იაპონური უნდა ყოფილიყო", "მოკალი იაპონელი, რომ უნივერსიტეტში მოხვდე" და "ბევრი უნდა იცოდე მათემატიკის შესახებ"

სამი გამოთქმა არის გამოიყენება სასკოლო და აკადემიურ სიტუაციებში, განსაკუთრებით მისაღები გამოცდების დროს, როდესაც სტუდენტები ეჯიბრებიან უნივერსიტეტში ადგილებს. ისინი გადმოსცემენ აზრს, რომ აზიელები წარჩინებული სტუდენტები არიან მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი აზიელები არიან და ამიტომ ისინი ასე ადვილად შედიან კოლეჯში.

ამ სუპერ ინტელექტის რწმენა არის ერთ-ერთი მთავარი სტერეოტიპი, რომელიც აყალიბებს მოდელის უმცირესობას, რომელიც აღწერს ყვითელ ადამიანებს, როგორც სტუდიურს, კეთილს, თავდადებულს და პასიურს. კონცეფცია შეიქმნა და გავრცელდა 1920-იანი წლებიდან შეერთებულ შტატებში, დაინტერესებული იყო კოლექტიური განცდის გაღვიძებით, რომ იაპონური იმიგრაცია.წარმატებით აიტაცა ამერიკული ოცნება. ეს დისკურსი იმპორტირებული იყო ბრაზილიაში სხვა უმცირესობების მიმართ ცრურწმენის გაძლიერების მიზნით, როგორიცაა შავკანიანები და მკვიდრი ხალხი.

მოდელი უმცირესობის იდეა კიდევ უფრო ამყარებს სტერეოტიპებს ყვითელ ადამიანების ირგვლივ.

უმცირესობის მოდელის იდეა პრობლემურია, რადგან, ამავე დროს, ის უგულებელყოფს ადამიანების ინდივიდუალურობას ყვითელი და ზეწოლას ახდენს მათზე. კონკრეტული ქცევა, დაფუძნებულია მერიტოკრატიაზე და აზრზე, რომ ყველაფერი შესაძლებელია, თუ ძალისხმევას გამოიჩენ. ის უგულებელყოფს ისეთი ქვეყნების კულტურულ მემკვიდრეობას, როგორიცაა ჩინეთი და იაპონია, ადგილები, სადაც ხარისხიან განათლებაზე ხელმისაწვდომობა წახალისებულია თავად მთავრობების მიერ. როდესაც ეს ხალხები ბრაზილიაში გადავიდნენ, მათ თან წაიღეს სწავლის მადლიერება და გადასცეს თაობიდან თაობას.

რაც, როგორც ჩანს, პოზიტიურ სტერეოტიპად ყვითელი ადამიანებისთვის არის მათი შეზღუდვის კიდევ ერთი გზა მათზე კონტროლის გარეშე, გარდა სხვა ეთნიკური ჯგუფების შესახებ ნეგატიური სტერეოტიპების განმტკიცებისა. იმისთვის, რომ უმცირესობა იყოს მოდელი, საჭიროა მისი შედარება სხვებთან, განსაკუთრებით შავკანიანებთან და ადგილობრივებთან. თითქოს სითეთრე ამბობს, რომ აზიელები ის უმცირესობაა, რომელიც მას მოსწონს, უმცირესობა "რომელიც მუშაობდა".

– Twitter: თემა აგროვებს რასისტულ განცხადებებს ყვითელ ხალხის წინააღმდეგ, რათა აღარასოდეს გამოიყენო

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ყვითელი ადამიანები მხოლოდ თეთრკანიანთა უმცირესობის სამაგალითოა, როდესაცემთხვევა მათგან მოსალოდნელ სტერეოტიპებს. ამის მაგალითია პრეზიდენტ ჟაირ ბოლსონაროს გამოსვლები. 2017 წელს შავკანიანების დამცირების შემდეგ აზიელებთან შედარებით („ვინმეს უნახავს იაპონელი, რომელიც მათხოვრობს? მისი მთავრობა სამი წლის შემდეგ („ეს არის წიგნი იმ იაპონელი ქალის, რომელიც არ ვიცი რას აკეთებს ბრაზილიაში“ ).

„დაბრუნდი შენს ქვეყანაში!“

როგორც ბოლსონაროს განცხადება ოიამას შესახებ, ეს გამოთქმაც ქსენოფობიურია. იგი ვარაუდობს, რომ აზიური წარმოშობის ხალხი, მათ შორის ბრაზილიაში დაბადებული და გაზრდილი ადამიანები, ყოველთვის განიხილება, როგორც უცხოელები და როგორც ერთგვარი საფრთხე ქვეყნისთვის. ამიტომ, რადგან აქაურ კულტურას არ ეკუთვნიან, უნდა წავიდნენ. ეს აზრი ძირითადად ხსნის ყვითელი წარმომადგენლობის ნაკლებობას ბრაზილიურ მედიაში.

– საბავშვო წიგნების პერსონაჟების მხოლოდ 1% არის შავი ან აზიელი

„აზიელები არ არიან ვირუსები. რასიზმი არის.”

“Pastel de flango”

ეს არის ძალიან გავრცელებული ქსენოფობიური გამოთქმა, რომელიც გამოიყენება აქცენტისა და ემიგრანტების აზიელების დაცინვის მიზნით. საუბარი. ხუმრობით რომ ვთქვათ, ის ამცირებს ინდივიდთა ჯგუფს, რომლებიც ისტორიულად იბრძოდნენ მოერგებინათ კულტურაში და მოერგებოდნენ სხვა ენას, ვიდრე საკუთარი.

„ლაპარაკი ჩინურად“

ხალხი არაყვითლები ხშირად იყენებენ ამ გამოთქმას იმის სათქმელად, რომ ვიღაცის საუბარი გაუგებარია. მაგრამ, ამაზე რომ დავფიქრდეთ, ჩინური (ამ შემთხვევაში მანდარინი) მართლაც უფრო რთულია, ვიდრე რუსული ან გერმანული ბრაზილიელებისთვის? რა თქმა უნდა არა. ყველა ეს ენა თანაბრად დაშორებულია აქ პორტუგალიურიდან, რატომ ითვლება მხოლოდ მანდარინი გაუგებარი?

– სუნისა ლი: აზიური წარმოშობის ამერიკელი ოქროს იგებს და ქსენოფობიას ერთიანობით პასუხობს

„ყოველთვის მინდოდა იაპონელ კაცთან/ქალთან ყოფნა“

ეს განცხადება უვნებელია, მაგრამ ის პირდაპირ კავშირშია "ყვითელ ცხელებასთან", ტერმინი, რომელიც აღწერს ყვითელი ქალებისა და მამაკაცების სხეულების ფეტიშიზაციას. ორივე აღიქმება, როგორც ზედმეტად ქალური და ეგზოტიკური თეთრკანიანი მამაკაცის სტანდარტთან შედარებით.

აზიელი ქალები აღიქმებიან გეიშებად, მორჩილებად, მორცხვებად და დელიკატურად, სექსუალური ყმობის ისტორიის წყალობით, რომლებიც იაპონიის არმიამ აიძულა მეორე მსოფლიო ომის დროს. იმავდროულად, მამაკაცები განიცდიან თავიანთი მამაკაცურობის წაშლას, დასცინიან ვითომდა მცირე სასქესო ორგანოს გამო.